阿育王塔月底打开 佛顶真骨为高僧施护所献

阿育王塔月底打开 佛顶真骨为高僧施护所献

　新华报业网讯 宋代金陵长干寺阿育王塔内的金棺银椁将于本月底在南京栖霞寺打开。根据地宫碑文记载，金棺银椁内藏有佛顶真骨(即佛祖释迦牟尼的头骨)。记者昨日获悉，南京市向国家有关部门提交的报告称，出土的佛顶真骨为北宋高僧施护等所献。

　　据了解，地宫中出土的一块石碑碑文是“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，介绍了长干寺主持演化大师可政在滑州助教王文的帮助下，在宋真宗的许可下，于北宋大中祥符四年(1011)修建了九层宝塔，瘗藏有“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔”。碑文最后写道：“舍舍利施护、守正、重航、绍赟、智悟、重霸、守愿，尼妙善、宝性，砌塔都料应承裕并男德兴、王仁规，施石函陆仁贞仁恭。”这表明，献舍利的是僧尼9人，砌塔的材料和石函都有人施舍。

　　根据考证，施护是北印度乌填曩国僧人，太平兴国五年(980)随兄长天息灾一起来到中国，成为一名译经僧，世称显教大师，为北宋初年的三大高僧之一，他在中国翻译佛经直到公元1017年去世。施护排在“舍舍利”的僧尼之首，表明他捐献的舍利最重要，等级最高，也就是碑文中所说的“佛顶真骨”。

　　佛顶骨舍利传到中国的最早记载出现在唐代，那时的佛舍利都在皇宫内供养。到了宋代，佛教再度兴盛，中国僧人西行求法，印度僧人带佛舍利、贝叶经等来华屡见不鲜，其中就包括佛顶骨。据史料记载，公元982年和983年，成都僧人光远和西方僧人法遇分别进献过佛顶骨。从这些记载来看，佛顶真骨形状不规则，主要特征是形如蜂窝，颜色黄白，发孔清晰。

不过佛顶舍利的尺寸从“一尺二寸”至“方圆四寸”等不等，据此推测，佛顶骨应该不止一块。

　　目前最大的悬念就是佛顶骨到底放在塔刹内还是塔身内，因为塔身内发现两套盛放舍利的容器，上层是一套长方形的鎏金银椁，体积较大，下层为方形银函，它们表面均有精美的花纹和人物图案。按照佛教仪轨，它们内部都应该有金棺。此外，此次出土的历代铜钱多达1.2万枚，从秦代直至宋代；出土的丝织品多达100多件，有提花、绣、印染、描金等工艺；在一个丝织小包内，有百余枚形如米粒的舍利子，颜色以白色为主，少量为红色和黑色。专家推测，这就是碑文中所称“诸圣舍利”的一部分。(王宏伟)