难陀的舍爱

【原文】有一天，佛陀托钵到弟弟难陀的门前，佛陀问难陀近来忙些什么，难陀说道：

“我和孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六城中最漂亮的美人，我每日要忙着帮她化妆打扮，致使无暇前去拜望佛陀。”

“人生最快乐的事就是有美丽的妻子，我现在已经获得，所以别的事再引不起我的关心了。孙陀利姬她除要我终日陪她以外，也不准我关心别的事情，我不能不听她的话，她实在是我的心肝。”

“佛陀今日大慈大悲地前来寒舍，不知要接受我的什么供养，请快些吧，恐怕孙陀利姬等我要等得着急了。”

难陀的自白像是铁锤击中佛陀的胸襟，迦毗罗卫国未来的悲运，佛陀的心中早就知道。他听难陀说后，放下手中的铁钵，就转身向尼拘陀树林去了。

难陀见佛陀放下铁钵，赶快盛满饭菜追赶佛陀，难陀因此也进入尼拘陀森林中。佛陀见难陀到来，即刻问道：

“难陀!我为照顾一切众生，就不能不照顾你，照顾你就不能不为你永久的幸福着想，我现在问你，你跟随我一同出家好不好?”

难陀以为佛陀是开玩笑的说话，口中就含糊地应道：“愿意!愿意!”

佛陀就把舍利弗叫来，让他为难陀剃度。难陀一见佛陀这么认真的做法，大惊失色，想到朝夕寻欢的孙陀利姬，他是无论如何不能出家，但佛陀威严地在他身旁，他又不敢拒绝舍利弗为他剃度。

难陀剃度后，怎样也不能安于修行。他心烦意躁的丑态，佛陀看在眼中，知道以再多的理论也感动不了他的，唯有用事实说明才可使他觉悟回头。

一天，佛陀带领难陀到郊外散步，行行重行行，走到黑山的地方来，在茂林深处忽然碰见一只肮脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：

“难陀!你的妻子孙陀利姬和这一只母猴相比怎么样?”

“佛陀!请不要开我的玩笑!”难陀不高兴地答道：

“我的妻子，她有倾国倾城的美貌，她有无双的娇容，对我有恩恩爱爱难分难舍的情感，她好似天上的仙子，怎么能和这老母猴相比呢?”

佛陀又慈和地说道：“难陀!你的妻子既是美如天上的仙女，难怪你听到我的话要气愤不平。不过，天上的仙女你没有见过，这是不可相比的。假若你喜欢要一见天上的仙女，我倒可以满足你的希求，我可以把你带到天上去看看。”

难陀欢喜非凡。佛陀即运用威德神力，转眼之间把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。

在这一个世界里，难陀见到的是富丽堂皇的琼楼玉宫，听到的是悠扬悦耳的音乐，嗅到的是馥郁芬芳的花香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：“佛陀!这里是什么人做天子?”

“你去问问那些女子，她们一定会知道。”佛陀回答。

难陀被那些冰肌玉骨、艳丽纯洁的天女诱惑得恍恍惚惚、飘飘缈缈。

他鼓起大勇气，把自己的疑惑向天女探问。

许多天女围拢过来，她们娇声滴滴地向难陀说道：“人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因为出家修行的功德，死后就会生到我们的天上来，做我们这里的天子。我们都将是他最宠爱的妃子，终日和他游玩作乐，谈情说爱，过着花好月圆般的生活。”

“我们这里不比五浊恶世的世间。生在五浊恶世的人，生命只有短短的数十寒暑，声色享乐、荣华富贵，不能永远存在。

“我们这里的情形不能同你多讲，因为你现在好像还是一个凡夫，大概没有经过刻苦耐劳的修行，所以业感的身体还在。但是，你怎么会跑到我们的天上来呢?”

难陀仿佛沉迷在梦中，给天女一问，才惊醒过来。

他想：天女的言语甜蜜温柔，体态多么轻盈窈窕，只要修行，将来就可以和她们天长地久地在一起。他又欢喜又自惭形秽地退了出来。

“难陀!你的妻子和天女相比怎么样?”佛陀见难陀出来，仍然慈和地问他。

“佛陀!请你不要笑我的愚痴，这些天女，举眉动目都能勾魂摄魄。我的妻子和天女相比，正如山间的母猴比我的妻子，美丑是不可同日而语的。过去，我不知道修行的功德，现在听了天女的话才清楚地知道了。佛陀，我以后得安心修行，求生天上，享受天上的五欲快乐。”

佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。慈悲的救主，伟大的佛陀，救度众生有无量的方便，先以欲钩牵，后令入佛智，他终于使难陀暂时离开欲海进入佛道了。佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意不在酒，他是为着希求满足更大的欲望，为着憧憬将来快乐无比的天堂生活，为着妄想和天女们在一起。大智的佛陀，当然还得进一步地使难陀放弃这不正确的思想。

佛陀又以威神力把难陀带入铁围山中参观一切地狱，想以此能为难陀彻底入道的增上缘。难陀刚踏入地狱之门，就觉得阴风习习，杀气腾腾。他战战兢兢地欲行又止。佛陀见他踟蹰不前，因此说道：

“难陀!你不要恐怖，这儿的情形虽然和天上相反，但我们是游玩参观而来，可怖的场面与我们无关，你大胆地前去观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速来!”

