尊敬的各位老师，大家早上好！我今天来继续跟大家分享学习女德的体会。我是从今年开始依据东汉班昭的《女诫》来学习女子的德行。好女子是教出来的，也是学出来的，自己悟，很难能悟出来。我先生前两天就说了一句话，早知道你是一个好学生，应该早点把老师和教材找给你。我看了班昭的《女诫》之后，一开始的第一个想法是做不到，离现在的社会距离太远。因为我今年三十八岁，说实话，在没有受到传统文化的薰习之前，是一个比较现代的职业女性，对於西方的价值观，有一些也是比较认同的。但是从去年开始接触传统文化，尤其今年开始学习女德之后，自己发现很多东西，尤其是我们老祖宗的教诲，的确可以让我们得到很幸福美满的生活。我今天跟大家分享的是《女诫》的第三篇「敬慎篇」。
一个家庭能不能兴旺、能不能和谐，关键看这个家里能不能守住敬。人与人之间互相爱敬，自然它就能够和谐，家庭自然就能够兴旺，人说「家和万事兴」。现在的家庭主要是三种关系比较难处理，第一种就是夫妻之间的关系，第二种就是教育孩子的问题，第三种就是婆媳关系。这三种不和谐的关系，最根本的就是在於缺少了这种恭敬、爱敬和礼敬的心。这一切从哪里做起？从女子做起，女人是这个家的根。我以前也没有意识到这一点，从学女德之后，自己的确变化很大。你只要存著一个敬心，可以把这三种关系都能够做到很和谐。在分享《女诫》的原文之前，我可以先跟大家分享一下，我前两天自己家庭的一个故事。
前两天我婆婆过生日，在婆婆过生日之前的一个月，婆婆就很严肃的跟我们家里人说，她是坚决不出去吃饭，因为她很勤俭。那家里人就比较反对，因为今年她是七十三岁，我们都说「七十三、八十四阎王不请自己去」，所以都很重视。家里老老少少大概二十多口人，就跟她争执。她说家里有保姆。可是保姆当时就不是很高兴，因为这么多人要做饭，夏天的确会比较难。然后我的二姑姐，还有我先生，当时就都来问我，在我婆婆面前。我其实第一个反应的确就是学《女诫》这个敬顺，我说：咱妈说得对，要节俭，就按老人的意思办，不行，我们可以下厨帮忙。老太太一听特别高兴，然后就说：对！你看静瑜都说了，我们就都在家吃。后来谁都没吱声，回家之后我就被我先生训了一顿，他说：那么多人，那一个小饭桌得分几拨吃，天又那么热，老太太又不让打空调。后来我说，因为离过生日还有将近一个月，你提前二十多天就惹她不舒服，她心里总惦记是回事，咱就先顺著她来，等到时候再说，反正车到山前必有路。我先生说：那到时候你负责处理。我说好。
在老太太过生日的头一天，我先生还有我二姑姐都给我打电话说：你不是答应你来处理吗？那你就跟我妈说，让她出去吃饭店，反正我们都不在家吃。我说：好，我说。我就想来想去，我就给婆婆打电话，我说：妈，明天就要过生日了，特别巧，别人送我一张饭卡，餐厅的券卡，都存好钱了，你看要是不去花的话，那个钱就作废了，因为它有期限，要不要你过生日的时候，我们就去把它花掉。另外一个，我说这么多人，万一把阿姨累坏了，可能她以后干活心里头会不舒服。老婆婆一听，这卡是白送的，然后就很高兴说：反正餐厅的钱也不用我们花，那就去吃吧。我们就很高兴，就全都聚到餐厅的大包间吃饭，我先生和我二姑姐到了以后，都很惊讶瞅我。我说：你们就别瞅我了，反正老太太已经很高兴的过来吃了。他们说：你用什么办法？我说：这个智慧。反正大家就吃得很欢喜。
