陈沛然博士：万般带不走，唯有业随身：《大只佬》 的因果

陈沛然博士：万般带不走，唯有业随身：《大只佬》 的因果 万般带不走，唯有业随身：《大只佬》 的因果

电影《大只佬》是不是在讲佛偈？
为何大只佬还俗？
为何大只佬最后又再穿和尚服？
女警李凤仪死得值不值？
《大只佬》其实想讲什么？

本文之分析是以佛教之因果论，来建立一个立体的分析架构，诠释自成一个体系，希望大家共沾法喜。
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《大只佬》 的主题是讲佛教的因果业报。

「业」是梵文Karma 的翻译，意思是实现出来的行为活动，而这行为是个因，必定会有果报的。《俱舍论记》曰：「造作名业」(卷十三)；《成实论》 曰：「业是受身因缘」、「万物从业因生」(〈业因品〉)。

「万般带不走，唯有业随身」是指一个人做过的事，必有果报，永远都跟随著，抛不开的。此即因果法则。

善有善报，恶有恶报，这是因果的公道。面对因果，可有三种态度：

１. 逃避因果
２. 改变因果
３. 接受因果

逃避因果

第一种态度是逃犯孙果，代表「逃避因果」。

万万逃不掉，果报永跟身。

结果他日日活在惶恐之中，多次犯罪，杀了小翠，躲在深山，藏身洞内，精神错乱，头痛难堪，活在人间地狱，十分可怜。

经过10年逃亡，终於忍受不了，接受大只佬的规劝，回去自首，接受法律制裁，愿意接受因果，抱头痛哭，终於精神得以安顿。

改变因果

第二种态度是大只佬屡救女警，表示他希望「改变因果」。

他有直观能力，能见到李凤仪前世是日本兵，杀人无数，因恶业太大，今生必须受报，做什么也不成，不能逃脱。原先大只佬因为看到她善良，才决定救她。救了两次之后，前世业影呈现，便知自己无能为力，表明不会再为女警做任何事，因为做什么也没有用。

为何了因还俗，变做大只佬？因为青梅竹马的好友小翠被逃犯孙果杀害，事发当日，因为追凶，走到断崖，但跳不过去。救不了小翠，又找不到凶手，非常气愤，乱棍打树，发泄心头之恨，却一手打死一雀，无意而杀了生。坐在树下七天七夜，看著死去的小鸟腐烂，看见了因果。

了因看到因果，觉得虽是公道，但再也做不了和尚。故此放下一切，脱下袈裟，光脱脱跑掉了。光脱脱是要明明白白、清清楚楚，毫不隐藏来面对自己。

明知因果法则是公道之理，但感情上实在是过不了关，真是看不开，心里很是痛苦。这其实是未算真正接受因果。

大只佬何时由希望「改变因果」，而转变为「接受因果」？就是在追捕凶手，於山洞之中开悟。心魔与心佛交战，最后深明一念天堂、一念地狱之智慧，才能放下，方才了悟。

李凤仪上山找孙果，不幸被杀。大只佬抱著尸体痛哭，气愤莫明，追入山洞。在山洞之中，见到另一人，此其实是自己的心影。未开悟之前，执著前尘往事，活在怒恨之中，故此五年来的自我，心灵如穿破烂衣服的乞丐一般。

跟著便是心佛与心魔交战。以恨还恨，以棍还棍，以打还打，一一相报。恨怨去到尽头之时，两败俱伤。心魔主宰自己！

奄奄一息之际，心佛作动，一念顿悟。天堂地狱，全乎一念之间，放下恨怨。你放过人，人也放过你。你心灵宽恕人，和颜悦色，别人也祥和待你。方知道心怀恶念是多么可怕。

未悟之前，他看见小鸟前生做过什么事，明白为何小鸟轮回为畜生，为何被打死，故此该死。

他又看到小翠以前做过什麽事，也看到孙果以前做过什么事，知道他应该打死小翠，故此小翠也是应该死。

同样，孙果打死小翠，大只佬认为自己就应该打死他，故往山上找他，见到他便要亲手打死孙果，替天行道，真是痛快！但孙果的亲友亦可报仇，打死大只佬。

孙果今日杀了李凤仪，明日大只佬又杀了孙果，后日孙果的亲友又会去杀大只佬。怨怨相报，永无穷尽，最终万劫不复。如是因，如是果，昨日因转成今日果，任何力量都改变不了。

但是，佛只著力一件事：当下种的因。过去的已过去了，已是事实，改变不了。人唯一能够是掌握现在，努力改变未来。故此大只佬希望以后不会再有人被杀，最终真的接受因果，因此重披袈裟，可以再次做得成和尚了。

接受因果

第三种态度是女警李凤仪，代表「接受因果」。

最初她从大只佬知道自己受前世之因果报应：前世杀人，今生被杀，觉得很不值，还质问上天：「干我何事？」更为此大哭一场。她也很努力行善，做个正义的女警，打击罪恶，也算是做善事，是自己救自己。

最后，她想通了，横竖都要死，不如死得其所。如果死是无可避免，希望这样死，作为送礼给大只佬。

因果报应不爽，人就算不能改变结局，但是，在过程之中，人也可以创造意义，也可以自决去做有价值的事。这是人生最伟大之处。李凤仪虽知会死，但心灵也可以安顿下来。无论是哪种态度，最终都是归向於接受因果，生命才能安顿！

「万般带不走，唯有业随身」，这是公道，而非悲观。因为行善业，可得善报，善业之报也是如影随影，随身而去，抛之不开！

＊本文原载陈沛然博士著、何曼盈博士插图《佛法心灵清汤》1：因果、业报、命运。经要文化出版， 2004年8月初版。2011年7月修订。