2012.5.23 启讲于泰国曼谷“多元宗教教育高峰会议” / 编号：21-669 / 共 1 集
诸位大德，诸位嘉宾，诸位朋友们：
大家早上好！
我很感谢大会给我这一个半小时的时间，我讲演的都印出来了，大家都拿到了。
我这一个半钟点呢，跟大家闲话家常。有许多问题诸位都想知道的，我简单地给诸位报告，我是怎样信仰宗教的，怎么样学了佛的。我想很多人都想知道。
我年轻的时候喜欢读书。对于宗教呢，与一般人一样，认为它是迷信，始终没有意愿去接触它，所以对它是一无所知。二十岁的时候对哲学产生了很浓的兴趣，跟一位哲学家，在台湾方东美先生，这也是世界上著名的一位大德。我跟他学哲学，实际上我跟他并不认识，只是慕名，他的名气很大。我给他写一封信，给他写一篇文章寄给他看。一个星期之后，他回我一封信，约我到他家里去见面。
我就到他家里拜访他。他问我的学历。我说我初中毕业，高中只念了半年。
我听老师这个话的意思是完全拒绝了。我们沉默了有五、六分钟，最后他告诉我：这样子好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。我这个哲学是这么样跟他学的。学生只有一个，老师只有一个，在他家里小客厅、小圆桌面对面上课，给我讲了一部哲学概论。从西方哲学的康德开始，讲到中国，讲到印度，最后讲到佛经，叫佛经哲学。
我非常惊讶！我说：佛教是宗教、是迷信，而且一般的宗教、高级宗教只有一个真神；佛教拜的太多了，多神教、泛神教，多神跟泛神在宗教里属于低级宗教，它怎么会有哲学？
老师告诉我：你年轻，你不知道。那个时候我二十六岁。他告诉我：释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。
我是在这一堂课、这一个单元，把我从前一些观念洗刷干净了，接受老师的教诲，知道这里头有大学问。
老师告诉我：你要好好地学佛经哲学，佛经不在寺庙了。
我就奇怪了：为什么不在寺庙了？他说从前出家人，大概是两百年前的出家人有道德、有智慧、有学问，真的是帝王师；最近这两百年出家人不研究经典了，只是诵经、念经，念的什么意思自己不知道，所以，佛教不在寺庙，在哪里？在经典。他告诉我：你在经典里你才能学到佛的智慧、佛的哲学。告诉我这么一条路子。
这个一句话非常重要。如果他不给我说，我到寺庙去访问，一看到不是那么回事，我会想老师不是骗我吗？这老师很高明，预先把这个话讲清楚了，让我到经典里去找，不要去问这些出家人。所以我就明白了，我到寺庙去的目的是找经看。因为那个时候，六十一年前，市面上买不到经书，只有寺庙里才有藏经，所以要看佛经，一定要进寺庙。那个《大藏经》是借不出来的，只有利用空闲的时间去抄经。我那个时候还抄了十几部。
契入经藏之后，固然经典里边有真正的好东西，越深越欲罢不能，所以改变了我整个的人生。
也是在同一年的下半年，我认识一位喇嘛，藏传的佛教章嘉大师。这个人身份、地位很高。我没有跟他学密，但是密宗的常识我很丰富。我跟这个老人三年，他很爱护我，跟方老师一样，每个星期给我一个小时到两个小时的时间。每个星期我可以跟他见面，跟他三年，他圆寂了。我佛学的基础是在他那里奠定的。他劝我出家。他说：你别去做官。我说：为什么？他说：你做官是个清官、是个好官，你底下的贪赃枉法做不如法的事情你怎么办？我想想很有道理，非常有道理！我说：那怎么办？他叫我出家，叫我学释迦牟尼佛。我真正开始学佛的时候是从他那里开始的。从方东美先生那里认识佛教，佛教不是一个普通的宗教，是一个高度智慧的宗教。唯有智慧能解决一切问题；知识不行，知识有局限性，而且有后遗症。