因为婆婆今年过生日，我觉得很不一样，尤其是我学了女德以后。以前婆婆过生日，我只是单纯的给婆婆钱，觉得她年纪那么大，我也不知道应该买什么，有的时候买东西，她还要说我。今年过生日之前，我就跟儿子商量，我说：儿子，你奶奶这个生日很重要，我们得让奶奶高兴、开心，光给钱还不行。然后我儿子就说：妈妈，我负责唱歌，我来唱「我们是相亲相爱的一家人」，然后你跟二宝（就是我那二儿子）来做手语。我说：我都不会。我大儿子说：我来教你们俩。我说好。然后我们就在家排练了一下午，排练好了，然后写红包，我第一次让我大儿子写。我说：你给奶奶写上一段话，代表我们全家。然后我大儿子特别认真的在那个大红包上写，「孙子张坤鹏代表张氏家族全体人员：祝奶奶生日快乐，寿比南山，福如东海。」写得很认真，他刚上小学二年级。
那一天我们吃完饭，准备切蛋糕的时候，我就跟婆婆说：妈以前过生日就是给你红包，今天在给红包之前，我们想表演个节目献给你。老太太就很意外，因为我平时是一个比较内向的人，不会唱歌，唱歌跑调。老太太就说：什么节目？我说：你们都站好了，我们准备表演了，我就跟我两个儿子，然后大儿子唱，我跟二儿子在旁边做手语，我就发现老人家的眼里就一丝泪光，特别开心。随后我两个儿子就给婆婆磕了三个头，然后我大儿子把这红包才交给老人手里，很幸福。我觉得这跟有多少钱真是没有关系。我先生看到这一幕，从来没有过，第一次主动要求发言，他就说我想说两句。先是他反省他自己做的不好的地方，因为他做企业非常忙，家里很多事情顾不上，尤其这么多年，我公公婆婆一直是我来负责照顾，然后我先生就向父母认错，也请父母能够理解。其次，也是第一次当著全家人的面，特别赞叹我，说我很贤慧，他因此工作心情很愉快，有多大的压力，回家都不觉得。最重要的是他赞叹传统文化很好，因为他一开始，不是很理解和认可的。然后我婆婆就说了一句话，我婆婆说：我从来没觉得这么轻松、这么快乐。我说：妈，和谐社会从先和谐我们家开始，从先和谐我们每一个人的身心开始，这样我们也算是为国家做贡献。我婆婆特别高兴。我当时我二姑姐说了一句话，我二姑姐说（因为我是二００四年接触佛法，我二姑姐她们都很反对），当时她就说：静瑜，我一直觉得你学佛挺迷信的，我现在我才觉得学佛真是挺好的，看到你现在很轻松、很快乐、很幸福。我说：其实学佛的目的，就是为了让我们的家庭更和谐，身心更健康，人际关系更圆满，不会有冲突。
然后在我婆婆过生日的这个场景中还有一个细节，就是在之前我跟我母亲说了一下。我说：妈妈，因为你比我婆婆要小（我婆婆七十多，我母亲刚六十），她是你的姐姐，这个生日他们家人又很重视，我包一个红包，是我的钱，你就说是你拿的，然后你把这个红包，吃饭的时候献给我婆婆，我婆婆她一定是很开心。我妈妈也很高兴，我妈妈说：好，反正也不是我的钱，我就借花献佛，我妈妈就收著了。结果那天快要吃完的时候，我妈妈就把这红包拿出来，送给我婆婆。我先生又起来发表一阵感言，特别的感谢我父母。所以其实这一切我觉得都是从恭敬心里开始的，如果你没有对丈夫的这种恭敬、对公婆的这种恭敬，你不会很真诚的去做，可能都是一种形式、一种表面，那么你做的这些也不会打动他们的心。
我原先并不是这样。所以「敬慎篇」里，它第二段有一句很重要的话，班昭写的，「修身莫若敬，避强莫若顺」，也就是说，你的敬心是靠修出来的。我们常讲，性德如果不修，它是不会显的，玉不琢还不成器。那修是什么？修其实就是不断的改过，不断的转念头，不断的把自己烦恼的心把它转成智慧的心，不断的把自己迷惑的一些东西把它转明白了。唯一的方法，我觉得我这半年多，特别得益於就是每天听圣贤的教诲，我最多的时候在家曾经听过十个小时，真的不吃不喝，然后少的，最少是一天四个小时要听，让自己的心静下来。在听的过程中，自己去不断的悟，去体会。比如说，我自己有的时候在家里，我就在想这个敬，我就想敬它不单纯的体现在你的心里，更重要的是通过心，表现在你的言语，你的行为上。
