鉴真东渡，传播文明之旅

央广记者王葳采访仁永法师

扬州大明寺院墙上写着“鉴真故里”四个大字……

为什么大明寺被称为鉴真故里？

仁永法师指着一块碑告诉我们：这个碑叫“古大明寺唐鉴真和尚遗址碑记”。

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鉴真大师原来是大明寺住持，宋元以后，慢慢地大家都不知道这个寺庙和鉴真大师有关系。民国期间，在大明寺发现了一块古碑，当时日本有一位官员就来考证，很欣喜，因为在日本大家对鉴真大师非常推崇，听说这里原来是鉴真大师的道场，就立了一块碑。

仁永法师讲述石碑的来历

鉴真大师为什么要东渡日本？

唐朝天宝元年，公元742年秋天，日本高僧荣睿和普照奉天皇之命，请中国高僧东渡弘法。扬州政协文史委主任王虎华讲述了日本为什么力邀高僧传律法。

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当时日本只是引进了佛教的经文，却没有引进佛教的戒律，导致日本僧人不守戒，逃避赋税，成为国家不安的因素。日本希望吸收中国佛教的办法，有声望的和尚来主持受戒仪式，如果符合就受戒，不能谁说当和尚就当和尚。

央广记者王葳采访扬州政协文史委主任王虎华

唐朝不许僧人出境，鉴真大师和玄奘一样，也是偷渡。在东渡的12年中，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠和僧人告密，屡屡失败；尤其是第五次遭遇狂风怒涛，他们在海上漂了14天。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。东渡途中，先后有三十六人死于海难和伤病，二百余人退出东渡行列。只有鉴真笃志不移，百折不挠。天宝十二年，即公元753 年初，经四十天的海上颠簸，鉴真大师第六次东渡终于到达了日本，受到日本举国欢迎。

鉴真大师像

公元763年5月6日，76岁的鉴真面向西方，故土的方向，坐化于他建造的唐招提寺。一年后，他的家乡扬州知道了，僧众穿丧服面向东方，举哀三天。

日本为什么尊崇鉴真大师？

鉴真东渡日本，不仅带去了佛法，还带去了中国的工艺、建筑、医学、书法、绘画、茶叶、香道等等，对日本文化产生了深远影响。

陈跃：鉴真带去了唐代一流的手工艺人才，扬州的玉雕匠人、剪纸匠人，还有漆器匠人。他的僧人团队中也有医僧，就是医术高明的僧人。

陈跃：鉴真带去了唐代一流的手工艺人才，扬州的玉雕匠人、剪纸匠人，还有漆器匠人。他的僧人团队中也有医僧，就是医术高明的僧人。

仁永：日本人对鉴真大师非常崇敬，鉴真大师可以说是日本的文化恩人，传过去不仅有佛教，还有书法、建筑，还是医药的祖师，过去日本药袋子上都有鉴真大师坐像。

王虎华：他在建筑方面很有研究，他在长安曾经参加过小雁塔的建造，他后来建造了唐招提寺，这是很了不起的。其次就是雕版印刷、豆腐制作技术，是鉴真带去的，基本上没有异议。他还带去了文物，书法、佛经，对日本文化产生很大影响。所以鉴真在文化方面对日本的贡献和影响是多方面的。

大明寺鉴真纪念堂前有座石灯，长明不灭，这是鉴真大师像回归故里时日本唐招提寺住持森本孝顺长老所赠。而在日本唐招提寺也有一个这样的长明石灯。扬州鉴真国际马拉松邀请赛的取火仪式就是在这里。

大明寺鉴真纪念堂前的石灯

海上丝绸之路，漫漫二千年，它绝非单纯的贸易之路，也是思想文化的交流之路。鉴真东渡不仅是一次佛教东传的成功之旅，更是流芳千古的海上丝绸之路的伟大实践。

本期主创：

策划、编审：赵薇

采制：王葳、石良红

演播：苏扬

图文编辑：郝伊人、杨宇静

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