这是到我们晚年，十年前我在澳洲，承蒙昆士兰大学的校长、格里菲斯大学的校长，两位校长推荐我、也找我，邀请我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议。我前后参加了十几次。第一次代表学校参加，学校有两位教授我们一起来参加，就在曼谷，大学里召开的。因为头一次嘛，我不敢讲话，我细心地观察，我了解了一些状况。第二次在日本冈山，在大会当中我就说话了。从第三次之后呢，大会都是主题发言，把我们中国五千年传统的文化，修身，齐家，治国，平天下就是今天讲的世界和谐，这些智慧、理念、方法、经验、效果介绍给与会的朋友们，大家听了之后都很欢喜。
可是散会之后有朋友来告诉我：法师，你讲的很好，这是理想，这个做不到。这个给我很大的压力，为什么？人的信心失掉了。这是今天世界最大的一个危机，丧失了信心，对古圣先贤丧失了信心。实在讲细心去观察，对自己没信心。一个家庭，父子没有信心，夫妇没有信心，他对谁还有信心？
研究科学，可以存疑，可以怀疑；研究圣贤学问，不能怀疑，一切要从真实心中做。一分诚敬，你得一分的契入；十分的诚敬，你能够契入十分；万分诚敬，那你就成神、成佛了。所以，完全从真诚、恭敬礼拜才能找到。
于是我就想起来，当年老师不要我去学校去旁听，单独在星期天给我两个小时上课，为的是什么？我明白了，大概是我对老师的尊敬心感动他。我在他那里上课，没有交一分钱的学费，老师非常认真地教我。应该我就想到，我跟两百年前的古人比，我会被老师开除掉，不及格。我对老师、对圣学的恭敬心大概一百分只有三十分呢！两百年前那些古人的恭敬心至少是六七十分，那我怎么能比得上呢？可是比六十一年前的大学学生来讲，大概大学学生对老师的只有三分恭敬心；我有三十分，所以老师让我到他家里上课了。就这么个道理，我才想通了。
所以，今天我们讲复兴中国传统文化，复兴宗教教育难，难在哪里？没有诚敬心。这最大的困难。我遇到许许多多宗教领袖和领导国家人，几乎都会谈到这个问题。因为这个问题，特别是世界，每个人心里面都在想着、都在寻求，我05年跟马来西亚前首相马哈蒂尔长老见面，他第一句话就问我：法师，你走过很多地方，也认识不少国家领导人，你看这个世界还会有和平吗？
这问题问得非常严肃，不是随便开口的。国家领导人对这个问题都有怀疑。当时我就说了：我说如果您能把四桩事情办好，世界就和谐了。
他说哪四桩？我说第一个：国家与国家平等对待，和睦相处；第二个政党与政党也要平等对待，和睦相处；第三个族群；第四个宗教。都能做到平等对待，和睦相处，这个世界就太平了。他听到之后，表情很严肃，六、七分钟都说不出话来。我接着说，我说确实是难，真难！非常棘手；但是从宗教下手，有办法。毕竟这个世界信仰宗教的人数超过不信仰宗教的人数。那么现在世界国家、民族很多，如果宗教能团结，宗教能起到作用，会影响政治，影响政党，也影响族群。这个话马哈蒂尔长老听懂了。
那么宗教我有信心，因为我们在之前，在新加坡住了三年半，把新加坡的宗教团结成兄弟姐妹一家人。我们有这个信心，成功做出这个实验，所以以后，印尼、澳洲、马来西亚宗教统统团结起来了，这非常好的一桩事情，对于国家、对于治安，对于族群当中的这些冲突统统无形当中都化解了。
所以我们一定要用好的方法。人，中国古人告诉我们“人心本善”，佛教里面说“一切众生本来是佛”，这个跟中国古人的看法、想法完全相同。
那佛是什么？我们要把他搞清楚。佛教是不是宗教？严格来说，佛教不是宗教。为什么？宗教最重要的要有一个造物主，佛教没有。那佛什么意思呢？这从梵语音译过来的。佛是觉悟的意思，也就是说对于宇宙人生的真相彻底明白了、彻底觉悟了，这个人称之为佛陀。每个人都能觉悟，每个人都能达到这个境界。所以，人人都可以成佛。这是跟其他宗教不一样的。
