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后记

导读:后记我总以为,学佛之人,心包太虚,不应有门户之见,道家说无相实则是一切相,同样如此,般若波罗蜜多无处不在,只要我们从当下努力,我们随时可以体认它。佛弟子更要积极入世,广施法雨、播道种,不拘手法、不辞辛劳。从现象上讲,我们不一定动辄就在言行上与佛或佛法术语沾边,或已证悟到什么“高度”才行,菩萨本由凡人做起,在于菩提心,在于尽可能如法地做得更好……只...

  后记

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  本小册子的言说方式,乃妙泽个人一家之说,初衷只是想向大家说一说佛学的真实面目。稿子出来后,妙泽方明白什么才是心有余而力不足……

  本小册子只能算是一点我个人的修证和学习的心得体会。若有什么谬误,是妙泽个人的修证和领悟浅陋之故,不是佛学本身。况且,依佛学的语义,接引初机(初学者),广渡众生,不讲条件,入门再说,都是一种当机的假说罢了。再从大乘了义之精神而讲,佛门无门,没有内外与身份之说,一切善法、善语、善举都是殊途同归的,予俗谛而言,它们只有究竟和不究竟之别。许多大乘菩萨一直在以不同身份、不同方式示现着佛的慈悲和智慧。妙泽则是蒙受了这样的恩泽的人,总想借此小册子与大家共享这样的恩泽。而且,这样的心很切……

  因此,此小册子若有什么负面效应,愿一切罪过与不妥仅属于妙泽个人。这些文字及背后的东西,绝不是妙泽的创作和发明,而这些言说形式本身,则只是妙泽某种心愿的一种映射产物。

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  我总以为,学佛之人,心包太虚,不应有门户之见,道家说无相实则是一切相,同样如此,般若波罗蜜多无处不在,只要我们从当下努力,我们随时可以体认它。佛弟子更要积极入世,广施法雨、播道种,不拘手法、不辞辛劳。从现象上讲,我们不一定动辄就在言行上与佛或佛法术语沾边,或已证悟到什么“高度”才行,菩萨本由凡人做起,在于菩提心,在于尽可能如法地做得更好……只要我们做人处事吻合法度、体现了真、善、美,一样在自渡渡人。

  佛经上讲,成就“三福业”者,则净业大成,必上品往生(详细情况请参阅净土宗经典)。“三福业”中有“劝进行者”一说,因此,我们不必妄自菲薄,有已得证悟的大德无论在义理上,还是在具体行持上为我们负责、把关,我们自己又肯努力精进,今生当然便有证果的可能。即便不如此,我们只要坚持做功课,常随佛学,攒足一定的善业功德,我们必有消息,必有殊胜因缘相遇真正的大德。根本上讲,修好了渡人和边修边渡人并无二至,我们可根据自己现有的条件做一些力所能及的事,点点滴滴,在于如法实践,在于发心。净空大师就说过,哪怕对一条小狗念一句佛号,这菩提种子也种在它八识之中了,道种自有破土成熟的那一天……

  最后,妙泽尤其要提及的是,若我们真心要修证佛法,这本小册子是万万不足挂齿的,请我们们一定去认真阅读那些佛学经典。除了大乘经典,还应多看那些有修有证的大德们所作的开示。初学者对那些仅作理论与学术研究的,又无实证经验的作品不必太当回事,等我们有了一定实证经验与进步时,我们回头再对它们作一般性的知识来了解和辨析。这样,我们就不会受误导了。总之,愿我们们早日心开意解,如法修证到关于宇宙人生的大智慧。

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