比如以前，我要是错了，大概在三、四年前我还这样，我先生他就会把我叫到书房，他说：这件事你做错了，你说呢？我也知道我错了，但是我就是没有那个恭敬心，比较傲慢，又不好意思不承认，我就点头，对，错了，不以为然。然后他说：那你说说，你哪错了？我当时我就说：哪儿都错了。他说：怎么能哪儿都错了，你就把这件事的错，你说一下。我说：对不起，说不出来。然后他就很生气，他说：你这个态度不端正。我说：就是这个态度，你要再往下说，我就不说话了，拒绝回答。无声的抵抗，然后他就没有办法。前两天也是，就是他有一件事情，也是来批评我。后来我的确觉得我是错了，我就很认真的跟他道歉，我说：真是对不起，老公，这件事情我真是做错了，请你原谅，下不为例，以后一定改过来。是工作上的一件事情，我做的决定不对，关於我们发行一个新产品的决策。我说完，老公就说：你现在的态度是真好，我听了可舒服。我说，的的确确它是靠自己去转这个念头，然后是通过圣贤的教诲去薰习出来的，不是说你自动自发你就能够蹦出来。我是根性很差，蹦不出来。
那么在敬的过程中，学习的过程中，我们要离开三种误区。什么误区？不要就学的东西去学。比如说，我们很喜欢听圣贤的教诲，也很喜欢坐那学习，但是我们要想一想，我们学这些的目的是什么？我们学这些的目的不是为自己，是为了让家人更幸福，让孩子生活得更能够得到良好的教育，同时也好好的去辅佐丈夫。所以，我一开始学的时候就不是这样，比如说，我爸要是叫我散步，我说：不行，不能散步，我得学习，没学够。然后我先生要说：你下来陪我聊个天（因为我们家是分几层楼，我在楼上）。我说：不能下去，我得学习。我先生说：你这都学傻了吧？后来有一天我自己就在那想，我说我学这些为的是什么？如果就是为了学而学，就成了书呆子。有一天我就自己在那琢磨，后来我就想通了。第二天吃完晚饭，我爸就说：今天你陪我们出去散散步，还有两个孩子。我说：好，我就把碗筷都收拾完，特别高兴，就跟著我父母就出去。我爸我妈可开心了，他说：你今天怎么想通了，不搂著那书本了。我说：学书本也是为了让大家更快活，只要你们需要，我随时都可以陪你们；你们不需要，我们就各自都学习。因为有时候白天，比如说像刘素云老师的光盘，我在楼上听，我妈就在楼下听。到中午做饭的时候，我们就一起汇合到厨房，然后她讲讲她学习的感受，我讲讲我学习的感受，完了我们再自己检讨一下，还有很多地方做得不好。晚上的时候，一般我们就都出去散步，一个多小时。所以我们不要死在这书本里，要随时想想我们的目的是什么？比如说我们，哪怕是念佛也好，学经教也好，目的是什么？如果是完全忘了目的就是为了学而学，就容易出现误区。
第二个误区是什么？就是不要对立。这个对立不单纯的是跟人，有的时候我们跟老祖宗的教诲，还没等学，就先对立上。比如说我认识好多朋友，她压根都没看过《女诫》，我刚一提，「那都是封建礼教，这老古董，都什么年代了，你还学这个。」你一对立上，实际上你的敬心就没有了，傲慢的心就起来了，你就不得受益。我发现我们古圣先贤的文化，在现代的社会里可以用一句成语来表示，这个成语叫什么？叫「积非成是」。「积」是积攒的积，「非」是非常那个非，「成」是成就的成，「是」是是否的是，就是那个不对的东西积攒太多了，大家以为它就是对的了，像女德就是这样，好多人没学，就觉得这个女德是学完了，像古代那种小脚女人一样，唯唯诺诺的在家，什么都不对，完全都错了。所以就是你把对立的心放下，你就用那种敞开的心扉，去接纳这种老祖宗的圣贤教诲，你自己那种受用是无法言说的。就像这个敬字，我就在这个品，因为我是学完《女诫》之后，又跟著钟老师接著学《女论语》。《女诫》主要是讲理，《女论语》主要是讲事，它篇篇都是讲具体那个小事怎么做。