所以我们把他搞清楚了、搞明白了，佛教是教育。佛陀、菩萨、阿罗汉是佛陀教育学位的名称。最高的学位是佛陀；第二个学位是菩萨，相当于硕士；第三个学位阿罗汉相当于学士。那么他们这个学校很奇怪，不一定要学很多东西，也就是说他不重视知识。不重视常识，不重视知识，他重视智慧。知识跟智慧不一样。如果人有智慧这个知识他自然通了，他不要学的，自然就通了。知识不行，知识必须要学习；而且它有局限性，它不能够通一切法。所以，佛法你怎么通呢？佛叫你放下。我们有些朋友这几天在一块聊天。佛教我们放下起心动念、放下分别、放下执着。
那么阿罗汉这个学位怎么得来的？你能够对于一切法，这个“一法”，佛家用一个代名词，总代名词，就是整个宇宙所有一切现象，用这一个字作代表，这叫做法。那么对于佛法，佛是觉悟。对所有一切法，你都能通达明了，这行吗？行。如果说学呢，那是学不了的。因为人生很有限，你要是学一百年，你也没有办法学完全。比如今天大学，一个科系四年毕业，十个科系就四十年，一百个科系就四百年。你得学四百年你才学了一百个科系。一百个科系之外你还是不懂。确实没有办法。但是佛家讲智慧行。智慧要一通全通了。
那么在印度释迦牟尼佛就是一个很好的例子，他是三十岁，他其实学了十二年，代表知识分子，年轻非常好学。十九岁离开家庭去求学，当时印度所有宗教学派，他统统接触到了，都学过。后来在菩提树下毕钵罗树下入定，在禅定当中觉悟了。禅定是什么？禅定就是放下。真正能够不起心、不动念、不分别、不执着，这就彻底放下，彻底放下就达到最高的境界，就是佛陀。佛陀那确实是无所不知、无所不能。他没有学过，你去向他一些教，对答如流；给你解答问题绝对没有后遗症。高啊！
不能够放下起心动念，能够放下分别、放下执着，这是菩萨。这是第二个学位。分别也没有办法放下，只能够放下执着，与一切法都不执着。这是阿罗汉。所以他着重的是在放下，不是着重你学习了多少，那个没有关系。
那么在中国唐朝一千三百年前出现一个惠能，是个砍柴出生的，不认识字，没有念过书，悟性很高。悟性高什么原因？心地清净。所以我们今天最大的麻烦就是心不清净。知道东西太多了、太杂了。把我清净心堵死啦。
三月二十一号，美国夏威夷修·蓝博士，他到香港来看我，这是世界上很著名的用意念治病，这些年来他治好了好几千人。医生不要用医药不要打针，怎么个治法呢？他要你的姓名、要你的出生年月日、你住在什么地方、你是男的是女的，就行了，其它都不要。病历。他告诉我：治病基本的一个问题就是清净心。他告诉我，病人必须把你的记忆放下，他叫清除掉。我们的记忆不善的记忆清除掉，善的记忆也要清除掉。因为善跟不善，都不是你真心里头的东西。你的真心是清净心、平等心、觉悟的心。真心一定是清净、平等、觉。而这个真心，佛承认每一个人都有。所以佛是平等的。任何一个人，佛知道，清净心我们完全都一样。
那现在为什么不一样了呢？我清净你不清净，差别在此地。你能够把那个不清净的东西清除掉、排斥掉，你清净心就跟他完全一样了，没有两样。所以，我们一点都不稀奇。佛眼睛看一切众生都是佛陀，没有一个不是。
清净心里头，清净心的核心是什么？核心就是爱。所以每一个宗教都离不开一个爱。爱是所有宗教的中心点。宗教能不能团结？能！因为你有爱心。你没有爱心就不能团结。你有爱心啊！那么这个也就是中国古人讲的“本善”。本善就是爱心。所以中国古人重视教育。
我曾经，前几年在澳洲，南昆大送我一个博士学位。校长请我吃饭，在坐的有几位教授。其中有一个是学校的教务长，他告诉我一桩事情，我以前没有听说过的。二战之前，欧洲有一些学者研究世界四个古文明三个都没有了，为什么中国还存在？这个一个问题。研究应该有好几个月，最后的结论：大概是中国人重视家庭教育的缘故。他把这个事情告诉我，我完全肯定。我说这个结论一点都不错。中国这个民族有文字到现在，四千五百年。四千五百年前没有文字。没有文字不能说没有文化。文化早于文字。像印度婆罗门教，有一万三千年的历史。
