错下一个字，堕五百世野狐

下面有一个问题，这个问题在现代社会上很普通、很多，这就是一般同修发心讲经说法。 答：现在这个社会是民主自由开放，言论自由，出版自由，于是邪知邪见充满了社会各个阶层，造成社会的动乱、不安，实在讲这无可奈何，这跟古时候的社会不一样。古时候，现在人讲的没有言论自由、没有出版自由。对的，是没有，不能随便乱说话，不能随便乱出书，一定要符合国家的法律，不是随随便便就可以讲经说法的。 古时候，即使是国家法律没有约束，自己也没有这个胆子，为什么？怕说错。禅宗的公案，“错下一个字转语，堕五百世野狐身”，谁敢上台讲经说法？说错一句话，这个因果可麻烦了。什么样的人才出来讲经说法？必定有师承。他是真正受过教育，他学过的，而且得到老师的肯定；他跟老师若干时期，学得还不错，老师说：“你可以出去弘法利生。”这才行，那等于毕业了。从前不叫毕业叫“出师”，可以离开老师了，都是有师承的。决不是闭门造车，自己没有老师，自己看看书，现在讲听听录像带，他就在外面讲经说法了。过去，我们这边一位老法师常说“录派”，听录音带的录派，听了之后到处乱讲；这是演培法师说的。 实在讲，从录音带、录像带学，如果是规规矩矩学，是可以学得出来的。学讲经，自古以来有一个不变的原则，就是完全转述老师的，不加丝毫自己的意思在里头，这叫“师承”。如果讲别人的，自己加了很多意思在里面，这个不可以的，这是决定不许可的。到什么时候才可以加自己意思？到自己真的开悟了。从前开悟的标准是“明心见性”，自己没有明心见性，完全依照老师的讲法，不加意见。古人守法，古人做事情谨慎，所以道一直能传下来，传千百年，都没有讹变，道理在此地。 现在人不老实，纵然跟一个老师学，自己上台去讲，可能一半是老师的，一半是自己的，甚至于老师的只占百分之十，自己要占百分之九十。这种态度在古人讲是“背师叛道”，你说错了，你要背因果责任；我们转述老师的，说错了，老师的错不是我的错。所以初学不能不守规矩。如果他说的这些东西，过去一遍讲完就算了，影响面不大。

换句话说，你造的罪业轻，不重，因为受害的人不多。现在要用录像带、录音带，传播的面广，如果说错了，受害的人多，不但现在受害，你这个东西如果流传到后世，还害将来的人，这个恐怕不只五百世野狐身，诸位想想对不对？五百世野狐身，受害的人有几个，不多。现在我们每说一句话，录音录下来，录像录下来，这太可怕了！所以字字句句都要小心，决定不能说错一句话。它流通，无论是在国内流通，在国际上流通，他都要负因果责任。（净空法师《学佛问答》21-90-55）