我学的过程中就有一种特别大的体会，是什么？我这一生可能没有什么本事，也没有什么能力去做一些伟大的事。但是做为一个女子，可以用一种伟大的方式，做生活中的小事。什么意思？就是我们抱著一个无比虔诚和恭敬的心，去恭恭敬敬的做好家里的每一点滴的事情，为的是什么？从我做起，做一个好榜样，做一个学习女德的好太太、好妻子、好母亲、好女儿。可能我影响不了全世界、全中国，甚至身边的人，但是至少我可以改变自己，我可以让自己生活得非常快乐。因为从学女德之后，我自己最大的一个感触就是抱怨的话几乎没有，就很少，或者说几乎没有了。因为每一次刚到嘴边，忽然就想起来，这个好像不像是学女德的女子应该有的，自然而然就回去了。回去之后，那个忏悔的心、那种羞愧的心就能够生起来。所以长期的这种薰习，的确让人知耻，让人能够勇於改过，让人能够不断自新。
这个敬不单纯是对人，还包括对物，我给大家举个例子。我原先就是，比如收拾东西，我收拾大面，那个细角的地方我就不是很在意，或者有的时候就听之任之。但是就是从学《女诫》之后，我就开始收拾死角。因为我们家有个花园，然后我就跟我爸总说：爸，出去别踩那小草，走那个石凳。你要给花草剪枝，因为我家有好多树，前院大概有六颗丁香树，后院还有杏树、还有樱桃树。我爸前一段要剪枝，我说：你剪枝之前得跟它商量，得沟通，说我要剪枝了，主要是帮你打理一下，通通风，要不太密了，不好。我爸就笑，我爸说：这跟它说什么？我说：万物都有灵性，得沟通。
前两天，我去参加一个论坛也是，他们一见面就送我好多花。要照以前，比如说，他送我花，我就不会很认真的对待，你送完了，我就给放到房间里，那花因为没有水，过几天它可能就会枯萎掉。我那天瞅著那花，我就在想，它肯定也有生命，要对它也存恭敬心，我就跟义工老师说，能不能帮我找两个花瓶。然后他说，这个花一两天就蔫了，不用花瓶。我说：咱还是找一个吧，因为它需要水。他就给我找了两个大花瓶，我就一个个给它剪枝收拾打理好，给它放到花瓶里。结果我在论坛大概待了三、四天，到我走那天，花还是开得特别旺；我早上换遍水，晚上换遍水。所以我走那天，义工老师还说，这花怎么开这么好。我说：因为它知道你的心意，你别扔掉，我走了以后，你从我这屋拿到你们办公室那。就是他专门有个屋，是他们办公室，拿到你们那个屋接著放著，注意每天给它换水。所以你这种敬心，就能产生你对万事万物的那种爱，这种爱里也能让你生智慧，不会生烦恼。
「避强莫若顺」，它为什么在敬后面？因为你有这个敬心，你顺特别容易做，而且你顺的过程中，一定不会很愚痴的去顺，会很智慧的顺。我们先说顺先生，因为我先生是比较有主见的这样一个大男子主义者，他是比较主意很坚定。前一段就发生一件事，夏天蚊子特别多，蚊子经常咬他，然后他那天晚上回家就不高兴，他就跟我说：你得把蚊子打一打，蚊子太猖狂了。因为它前面有花园（我家前面），它肯定是有蚊子。然后我不打蚊子，他以前就知道。他说：今天你必须得给我打，咬得我不得了。后来我就跟他说：老公，这个蚊子可以沟通。然后他一听我这么说，他就乐了，他说：你是不是脑子不好？我说：没有。我说你看，我就拿江本胜《生命的答案水知道》，我家有那书。我说：你看这水它都知道，给它贴不同的信息，它都能收到，这是日本的科学家做的，他可是没有宗教信仰，这是科学实验。我说蚊子比那个水聪明多了，你想它会飞，它还知道喝你的血，肯定你的血很好喝。