所以我也常常想，中国传统文化至少也有一万三千年。从孔子的态度我们能看出来，孔子自己说，他一生述而不作，也就是孔子一生没有发明、没有创造。那么他所学的、所修的、所教的、所传流下来的，全都是古圣先贤的东西，这不是他自己的东西。述而不作，信而好古。他对于古人充满了信心，这是值得我们后人学习的。我们现在缺乏信心。所以对于古圣先贤要有信心，不能认为他们不懂科学，他们没有知识。其实，他比我们高明，高明太多了。我们望尘莫及。你看，用他们的方法来治理国家，处理国际问题，能够得到长治久安，太平盛世。我们今天自以为科学技术发达，自以为常识丰富，我们把世界搞得这么乱，搞得这么糟。这不能比呀。
确实，佛经里面有高深的哲学，有高深的科学，我们没法子理解。我们读这些经文，佛说的，佛不会说假话。但是，总有疑惑。学了六十多年的时候，一些很高深的奥秘，宇宙的奥秘，我们还是没法子断疑。信是信了，但是里头有疑问。一直到近代，最近这三十年，量子力学家，他们的研究报告，把这些问题全部化解了。那么这第一个问题，物质究竟是什么。这在佛经上讲的，阿赖耶的三细相。宇宙的根源，整个宇宙怎么来的。所以，在佛经里面讲的是业相、转相、境界相。现在科学家知道了，业相就是能量；转相就是意念、念头，意念；境界相就是物质。
佛教传到中国，盛唐的时代，这是中国佛教黄金时代。那时候高人辈出，真正达到明心见性，象释迦牟尼佛境界，至少有十几、二十个人，真叫盛世！我们看到贤首国师的报告，他教人怎么修学，十乘观法。第一条告诉人，在大乘教里面，把整个宇宙分为两个项目，一个是精神，一个是物质。也就是现在讲，现在科学也是这么分：一个心理，一个物理。所以最近这个三、四百年的科学，偏重在物理，把心理疏忽掉了。你看在唐朝时候，中国人就讲出了，整个佛法分成两分，心理跟物理。但是它后头有，它说，“物”——佛法里不叫物，叫色，色就代表物质——“色由心生”。后头还有一个总结，“全体是心”。这今天科学还没有做到。今天科学已经做到什么呢？色由心生，被科学家发现了。就是什么？物质是从意念变现出来的。
德国的普朗克，爱因斯坦的老师，他一生就研究物质到底是什么，最后把这个真相拆穿了。在佛经上讲物质，最小的物质称为“零虚尘”，极微之微。到这个物质现象就不能再分了，再分没有了。零虚尘到底是什么？谁见过？佛经上说的，八地菩萨。那我们哪有那种功夫。到八地你能够见到它。可是今天这些量子力学家见到了。他们是用科学仪器，是有数学依据，用科学的仪器来观察。发现了，真发现了，是佛经所说的，它不能再分，再分就没有了。
这个最小的东西，科学的名词，中文翻译叫“微中子”。微中子的体积多大呢？用电子，原子里头的电子，用电子做标准。一个电子，它的体积等于一百亿个微中子。也就是，一百亿个微中子纠缠在一起，体积跟一个电子那么大。科学家还分，再分果然没有了，物质现象不存在了。发现是什么？是念头，意念的波动现象。这就说明，物质从心里变现出来的。证实了智者大师的话：色由心生。可是，智者大师后头还有个总结：全体是心。整个宇宙是心，就是念头。所以佛在经上常说，“一切法从心想生”，跟科学所讲的完全一致。
所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教不属于宗教，属于高等科学、高等哲学。它给你解释整个宇宙的真相，说得清清楚楚、明明白白。这个现象发生，是一个科学的大革命。现在叫前卫科学，还没有被全体科学家承认。应该二、三十年之后会承认。
