长沙尼众道场之美：建于“马楚”王朝时期，突破了“焰口”的惯例

长沙尼众道场之美：建于“马楚”王朝时期，突破了“焰口”的惯例

文图/二指禅掌门

到尼众道场拍摄时，会有很多麻烦。

记得在五台山如瑞法师的寺院拍摄，就会有师父走过来制止。我们解释，如瑞法师知道的，她们还用不信任的眼光看着我们。好像我们做了什么亏心事，感到很不自在。

去长沙开福寺也是如此。本来我们是带着工作去的，在课堂和知客师父交接完工作，我就开始在寺院里转悠了。实话说，这是座听古老的寺院，又靠着湘江，所以，游人还是比较多的。

从知客师父那里知道，开福寺始建于五代时期，后历经宋、元、明、清各朝。为禅宗临济宗杨岐派著名寺院。

五代时期，马殷割据湖南，建立楚国，也就是历史上常说的“马楚”。马殷当时建了一座行宫作避暑胜地，叫会春园。马殷的儿子马希范，后来将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。后来，此人继位，又在周围大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。

开福寺有多美？看看明代文人李冕的诗《开福寺》就知道：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。

据说，开福寺创建后，保宁（一说真严）在此说法传经，受到马氏父子的有力支持，最多的时候，住僧达一千人。南楚亡国，寺庙依然存在。又经过宋元明清和民国，依然耸立在湘江岸边。

在这里，要着重提一下“焰口”。这是在中国流传很广的一种佛教仪式。“焰口”仪式中所用的音乐结构庞大严整，是一种融“赞、偈、咒、器乐”等多种形式为一体的，具有一定情节性的佛乐套曲。

不过，开福寺以前的焰口仪式上，尼众是不能参加的。开福寺突破了佛教中“出家女性不能参与放焰口”的惯例，除了金刚上师以外的角色，都允许比丘尼在仪式中担任。

这应该是中国佛教中很独特的现象。

【摄于湖南长沙。文图均为原创，请勿抄袭搬运！】