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大乘起信论义记序(唐·法藏)

导读:夫真心寥廓,绝言象于筌蹄;冲漠希夷,亡境智于能所。非生非灭,四相之所不迁;无去无来,三际莫之能易。但以无住为性,随派分岐...

  第四课 大乘起信论义记序(唐·法藏)

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  夫真心寥廓,绝言象于筌蹄;冲漠希夷,亡境智于能所。非生非灭,四相之所不迁;无去无来,三际莫之能易。但以无住为性,随派分岐;逐迷悟而升沈,任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃,未始动于心源;静谧虚凝,未尝乖于业果。故使不变性而缘起,染净恒殊;不舍缘而即真,凡圣致一。其犹波无异湿之动,故即水以辨于波;水无异动之湿,故即波以明于水。是以动静交彻,真俗双融;生死涅槃,夷齐同贯。但以如来在世,根熟易调;一秉尊言,无不悬契。大师没后,异执纷纶,或趣邪途,或奔小径,遂使宅中宝藏匿济,乏于孤穷;衣内明珠弗解,贫于佣作。加以大乘深旨,沈贝叶而不寻;群有盲徒,驰异路而莫返。爰有大士,厥号马鸣,慨此颓纲,悼斯沦溺。将欲启深经之妙旨,再曜昏衢;斥邪见之颠眸,令归正趣。使还源可即,返本非遥。造广论于当时,遐益群品。既文多义邈,非浅识所闚。悲末叶之迷伦,又造斯论。可谓义丰文约,解行俱兼。中下之流,因兹悟入者矣。

  • 1970-01-01
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