影响的什么呢？影响，我们可以改变身体，头一个，就是身体的健康。长寿，自己可以操纵；老，老可以不衰，跟年轻人一样。那是什么？物质是听意念指挥的。所以只要我们念头好，你的身体没有一样不好。身体有病，病从哪里来的？病从不好的念头，贪、嗔、痴、慢、疑，这个中来的。中国人懂得，中医里头讲贪、嗔、痴、慢、疑，应对我们内脏，五脏六腑，它有应对点。你哪一个毛病重——贪心重，那就是水大——你某个部分会生病，会带着病毒。那我不贪了，你这个带着病毒的细胞，自然就恢复正常了。不需要用药物，不需要用针灸。
所以夏威夷这个修·蓝博士，他就用这个方法。你这个道理我懂得了，但是你确实把心里面，头一个是治自己，自己要有病，你治不了别人。自己没有病，才能够治别人。这是个很高的原则。所以必须自己健康，充分把自己的爱心发扬出来。对待任何一个人，平等地爱、清净地爱、无私地爱。这种爱里头没有占有，没有控制，没有支配，没有这些念头，这叫真爱。爱一切人，爱树木花草。
我住在香港，门前有几棵树。他抱着那个树，我还给他拍了照片，修·蓝博士。他今年七十三岁，小我十三岁，身体很健康。告诉我最重要的这些理念，一定要把内心里面肮脏的东西清除掉。这在佛法修行，是最重要的一个核心。人不能有贪、嗔、痴、慢，不能有自私自利，不能有控制一切万物，不可有。与万物共存，共同来享受；但是没有占有、没有控制，你说这个多自在！这是真正的爱。有控制别人，就伤害别人，就障碍别人，在佛法讲这些东西。我难得碰到，我也没想到，修×蓝博士来看我，非常难得。所以，必须把烦恼放下。
我过去初学的时候，跟李老师学讲经、学经教。这个老人，我那个时候，跟他的时候三十一岁，他老人家七十岁。那么我观察他，我跟他十年，他的工作量差不多是五个人的工作量。他在台中创办台中莲社，莲友二十万人，跟他学习的。办一个图书馆，有两个幼儿园，有一个养老院，有一个医院，这是他办的事业。他自己本身，是孔德成，奉事官府的主任秘书，是两个学校的教授。每一天接触的人、处理的事物，非常忙碌。一天吃一餐，日中一食。我也跟他学，我跟他学，我一天吃一餐吃了五年。我到第八个月，我才向老师报告。我说老师，我现在也日中一食。他说，多久啦？八个月了。怎么样呢？我说一切很正常。他桌子一拍，永远支持下去！为什么呢？人的生活简单，可以不求人。人到无求品自高。我们生活费用很少。我那个时候在台湾的生活费用，一个月大概是一百五十块钱，相当于美金三块多钱，我一个月就过得很自在了。可是老师，我追不上他。他一个月生活费用六十块钱，换句话，不到两块钱美金。为什么？他吃的少。我一天吃一餐，我吃的比他多，他吃的比我少，那么大的工作量。
于是乎我就体会到了，人身体是个机器，需要能量它才能活动。饮食是能量的补充。那就象我们用汽车一样，有省油的，有耗油的。老师是个省油的灯。为什么会变这个现象呢？能量到底消耗到哪里去了？我给老师报告说，百分之九十以上的能量消耗在妄想、杂念。老师承认，对的！只要你妄念少、烦恼少，很少东西，你就能够维持你的精神、体力，不需要很多。所以，清净平等心重要。
那，那么多事情要处理呢？没问题，处理事情的时候，处理完了就完了，别放在心上。如果放在心上，常常想着，那消耗能量就大了。你不放在心上，没事，处理完了，天下本无事，庸人自扰之。你会立刻恢复到清净平等觉，你消耗这能量自然少。所以真正可以做到一生在这个世间与人无争，与事无求，可以做得到。一个人在世间，真的是与事无求，与人无争，你说多快乐？这就是人生最高的享受。所以确实，老师做出榜样给我们看，我们认真学习，从这当中体验到，这个事情是真的，这不是假的。所以，世出世间一切法，不通过检验，实际上检验，那都不能算是真的学问。一定要做实验。