难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行。刀山剑树，铁树铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为是无稽之谈。

这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑。难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着。难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑。

狱卒狰笑地答道：“人间迦毗罗卫国的佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，应堕地狱，受此油锅煎熬的苦。”难陀一听狱卒的话，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。

天堂的幸福，天女的多情，竟被狱卒寥寥数语所粉碎。“念地狱苦，发菩提心，”难陀深深体味到人生的空幻与无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍任何众生的，只要众生有悔改心，他就立即予以解救。

现在见到难陀忏悔得痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此，抚摸着难陀说道：“难陀!你不要这么伤心，改往修来，现在还不算迟，你跟我回去吧!”难陀从此就渐渐地安心学道了。

【学文解读】这是最后一个故事，这个说的跟我们也差不多。我们学了半天，老不爱学，老是这个原因、那个原因，反正是不爱学，老有理由。佛陀有办法，佛陀用的什么办法呢?用他的威神力做了个比较，先看见母猿，和它做个比较，然后到天上，看一看将来难陀的境界，作比较，一比较就知道了。这里边有一个很重要的概念，我们要知道，难陀一出家修行，一发心修行，他的后面的果报就出现了，快极了，一念产生就有了，天上他的天果就出现了，就这么快。

但是后续怎么样呢?那地狱的油锅也来了，也在那准备好了。所以我们大家要知道，我们是不是这样呢?我们也是这样，人人都是这样。有的人脑子反应不过来，跟他说一句话，他在那儿愣半天，愣了半天那脑子还转不过来——这动物的脑子，动物的业力已经产生了。不是人死了以后才产生的动物力量，而是人活着，平时身口意所造作的已经凝聚产生了动物的力量了，凝聚成了，等到往生成为动物的时候，已经是动物的力量、形状了。

同样我们学习佛法也是这样。现在念佛，一念发出这个愿望，念一句阿弥陀佛，那么在西方极乐世界就有一朵自己的莲花开了。如果不念，莲花就慢慢朽了。修行得很用功、真诚，用善根福德因缘去浇灌这个莲花，莲花慢慢长大，是这样的。

就这一念就产生了无数的后果，就跟水里边波纹一样，投一个石头，那波纹没完没了就出去了，一样的道理，这是力量，这是力量的延续，我们要明白这个道理。所以，佛教育我们要慎重因果，要诸恶莫作呀!为什么呢?做了一恶，将来就有一个恶果、恶报等着呢，多会儿就产生了呢?做的那会儿已经产生了，就这么快，只不过是我们做的中间，随着力量的变化，后果跟着在变化，时时刻刻在变化。

就跟人的影子一样，你站起来了，这个影子它也表现是站的样子，你蹲下了，这个影子也是蹲下的样子。后果早就有了。这个故事讲了很多的道理，很多真实的现状。所以我们平时做什么事情多，将来得的后果就多。我们修了半天没变化，没受益。为什么没受益呢?

因为我们过去做的太多了，负面的力量积攒得太大了，现在修了半天，没有把这颗心转变过来，没有把佛的力量用于改变自己的业障。心是非常重要的，心如果不改，后边是有问题的。所以我们一定要明白这个道理，心要扩大了。如果我们的心还是针眼儿那么大，看见别人怎么地不高兴，反正总得为自己好，做再多的功课恐怕也难。为什么呢?心就针眼儿那么大，念了多少佛，那佛光就针眼儿那么多，变不了!

所以一定要转变心念，转变心念是最核心、最关键的。让自己的心向佛祖学习，平静下来，不要起伏，不要老是分别、执著。向这些圣人学习，不要为自己，多为别人，这样这个心就开始扩大了。心扩大了，再加上佛的力量，我们的命运迅速就转变了，非常快，是这样的。所以学佛了，我们如果对世间的这些东西还很贪恋、执著，不知道还有更好的东西，我们就发不起这个修行的心。

在我们这个世间，绝大多数不知道西方极乐世界的好处，都觉得现在不错。同样，也不知道地狱的苦。像难陀，他到天上看了，到地狱里面也看了，这样就知道了，原来天上比人中好太多了，于是把生天作为目标了。到了地狱，看明白了，看到这么苦，那升天就不是目标了，成佛是目标了。所以我们大家要善于观察现状。我们坚持不了做功课，即使看《地狱变相图》也坚持不了，那咋办呢?

那咱干脆就到现场看，现在的现场是哪儿呢?到肿瘤医院去看去，到精神病院看看，实在不行就到火葬场去看看，这是现状，可以到那儿看看。看完有可能有点儿触动，不敢不做功课了。我们学习了这些因果故事了，明白这些道理了，就要懂得一个什么原理呢?就是懂得我们现在学佛了，不一样了，不能和世俗一样，还是追求世俗的事儿，把世俗这些作为首要的、最重要的、最迫切的，没完没了地去弄这些，这就不对。一定要学习佛法，把佛讲的真理、佛讲的原理搞懂，搞明白了，按照佛讲的一点一点去实践、体悟，这样做就对了!

一定要明白这个道理，这是学习《佛教因果故事》，想让我们了解、明白的最重要的东西，在这儿。慢慢把佛法和我们结合，让自己真正地坚持、突破，克服了自己，慢慢我们从佛法中受益，真的知道佛的好处了，就好办了。