再说我可以证明给你看，因为那两天我在听圣贤教诲的时候，那个蚊子就在那飞。它那个声音很大，我就跟它沟通，我说：蚊子菩萨，你能不能不在这块绕，你要是饿了，你就吃我两口，但是有条件，别吃我上面（我这人还是相对比较注意形象），你吃下面，吃腿，吃腿看不见。另外吃腿，你别让我痒痒，因为一痒痒，我又没法认真的去听经什么的。然后我说完了，那蚊子就不飞了，我也没注意。等第二天早上，我发现我两个腿，一腿两个小红点，红点没有任何疙瘩，就是那蚊子咬的，而且一点也不痒。我就特别感谢蚊子菩萨，我说特别谢谢你，如果你愿意吃，你就再多吃，就这种方式吃，没有问题。然后我就跟我先生把这事说了，我先生后来就乐得不得了，他说：咱家的蚊子都是学传统文化的，你能不能跟我那屋的蚊子说说，都去先教育一下，要是这么吃，我也同意。后来我说对，关键就是其实吃你两口，你又不会怎么样，它那么饿，你就让它吃一吃。后来他这事也不跟我追究，然后我爸爸很心疼他，就买了一个驱蚊器，放到他那个屋子里。当然放之前我都进去说一说，我把门都打开，我说：这屋的味不好，你们都换别的屋，到我那屋去，吃我去，这屋就让给他。所以你说它算不算一种顺？我觉得有时候在顺的时候，就是你一定要心平气和，因为你不心平气和，你先跟他对立上了，有一些其他情绪的话，心不清净，你这个顺他就不认同，你即便是那种顺，他也不把你当回事。
我先生他是做企业的，可能我们很多朋友的先生都是做生意、做企业的，我有大的原则，因为他做企业十几年。我的原则是什么？在没学传统文化之前就是这样，第一，从来不过问他公司里的任何事情，所有的决定我都不过问，决定从来不过问；第二，挣多少钱从来不过问，他给不给随意；第三，他们企业里所有的人员、员工，我不评论。因为曾经有过就是他们有一些中层领导就私下找到我，就跟我说，公司里的一些这样那样的事，希望我到张总面前怎么怎么说一下（我先生姓张），大概也就是有两次这样的事情。我就跟他们说，我不参与我先生所有企业里的事，他自己有这种能力和智慧去处理，我只是负责管内。因为我在没学传统文化之前，我先生定的就很明确，他主外，我主内。我就用这个给搪塞回去了，从那以后也没有人再来找我。但是我觉得，先生这个企业他愈做愈大，而且愈做愈轻松，不会听到一些枕边的这些话语，没有。但是偶尔他回来他会问我，当他问我的时候，我只是给原则性的建议。比如说，他是去年开始新建了一个养老院，他就问我对养老院的建议，我就把师父上人，有一个对养老院的开示，我给打出来了，打出来之后，我说最好的建议就是这个。我说：你要问我，我的建议就是不能挣老人的钱，要为这些老人做一些善事，全当积德累功，如果需要我做义工，我随时可以过去做义工。然后他就瞅瞅我，他就没说什么。
后来我看了一下，就是学女德的过程中，学了很多古代好的案例，像德育故事。其中有一个故事，不是德育故事的，是我在网上看见的，讲的是长孙皇后和李世民的故事。长孙皇后辅佐李世民的时候就是这样，她从来不参与任何政事，李世民如果问她任何国家大事的想法，她只是说一句话，比如说：「任贤纳谏」，臣妾就知道这些。但是如果魏徵跟李世民有矛盾的时候，她会用特别智慧的方式去调和。我非常敬佩这样的女性，虽然她是一国之后，但是我觉得跟我们这样的小家庭，其实也没什么区别。因为它都是一个道理，男人他的确可以撑得起外面的天，如果你总是不信任他，总想帮著撑半拉的话，那好，你就撑吧，你自己还很累，你那个地就没人当，就特别松软了。所以我们就是当好那个地，让男人去当天，安守自己的本分，就很好。