所以中国古人教导我们，中国的教育是世界上独有的，中国教育，教底下一代，从什么时候教起？从怀孕教起，叫胎教。这世界上没听说哪个地方有胎教。这本书里头有讲到，诸位看到就晓得了，有讲到。那么中国教育，它教些什么？为什么会有教育这个观念出来？中国上古时代传流下来的，五伦。五伦第一伦，伦是讲同类。五伦就是让我们，人与人的关系，第一个关系，父子关系，叫父子有亲，这亲是亲爱。这个亲爱不是人教的，不是哪里学的，不是人发明创造的，这是天性，是自然的。凡是自然的，称之为“道”。不是人创造的，不是人发明的，这亲爱。这亲爱是天性，人人都有，大家都共同点，叫原始点。那这种亲爱，如何能使它保持，永远不会失掉，这是教育第一个目标。
第二个目标，把这个亲爱发扬光大。你能够爱你的家族，爱你的邻居，爱你的族群，爱你的国家，最后扩展，爱及到人类。那么佛教跟它，佛教不是讲人类，佛教讲一切众生。包括花草树木、山河大地，没有一样不爱，所以佛教把我们扩大了。我们的亲爱只到人类，《弟子规》上，“凡是人，皆需爱”，我们中国有这个范围。佛教传到中国来，把中国的人心扩大了，真的丰富了中国本土文化。这都是汤恩比说的。所以我们要晓得，中国国外，真正对中国文化了解，有认识的，汤恩比博士。他比我们讲的还透彻，还清楚。
所以中国教育是爱的教育，中国的文化是爱的文化。历代做帝王的人，都是把这个文化尽量去扩充。只要不违背这个原则，这个国家一定长治久安，一代一代传下去。末代皇帝不相信了，起了贪心了，贪图荣华富贵享受了，那个朝代就会灭亡。所以太平盛世在中国出现时间很长，几乎每一个朝代都有一段，大概有一百年到两百年。这对于一些国际上的朋友，研究中国历史都非常羡慕。
所以今天的问题出现在教育问题，不是其它问题。制度没有关系。制度固然重要，古人有句话说，“法，治之本也”。国家的大法，法律、宪法，是治国的根本。可是下头还有一句是，“人，法之源也”。这句话重要，人是治法的根源。人要不善，再好的制度一样做坏事。人要是善，制度不好，也会做好事。所以人是根本。中国古人讲，”人存政举，人亡政息”。非常重视人。那么今天的社会，出现什么问题呢？人心坏了！这个问题非常严重。你看人起心动念，全是贪、嗔、痴、慢、疑。
佛在经上，经典里面告诉我们，贪心应对的——这是讲我们外面的环境——贪心应对的是水灾。海水上升，山河泛滥，这贪心带来的。人要没有贪心，这个灾难就没有了。可不可以相信？现在我们相信。为什么？量子力学家研究出来的，物质现象是跟着念头转的，念头可以控制物质现象。所以我们人身体疾病，需不需要医疗？不需要。只要把念头转过来，没有自私自利，没有名闻利养，没有人我是非，没有冲突，没有贪、嗔、痴、慢，你身体什么毛病都没有了。把这个病毒，佛说，贪、嗔、痴是三毒，后头加两个，傲慢、怀疑，五毒。我们有这五种习气，那我们的身体带着有病毒；如果没有，你身体不带病毒，外面细菌不会感染。也就现在来讲，免疫的能力，你的免疫的能力特强，你不会感染传染病。
嗔恚感应的是火灾。火山爆发，地球温度上升，这是属于嗔恚。愚痴感应的是风灾。傲慢感应的是地震。怀疑很可怕，怀疑是信心丧失了，是把信心丧失掉了。对外的感应，山会倒下来，山崩；地会沉下去，陷下去。现在很多，常常听说山倒下来了，地沉下去了，地陷下去了。这个在佛法讲，这个是怀疑。丧失信心，才会产生这种现象。所以，能够把贪、嗔、痴、慢、疑断掉，我们居住的环境没有灾难；我们身体健康，没有疾病。年岁大可以像年轻人一样。
我今年，中国人叫八十六岁，外国人算实足年龄，八十五岁。跟我同年的人很多——泰皇跟我同年；梵蒂冈教皇跟我也同年，好像还同月；英国女王同年。出家人当中，一诚法师跟我同年；传印也同年；这个佛光山星云法师同年。同年的很多，他们身体都不如我，什么原因呢？他们心里面的事很多，我心里没事。就是说什么？我没有负担，这是老师教给我的。
