⒈以闻思修行让自己获得解脱的把握
至于所学内容，《前行》、《入行论》、《般若摄颂》等都需要学习。虽然学起来不是很快乐，就像读小学、中学的孩子，老师、家长天天让他做作业，他觉得这是一种压力，而不做作业，天天玩就很舒服。但不管怎么样，从长远来看，一定要精进修学，不要天天做一些乱七八糟的事情，把自己的时间全部耽误。很多人都说我太忙了，其实你并不忙，从我们安排的时间来看，你肯定有时间修学，只不过是借口而已。拿修加行和净土法门来讲，我们并不是按照住在寂静寺院里面的出家人的时间安排的，而是根据大城市里面的现代人的生活安排的。一个礼拜当中，如果学习一节课都太忙的话，那你的工作不知有多么繁忙！大家好不容易才踏上这条路，无论遇到再大的困难，也要遵循次第闻思修行。没有必要今天跟着这个人跑，明天跟着那个人跑。当然，你们依止多少位上师，我都会随喜。阿底峡尊者依止了一百多位上师，对他来讲也成为顺缘。但最关键的就是闻思修行，这是佛法的精髓、核心。若没有闻思修行，就不可能遣除疑惑、产生正见、获得解脱。对知识分子来讲，非常需要学习佛教最甚深的思想，如因明、唯识、中观等。这里大家学习般若法门很精进，对年轻人来讲，只要有时间，就应多思维、多辩论、多分析。虽然凡夫人达不到佛教最深的境界，但也要有兴趣。否则，像其他宗教一样，做一个好事就可以了，也是不行的。一定要通过闻思修行，在心坎深处体现佛教最甚深的境界。当然，若能遵照密宗传承上师开示的甚深窍诀和教言，先修加行、再接受灌顶、再实修正行，每个人都可以体现。但现在社会，无论是在藏地还是汉地，都跟以前不相同。以前人说话时，闻思修行方面都讲得比较多；而现在，包括佛教徒在内，在闻思修行方面基本上没有共同的语言，这是平时没有在这方面下功夫的原因。⒉以利益众生让佛教的精神广为传播在有一定的闻思修行基础后，还要帮助他人，因为我们身边有很多人都需要帮助；即使不能成办大的事情，也要有这样一颗心。如果每个人都从身边的小事做起，很多人、动物的命运就可以改变。(1)一则耐人品味的真实故事在首届“世界关爱论坛”上，我认识了一位女士，她讲了一个自己的故事：我小时生活非常快乐。后来受经济条件限制，母亲不得不到外面去打工，在我四岁那一年，就因车祸离开人间。不久父亲又娶了一位妻子，之后继母就一直折磨我。当时看见与我同年的女孩，有母亲无微不至的照顾，如梳头发、洗衣服等，自己心里就极其羡慕。虽然我整天都为继母和家人干一些粗活，但始终得不到赞叹，唯有挨打受骂，隔壁邻居来劝时，继母往往打得更加厉害，经常被打得头破血流。后来我经常不敢回家，到晚上时，就到母亲的坟墓前一直哭，还经常埋怨母亲：“您为什么不把我带走，您真的没有良心，让我在这个世间这么痛苦；如果您有良心，当时您离开，为什么不把我带走？”有时甚至都在那儿哭睡着了。早上醒来时，又哭着走回来。后来父亲也离开了，我的生活变得更加痛苦。就像一只没有双翅的小鸟，飞也飞不了，走也走不动，落在无边的旷野当中，非常可怜！从此，无家可归的我，就变成了一位肮脏、无知的乞丐，到处漂泊。不久，一位好心的老太太收留了我，让我学习知识，生活过得非常快乐。随着不断学习，再加上自己的人生经历，我深深认识到了帮助他人的重要性。所以我发愿：在一年当中收留一百个孩子，五年当中收留五百个。为什么她会有这样的信念和利他心呢？因为，在她的生命历程中，帮助她的人起到了非常重要的作用，所以她也想变成这样。(2)以忘我的精神积极开展爱心活动在座各位的命运可能没有这么坎坷，但从小在温馨的生活环境当中成长，也感受不到外面的风风雨雨，和各种痛苦的遭遇，也就很难生起真正的利他心。因此，我经常会去最贫穷、最偏僻、最没有能力，甚至有邪知邪见的人群当中，那时的感觉也完全不一样。其实，学习大乘佛法的目的，就是为了更好、更彻底地帮助众生，因此在利他心方面，大乘佛教徒一定要超越其他人。为什么现在世界有这么多宗教都被社会认可，就是因为他们的宗教徒都在思考如何随顺社会。而大乘佛教徒，虽然口头上说发菩提心，但每个人都好像自私自利一样，要么想着自己的生活有提高，要么想着自己的修行有进步。当然，做大事有些人能力有限，但有些小事，大家共同努力并不是很困难的。哪怕一月、一年当中做几件事情，也能帮助很多众生。因此，希望每个人都要把自己做的好事记录下来，等到一年一度总结时，就会知道自己到底是大乘佛教徒还是小乘佛教徒，甚至非佛教徒；即或是非佛教徒，也有非常多的人关心社会。
钟茂森：蕅益大师说孝道：
钟茂森：无量寿经简讲（第