香隆立嘉措仁波切：七大自我信念的暗示

相关推荐：跟佛号感应道交：念从心起、声从口出、音从耳入 净界法师讲解【静坐念佛法】 这样子讲的话，如果是打坐的时候，我们该怎么念佛？我们给大家提供一个方法，叫五点计数法。我们打坐的时候，你不能掐珠的。你掐珠的话容易生病，印光大师说，久者成病，那怎么办呢？我在打坐，特别在止静的时候，你可以观想地上有五个点，一二三四五，从外到内五个点，那么每一个点就念十句佛号，刚好三三四。第一点念完了，到第二点，第二点念完到第三点，到第四，到第五就构成一片佛号，是五十句佛号。那么以一片佛号为五十句，我们叫未成一心，先求成片。这个一片五十句佛号怎么念呢？ 我们看下面有四点的说明：第一个，安置地轮，令心下沉。这个打佛七很多人容易上火，你看一念佛的时候头就痛，要不然就是耳朵痛，那就是你这个气往上浮了，心浮气躁。那么心为什么浮呢？你心的所缘境太高了，念佛的人心的所缘境一定要在腰部以下，所以你最好是把这个五点放在地上，最好，放在地轮是最好，让你的火气下降，那么水气上升。这个四大的调合啊

，身体健康的人，他的嘴巴是很多的甜美的口水，他的火气要回到本源，回到丹田。就是水在上，火在下，这叫练丹嘛。那么一般人当然火是比较轻，如果你刚好颠倒了，火气在上，水气在下，嘴巴都没有水，那么是火气在上，那就完蛋了。所以说我们一定要念佛的时候，你要把心静下来，把心安住在地上。特别是在你拜佛的时候。忏公师父说，拜佛之道，下实上虚，跟打太极拳是一样的。你脚掌微微用力，腰部以上要全部放松。你在经行也是这样，经行的时候，上半身放松，脚掌微微用力，把火气往下带。所以你看身体健康的人，他的双手双脚是热的，他头部不能热。你看拜佛也是这样，你看那个初学者拜佛，满头大汗哪，你这是不会拜佛，你这样拜佛，能够拜多久呢，你的气一直在上嘛。拜佛的人越拜越轻飘，他是下半身流汗，上半身腰部以上不能流汗，不要说头部，衣服都不能湿的，高手！你这样子拜，越拜越轻松。你的佛号，诸位要知道，身安道隆，你不调身，你心很难调好。我们凡夫的身心是绑在一起的，你说我的色身满头大汗，你心中一心不乱，谁相信呢？是不是啊？有人一心不乱是这样子相貌吗，对不对？所以色身一定要健康，至少四大调合、顺畅，你的心容易寂静，这很正常，因为你调身、调心、调息嘛。所以你这个调身之道，我们再过几天打佛三，它整个过程就是太极拳，缓慢、专注，然后气往下降，下半身用力，上半身要完全放松。所以打完以后，你不但是佛号念得很清楚，身体也容易健康，所以这个地方一定要把所缘境放在地上，使令内心下沉下来。 第二个，所缘形象清楚分明。你不管是拜佛，不管是经行，不管是打坐，我们的身体的动作改变了，因为调身，你不能老是坐、也不能老是站，但是你心中的所缘都没有变，都是一句佛号。这你心中的归依境，你唯一的归依境，你要告诉你自己，你在修行的时候，你离开了佛号你就一无所有了，所以你整个身业礼拜，口业称叹，意业观想，都是以佛号为所缘境。 第三个，宁可少念，不可草率。这句话太重要了，这句话是弘一大师讲的，弘一大师说，念佛人，最容易贪多，是个大病。其实你临命终的时候是十念佛号往生，但是你平常的时候佛号念得乱七八糟，含糊笼统，你临终的时候也是含糊笼统。所以你一定是要求专注，每一句佛号很专注。 第四，先依计数，再求圆融。好，我们刚开始啊，你这个止静，你要念三片或者五片。我们一般在我们佛学院，念这个五遍是一二三四五点，你要念到第三点打妄想，你不知道念到哪里的时候，这一遍就重念、重算了，从头开始算。所以你刚开始要有一定的目标，你念三片、五片，慢慢地增加、慢慢地增加。 总之念佛法门的重点只有一句话，重质不重量，重点在那个念力，而不是在数目。