所以我们一生，做到不管人、不管事、不管钱，叫三不管，三种我都不要。每天的工作到现在还是一样，四个小时读书，四个小时讲经教学。我用的方法，是用卫星电视跟网络。虽然小小的摄影棚，全世界都能够收看得到。收的效果大了！所以道场就不要大，很小。很小，开销小，很容易维持。别人的寺庙比我大，我这是个小的摄影棚。有一年在澳洲，也是澳洲一个会议，多元文化这个会议，也是联合国教科文组织主持的，主办的。中国宗教局叶局长参加这个会议，我就给他谈的时候，参观我们小道场，一点点大。我说道场很小，他说你有卫星啊。说我有卫星，这个是说，效果就很大了。
卫星这桩事情，也是方东美先生教的。那个时候我还没有出家，他就告诉我，这个东西可以救世人，也可以毁灭世界。他说你应该要知道。当年那个时候，电视还没有彩色的。他就告诉我，他说这个要留意，它的传播力量太大了。几乎每个人家都要看，每个人都接触。这里面播的内容，如果是伦理道德、圣贤教育，就可以救世界。如果播演的节目都是贪、嗔、痴、慢，那这个世界会被它毁灭。所以在台湾，曾经有几位教育部的官员，拜访方老师。那天我正好也在座，这些官员提出一个问题。那个时候，美国是世界第一强国，他们向老师请问，他说罗马也有灭亡的一天，美国不会永远下去。美国将来要亡国，第一个原因是什么？老师一点思索都没有，立刻就解答：电视！他说美国将来亡国，头一个因素就是电视。所以老师就教我们，你们要注意这个问题。
电视，实在讲，它是中立的，它没有善恶，就看你怎么样用法。如果用的善，就可以救国家、救民族；用的不善，就导致社会动乱。关系太大太大了。那现在我们明白这个道理，如果，这也是最近这些年，我三次访问梵蒂冈。前面的老教皇，我跟他见过一面，那个时候身体已经很衰弱了，说话都不清楚了。现在这个本笃十六，跟我同年，我们见过两次面。我也是劝他，因为前年，他的一位主教,那个是主管对外联系，就是对其他不同宗教的联系，就是陶然主教负责联系，我们曾经谈了六个小时，讨论这个宗教问题。提出也是我们不太清楚的，天主教有统计，最近这个十几年来全世界信仰宗教的人逐渐减少，一年比一年少。像这样下去，如果再二十年、三十年可能信仰宗教的就没几个人。所以他们非常忧虑。
当时我就给这些主教还有我们访问团的朋友们说：宗教必须回归教育。我们细心从经典里面去体会，当时每一个宗教创始人都是社会教育家，都是从教学建立的。教学时间最长的是释迦牟尼，他教学四十九年；耶稣教学三年，他是被人害死的；摩西教学也有二、三十年；默罕默德教学二十七年。你仔细观察最初创教，统统是教育，统统是教学。
那我们现在跟以前不一样，没人教了。经，念没有用；而且念经会念，很多经文意思不懂，这个不能解决问题。一定要恢复当年的教学。
实在讲教学的核心，佛教教育最终要普世教育。这个要简单，不能复杂，人家容易学。佛教提倡的“十善业道”，这是最低的要求。这十桩事情：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴，不两舌。人人都这样做法的时候，这个世界就和谐了。再向上提升——六和敬，人人都和睦相处，互相敬爱。我们要做出来。
我们在澳洲图文巴这个十年，其它的成就没有，图文巴的人民跟我们相处像一家人一样，非常和睦。没想到图文巴的宗教团结起来了。大家告诉我，希望把图文巴打造成一个全世界多元文化和谐示范城市。好啊，这真是太好了！我也感觉到图文巴的确是可以这样做法，因为这个小城居民十万人，八十多个民族，八十多个族群，一百多种不同的言语，十几个宗教。这样能够大家相亲相爱，像兄弟姐妹一家人，互相关怀，互相照顾，互相尊重，互助合作，会给全世界每一个城市做榜样、做示范。这是一桩好事情。