我在学习的过程中，碰见很多女性非常的强，也给大家举这样的一个例子，这个例子也是徵求了这个女士（这个朋友）的同意。她就得了一种病，已经得了十一年了，这个病是全世界都极罕见的，是那种多发性的肌肉萎缩，大概是类似这样的病。她表现在外面是一个什么症状？就是整个全身上下没有力气，整个的骨头就全是软的，比如说，她要想坐下去，她就站不起来了，得帮她扶起来；她要想站起来，她就坐不下去了，得帮她坐下去。她这个病，如果得上，一般四年，不会超过四年的，就完全的瘫痪在床上。然后如果是喂饭，都需要把嘴张开，打进去流食。但是最惨的是什么？她意识非常清楚，五脏六腑一切器官都很好，她又一点不能动。那种病是很痛苦的，你想就是一个活人，身体很好，五脏六腑都很好，意识很清楚，她又不是植物人，但是她不能有任何的行为能力。她得了这个病不长时间，她后来就学佛了，学佛了之后，所以她这个病到现在得了十一年，还能走。但是就是我现在说这个状态，站起来下不去，下去了站不起来，处处都得依靠别人。她就跟我说，她就是太强了，就所有的事情都要自己做主，跟父母顶，跟丈夫顶，离了几次婚，跟公婆顶，看谁都不顺眼。她在生病期间，她妹妹去给她做饭，一不如意，可以把所有的饭碗都摔打在地上，一口不吃，那种就特别刚强。后来她就哭著跟我说，她说：静瑜老师，如果我学女德，我就不会这样。我这不是纯粹就是想当个男人吗？但是明明我这是女儿身，那老天好，他就给你的果报是什么？好，现在就是让你彻底的软下来，你想强都强不了。唯一一个强就是她上厕所，现在是像男人一样，站著，特别的痛苦。后来我说，你慢慢学，一点点的还是可以转化的，境由心转，的确可以转。所以女人一定得学敬、学柔、学顺，让自己的心跟我们自己的身，跟我们外面所有的境界都能够顺上，不会起冲突。
跟老公顺，只是一方面，在家里不只是有先生，我自己的体会跟孩子也要敬顺。我们做父母的，经常就是稍不如意，孩子不符合你的想法，要么破口大骂，要么出手就打。因为我看到很多家长，当著孩子的面，当著很多人的面，就会去指责和骂孩子，不会去恭敬和尊重孩子，那孩子他将来长大之后，那个心情就很不好。因为就我身边亲身发生的一些案例，家长当著我的面，就指著他儿子，说了一些很不好听的话，那个小男孩就是很那种表情。我当时就摸著那个男孩，我就说这孩子特别好，真是挺好的，您别说了，真是不错。后来我就跟那孩子说，你听阿姨的话，去那边玩，到那个房间去玩。后来我就跟这个老师说，你千万别这么说孩子，孩子他都有自尊心，因为我就是这么过来的，我吃过亏，有过教训。
我以前就是对我那大儿子很严厉，不管人多人少，有的时候稍微他要是做得不好，小孩子哪有那么一板一眼的，我就会很严厉的指责他。大概这都是五、六年前的事，我先生说我，我都不听。结果我的大儿子，在三岁的时候就生一场病，他这病是什么？就是频繁的眨眼睛，就不断的眨。后来我先生就特别著急，说你看感冒发烧都可以治，你说这种频繁的眨眼睛怎么治？我就问了北京好多医院，后来他们说病因是什么？就是孩子的心理受到很大的压抑，然后他又没法排解和排泄，因为他年纪小，他反应到他的器官上，他就通过这种去反射、去排解。因为我那阵就是打他，拿苕帚疙瘩，二、三岁我就打他，特别严。因为我小的时候就是这样教育过来的，我就觉得现在的孩子也应该这么教，一定要严，不能因为家里条件好就对他不严格。
后来我发现我错了，最根本的错误大家知道是什么吗？因为我是女孩，他是男人，他是男孩。女孩一定要从小严教，你看我们《女诫》第一篇，生完女孩是扔到地上让她摆弄砖头，男孩不是，男孩是弄之圭璋，他不一样，男人他代表天，是尊贵在上面的。我当时是不知道，但当时的确是至诚感通，我也是从那阵开始认真学佛，因为当时我就求观世音菩萨，我就一心的求、就念名号，二十四小时都不断，我说如果真是能把我儿子病治好，我就发心好好学佛，我就相信有佛菩萨。的确我儿子就是好了。但是后来我得到的教训，就是再也不那么对他很严，尤其是学女德之后，你要懂得去随顺他的天性，然后懂得去教化他。
