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黄柏霖:什么叫做强取强求

导读:黄柏霖:什么叫做强取强求 所以这一句经文,这一段经文非常地好,每一个人都应该要学这一段经文它给我们的启发。老和尚对这一段怎么开示呢?我们来聆听老法师怎么开示这一段经文,老法师说,第一句跟第二句,...
黄柏霖:什么叫做强取强求

所以这一句经文,这一段经文非常地好,每一个人都应该要学这一段经文它给我们的启发。老和尚对这一段怎么开示呢?我们来聆听老法师怎么开示这一段经文,老法师说,第一句跟第二句,『分所不当得,而必欲得之』,很多人不明白。这一句经文的第一点,老法师说,他说,「分所不当得,而必欲得之」,这一段非常重要,而且很有意义。什么叫做「强取强求」?「分所不当得,而必欲得之,谓之强。」就这一段的经文,老和尚说,这个「分」就是本分,你命里到底有没有?你有没有种那个因呢?

你有没有那个福报呢?「分」就是本分,你本分里面不应该得到的,这里面范围非常地广,不单是拿金钱贿赂,拿官位也是一样,拿名闻利养也是一样。

所以老法师说,这一段经文,包括名闻利养、包括五欲六尘,都有包括在里面。你不应该得到的财富,你一定要得到。不应该得到的地位,你也一定要得到。可能你用关说,你用贿赂所买来的官位,可能你做不到几天就东窗事发,就下台了,凡属于这一类的都叫「强」。这个合不合乎因果道理呢?如果你是用「强取强求,好侵好夺」,所得来的财富、所得来的官位,老和尚问说,这合不合乎因果道理呢?老和尚说,决定不符合。如果这个事情是真的,命里没有的,我一定要得到。真的会得到,真的给你拿到了,因果定律就被推翻了,这是第一点。

第二点,老法师说,不但佛法给我们说,世出世间的所有圣贤,一切宗教里面的神圣,无一不是在阐扬因果的真理。换句话说,你本分不应该得到的,你现在勉强一定要得到,你果然得到了,还是你命里所有的,所谓「分所不当得」,是你现前的。譬如财富,你命里面有的,不是你现前、现在应该要得到的,也就是说时节因缘还没有成熟。你偏偏在这个时候争取,你得到了。你所得到的财富,可能是十年之后、二十年之后、三十年之后,你才会得到。但是你现在用「强取强求」的方式得到了,只不过是你提前拿到而已,依旧是你命里所有的啊。所以谚语有所谓,「命里有时终须有,命里无时莫强求。」这句我们应该要把它牢记在心,「命里有时终须有,命里无时莫强求」。这样日子过得吉祥平安,心安理得,我们就会过幸福美满的生活,你强求也强求不到。

第三,老法师说,世间自古以来,中国外国强求的人太多太多了。如果一百个人强求,如果一百个强求的人,一百个人都得到,那这似乎好像有道理。一百个强求的人真正能得到的,事实上只有一个到两个,这个意思是说,一百个强求的人,是真的一百个人都可以得到吗?不是。老和尚说,一百个人强求,可能只有一个到两个得到。那一、两个人得到,也是他命里所有的,其他九十八个命里没有,所以他得不到。

我们在争取官位,不就是这样的吗?以前我在当官的时候,我就深深体悟到这个道理,局长该是你做就是你做。你请人家关说啦、推荐啦、奉承啦、巴结啦、贿赂啦。最后发表的时候,竞争的人可能有十个、二十个,录取的只有一个。录取那个人他命里有,其他的人统统命里没有这个官位,当不上局长。老和尚说,一百个强求的人,真正能得到只有一个到两个,可见得这不是真的。我们从这个地方,很冷静的去观察,《了凡四训》里面跟我们说得很清楚。对于因果的道理,因果报应的事实真相,《了凡四训》里面说得很透澈,举了许许多多的例子,我们应当把它参透。然后希求的这个念头,自然就息掉了,就没有了。这是「强」的意思,勉强的意思。

下面这一段,「以人供我曰取,以我干人曰求」。这一段老法师也有开示,老法师开示的第一点,老法师说,我求助于别人,这是「求」。这个都不能够勉强,佛法给我们讲说随缘随分。以前老和尚在讲经的时候,有讲过一个有趣的公案,他到基隆去讲课,有一个老和尚听净空老法师开示说,「佛氏门中,有求必应」,「佛氏门中,不舍一人」。他说,「佛氏门中,有求必应」。那老和尚就问净空老法师,为什么我跟佛菩萨求一个冰箱,都没有人送过来呢?老和尚就问这位法师了,说那贵宝剎一共几个常住?就住了几个出家人?那位老法师跟老和尚说,就我一个人哪。老法师就说,那你一个人,护法神不用叫人家送冰箱来。为什么?因为你一个人吃的东西不多,不需要冰。

然后老法师就跟他讲,他说,如果你真正修行,那你绝对是衣食不缺,有人供养你,不用求。他说,如果你真正修行,没有人护持你,没有人供养你,那护法神韦驮菩萨有责任,就这里讲的,「以人供我曰取,以我干人曰求」。就是老法师告诉我们,我们学佛,我们要讲怎么样?随缘随分,有多少钱做多少事,没有钱就不用办,不要去攀缘,这叫随缘随分。这是真正明理的人,这也是放下。你能做到随缘随分,也是学习放下。

「以诡计暗取曰侵,以势明取曰夺。如此得来,自难消受,将必幷其本有者而失之矣。」老法师说这个话讲得真实不虚,刚才我讲我那个学长,消防署长,最后连退休金都没有。所贪来,所贪贜枉法得来的财富,统统被法官查扣。我相信台湾如此,中国大陆,我们所看到的新闻报导,这些贪官污吏最后下场都很惨。所以老和尚说,这个话讲得真实不虚,你用阴谋、你用诡计、用欺骗而得到的,这是「侵」。侵略别人,以你的势力、你的权力、你的地位,明目张胆的夺取的,这个叫「夺」。

第二点,老法师说。这些事古今中外,尤其是现代的社会,几乎成了普遍的风气。能够「强取强求」,能够侵犯别人,夺取别人的财物。社会上尊称他们叫英雄好汉,大家都佩服,他很有办法啊,他行啊,他长袖善舞啊,他八面玲珑啊,我们都会这样,好像很羡慕的样子嘛。结果没有想到,你夺取来的是一时,你能够享受几天呢?祸患就在后面了。我们所看到的祸患,就是你犯罪了,你被判刑了,在佛法里面讲这是现报,现报完了以后还有后报。现报,佛法里面用个比喻,叫花报,你判刑了,这个叫花报,好比开花了。花开后面就结果了,果报,这些人在花报里面,我们所看到的很不好。可是世间人不知道警惕,果报都在三途,地狱、饿鬼、畜生。以上这一段经文,老法师给我们做非常深入的分析,供给大家参考。

摘自《太上感应篇汇编》(第二二二集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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