这个想法我这几年常常谈这个问题：一定要做出示范点，不做出示范点人家很难相信。
这个示范点的来源，要往前去推三千八百年，中国商朝时代汤王，那个时候的中国没统一。中国是秦才统一的，诸侯国，小国、小部落。汤他的大概面积只有七十里，七十里大概和现在我的估计三十公里的样子，就这么大的国家了。他教的好啊，人民教的好，五伦、五常、四维、八德他做到了，统统教好了，所以周边的这些诸侯国都向他学习、向他看齐，尊他为“天子”。那时候“天子”是一种荣誉的尊号，没有统治权的，是一种尊号。
你看六百年后，商六百年，六百年后周文王、周武王他们的国家不过一百里，大概是现在五十公里这么大面积，也是做的非常好，感召到八百诸侯国，都听他的，都向他学习，都向他请教，尊他为“周天子”。所以中国自古以来小地区做试验点、做模范做的尽善尽美，让大家来学习，今天的世界可以采取。只要一个小城市做成功了，交通方便，资讯发达，全世界立刻就知道了，有百利而无一害，这对国家太好了。所以我希望每一个国家都有这个试验点。
在中国历代有。哪一个地区试验点呢？首都。现在叫首都，中国人从前叫“京师”。“京”是大城市，“师”是师范。京师皇帝住的这个地区是全国的示范点，是个模范的地区。所以这种方式，在中国确实是有很久的历史，我们知道有记载的时间三千八百年，商汤。世世代代都注意这个问题，要做出榜样给大家看。
那么图文巴这宗教的领导人都有这个意愿，这很值得称赞。我听到这个消息非常欢喜。我说：你们做成功了，我们到联合国再办一次活动。
今天联合国教科文主席在此地，他亲自听到了，很欢喜啊，会支持我们。
我也答应大家，一年真做成功，我们在图文巴建立一个卫星电视台，让图文巴人的生活、图文巴精神、图文巴的文化每一天从电视上传播到全世界，全世界人都知道，都会到这个城市来学习、来参观，就能够带动整个世界走向安定和谐。
你看不同的族群八十多个，不同的语言一百多种，我们能像兄弟姐妹一样，这个地区可以做全世界的每一个城市的典范。所以这是一桩好事情，我们应当努力。
我看我们匈牙利大使非常和睦，像一位和平天使一样，我相信他会非常支持我们。把这个事情做成功，这个真是救全世界。除这条路之外，没第二天路好走。
那么今天我难得遇到这部书。我知道有这部书，但没有见过，我在讲经的时候提到过两次，这个是唐太宗编的，下命令编的。这套书是什么？唐太宗他很年轻就做皇帝，做皇帝二十七岁，所以对于治国的经验没有。他就找这些大臣、找古书，从他那往上去学习去，中国在过去二千五百年三皇五帝，这些圣人他怎样修身，怎样齐家、治国、平天下，关于这类的记载统统抄下来给他看。所以从一万部书里头节录下的精华造成这本书。这本书我没想到，我只是很感叹这本书失传了、不见了。居然有人找到，找到两套送给我。我如获至宝，我马上印一万套，送给全世界各个大学里面去保存，这个将来就不会丢掉了。
那我把这桩事情向马哈蒂尔长老报告、向纳吉首相报告，他们两个都非常欢喜：有没有英文译本，赶快翻译我要看。所以预先翻译的一本，这一本是十分之一。所以我请这个汉学院的老师们每一年做一本，十年圆满，十年就圆满。这个东西确实能帮助我们走向世界永久和平，这个是中国治国、和睦族群、和睦宗教总的原则、智慧、理念、方法、经验都在这部书里。
这个书非常好、非常难得，印的也不错。我到这里才看到，希望每一位朋友都带一部回家细心去看看。
好，今天时间到了，我的报告就到此地，还有机会希望我们圆桌会议。谢谢大家！（全文完）
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