我给大家举个例子，比如说前两天，都是生活中的小事。我为什么举这个例子？因为还有一个另外别的老师的例子，我做一下对比。我儿子就是他，别人送给他几块糖，他就放在他那屋子的柜子上，他在那写作业。我一看见这个糖，我一想，他的牙不好，我就不想让他吃。我就跟他说，这个应该挺好吃的，妈妈拿去吃了。他当然没说什么，他说那好，你吃吧。我就拿上去，我就给吃了。吃完，其实他心里很不舒服，等到晚上的时候，他就闷闷不乐的过来找我，他说：妈妈，我得跟你谈谈。我说：好，你谈吧，什么事？他说：你学传统文化，你怎么没有恭敬心。我说：怎么了。他说：你拿我糖，你都不说谢谢，然后吃了就吃了，也不反馈一下。我当时就愣住了，因为要照以前，肯定我就说对，是这样。那天我就觉得不对，后来我就想了想我就说，因为他《孝经》都会背，但是我没让他背，我说你把《孝经》这本书翻开，你就把第一章读一遍，我在这听，你给妈妈读一遍。他也不知道我什么意思，他就读开宗明义章第一，他读完了之后，我说你给妈妈解释一下，什么叫「身体发肤，受之父母」。他说就是我的身体、我的头发都是从你那得来的，从爸爸那得来的。我说你的身体都是父母给的，我说你有块糖，我说给妈妈吃，妈妈还要说谢谢你吗？我说你有这个糖的第一感觉应该是什么？我妈妈想不想吃，我的姥姥姥爷想不想吃，我应该先孝顺他们，而不应该先落到我的肚子里。妈妈管你要的时候，你应该已经生惭愧心了。后来他什么都没说，站在那不吱声，半天他说了一句：行，妈妈，以后有好吃的都先给你，你不用说谢谢了。
我为什么跟大家说这个例子？因为我在教女德的课的过程中，有一个老师，五十出头，在我面前痛哭了一上午。她的女儿在一个外资企业，一个月工资非常高，一分钱都不会给她妈妈花，买了好东西拿回家进到房间里，在自己房间里吃。她妈妈如果进去尝一下，她就会呵斥她妈妈：你连声谢谢都不会说吗？她妈妈就会赶紧说：谢谢你，女儿，这个东西挺好吃。这位妈妈就哭著跟我说：她怎么会这样？我说：你问我，你应该问你自己吧。我说老祖宗不说，「行有不得，反求诸己」吗？你这个女儿，你从小是不是很宠爱她、很溺爱她？对！我爱她爱得都二十多岁了，我还给她洗内裤，什么活都不干，没有让她操心的，对她特别好，她怎么能这么对我？我说：你就是爱错了，你对她好这好的方式是错误的，是不符合伦理道德教育的。因为母慈子孝这个慈，绝对不是在所有的生活上，你给他照顾得无微不至。真正的慈，是你怎么样引导孩子灵性的提升，就是让他能够将来在待人接物、为人处世，面对五伦关系的时候，完全依据这五伦去做，你给他做样子。
我再给大家举一个例子，也是我跟我儿子发生的，因为我自己就变化很大，所以我会跟大家来分享。我儿子有一次晚上，这不是天天领著出去散步，到邻居家，邻居女主人非常喜欢我这两个儿子，她没有孩子。然后就拿出很好吃的点心、糖果、芝麻糖给他俩吃。他俩就很兴奋，因为在家，这要在我们家都是看不著的。然后他就一人吃了一块，手里又拿了一块，然后就出来。出来之后，邻居要给他们拿吃的，我就没让，我说放在你这，等我们哪天散步，愿意来吃他们再来吃，不要给他们养成连吃带拿的习惯。然后邻居那个姐姐就说好。结果出去之后，我那个老大就快速的两样东西都吃进肚了，结果那个老二因为他小，他才不到三岁，就刚吃完一块芝麻糖，另外一块芝麻糖还在手里掐著。我那个老大就过来跟我说：妈妈，你说二宝那么小，得保护好牙齿，他那块糖我帮他吃一半，行吗？我说：可以！我这可以声还没落，还没说下一句，他就一个箭步冲过去，抢二宝那糖要掰两半。你想孩子，二宝那么小，他肯定就死死攥著不给，然后那个老大就开始拼命的哭，就蹦脚跳，妈妈都说了，要一人一半。我们这个时候还没有离开邻居家的院里，然后俩人就都不行了，都开始哭，怎么劝也劝不住。邻居就出来就拿著大盒糖说：都别哭了，一人一盒拿回家慢慢吃。我要照以前，我肯定会发火，因为我觉得很没面子。当时我那火就没火起来，因为我就觉得，听刘素云老师的光盘，就记住一个词叫换位思考。我想我要是他这么大的孩子，我可能也会这样，我想那糖一定很好吃，他才会这么的什么，我就笑了。我就跟老大说：儿子，你别冲动，这个冲动是魔鬼，一冲动魔鬼就出来了。我大儿子特别大声的说：我就是要让魔鬼出来，魔鬼不出来这糖能出来吗？后来我就没吱声，那邻居就拿糖，我们就回去了。
回去之后，我就很严肃。然后我就跟我妈妈说，这个糖你收著，拿回去给我弟弟家的孩子吃，他们俩是不吃的。俩人回家都知道错了，谁也不吱声，我说这话的时候，俩人扒著小眼睛，一声没敢吭，我妈就把那糖都收好了，拿走了。我说：妈，你要锁好，锁到你柜子里。然后我什么也没说话，我就下去准备洗澡水，然后一声也不吱，我说二宝，来洗澡。然后大儿子跟在我后面，我也不说话，就当没看见，然后给二宝都弄完出来。等我上楼给二宝穿衣服的时候，我就发现桌上有一个小纸条，那纸条上就写著：亲爱的妈妈，对不起，我错了，我以后再也不大喊大叫了，您的大儿子。然后我就把那条收起来了，收起来之后，老大也下去洗澡，洗完了他上来，他瞅我表情还没什么变化，他就说：妈妈，你桌上没看见什么东西吗？我说：没看见。完了，他说：妈妈，没看见就算了，您别生气，我以后再也不让魔鬼出来了。我说：好，儿子，人要能够控制住自己，尤其是男人，你要被一块糖就拽跑了的话，你将来长大会不会被别的什么东西就拽跑？你就没有自己了。
这个案例为什么我跟大家讲？我以前那个性格，孩子要这样，我是很容易生气的，尤其是在外人面前，但是我觉得生气解决不了任何问题。就像有人说抱怨，抱怨不能够对治住抱怨，只有爱能够止住抱怨。而这种爱不是单纯的嘴上说，是你真正从心底里，你也去尊敬你的儿子，他就是你的老师。我就把我两个儿子看成我的老师，天天出考题，真是愈来愈难，经常给你出题，这题一出来，你就看著办吧，然后回头他们还是很爱你。所以我就想，因为很多女性可能一生打交道最多的，往往并不一定是父母，可能一个是自己的先生，一个就是自己的孩子，所以把这两个问题解决好了，可能我们一生都会特别幸福、特别和谐。这些事情都是从平时的小事上，自己去一点一点的调治。
我们在分享《女诫．敬慎篇》，它下一段话是这么说的，它说「夫敬非它」，就是这个敬没有别的，「持久之谓也」，关键是能够长久。「持久者，知止足也」，什么是持久？就是你懂得止、懂得足，这两个字特重要。什么是止？什么东西都要适可而止。举个最简单的例子，不能好吃的，吃个没够，不能好玩的，玩个没够，不能一发起火来就没完没了。我们女人经常是生气像推多米诺骨牌似的，本来跟先生吵架是这件事，最后吵到都不知道是拽到十年前的哪件事上去了。因为我就听过有的女的跟我抱怨，本来是抱怨这件事，我在那听著，到最后一个小时之后，已经是好几年前的哪件事了，经常是这样。所以我们就把这两个字给它学透。这个「止」我们就想，我们在现实生活中只有两种环境，你经常会碰到，一种是顺境，一种是逆境。顺境就是这一天都顺心顺意的，碰见的都是喜欢的人，听到的都是想听的话，干什么都是那么高兴、那么欢喜，希望天天如此。错了，要懂得止，在顺境的时候不起贪恋，没有任何想不断占有的心就对了。
资料恭摘:净空法师专集网站
学习女德的心得报告 陈静瑜老师主讲 （第三集） 2010/9/13 香港佛陀教育协会 档名：56-067-0003
阿难问事佛吉凶经讲记 第三
缁门崇行录(选录)(明·袾宏
十劝(南朝梁．善慧)
四相诗(南朝梁．善慧)
