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八关斋戒

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伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人,家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙,要想修行佛法,业障也很多。为了让他们能够过的清净斋戒生活,又能够适应在家普通人生活的特点,所以特别制定了在家修行人的斋戒,就是八关斋戒。这个八字,是指的八条严格戒律。八关斋戒,包含五戒。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生。

八关斋戒——出家修行的戒律与斋法

八关斋戒——出家修行的戒律与斋法

在家居士受持八关斋戒的仪轨

八关斋戒的内容有什么

相信我们刚开始修行的时候,都是有听说过八关斋戒的,但是具体并不了解八关斋戒的内容有什么,所以有很多人都感到疑惑。那下面就让我们来了解下八关斋戒的内容有什么吧。

不杀生

在家学佛,首重杀戒。在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安。也不能“点杀”(指定叫商贩杀)。如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕,现前的花报往往是疾病缠身或短命;死后的果报,常堕恶道中。

不偷盗

不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒。从因果律讲,种布施因,获财富果;种偷盗因,获贫困果。

不非梵行

“梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”。但只限于每月六斋日,并不难做到。这是种出世善因,是关闭生死之门。《楞严经》说:“淫心不除,尘不可出。”意为淫欲心不清除干净,不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说,无明就是指淫欲心,以无明为缘(条件)而产生行,行就是男女的性行为。中阴身投胎,正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说:“一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以一心习。”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净。因为要求高,所以,虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三业清净。

八关斋戒的内容有什么

不妄语

包括四项:(1)妄语:大妄语如妄言自己开悟,希图名闻利养,死后必堕地狱,忏悔也无用;其次为谋私利而妄语欺人,也是自种恶因,终受恶报。此外,方便妄语是有条件的,必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过,后面打猎人追来,问你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生,便是方便妄语。(2)恶口:用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因,将自食其果。(3)两舌:说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众(在家,出家二众)过失,居士菩萨戒列为重戒。更应重视。(4)绮(音奇)语:指花言巧语,包括黄色下流的语言。

不饮酒

饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪。古代印度有一男居士,一日因误饮酒醉,犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒。邻居妇女来寻鸡,答说未见,犯妄语戒。见邻妇漂亮,奸污她,犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯,生受国法惩办,死堕恶道。饮用药酒,必须经医生诊断,非药酒不治的病,才能饮用。卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己,害家庭,危害社会,学佛的人更不能习染。

不非时食

“非时”指日中至次日清晨,即过午不食。过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋,“斋”含有内心清净,摒绝杂乱的意思。从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净。所以,三世诸佛都是过午不食。从根本上说,必须身,口,意三业清净,才叫“斋”。不问在家出家,要净化三业,均应持斋。

关于“日中”(中午)的推算方法,最好以北京的经线(即东经117度)为基数来推算,经度(东经)每减少15度,日中的时间就推迟1小时。以此为依据,四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12:45分,夏季的日中时间为12:30分,冬季则为1:00,各地可依此推算。一般说,按北京时间11:30吃午饭便可以。

过了中午以后到次日清晨之前,这段时间只可饮用各种糖水,果汁(滤清无渣),姜汤,盐水,葡萄糖水。但豆浆,芝麻糊以及糕饼,面食等,律中不许饮用,食则违犯。

八关斋戒的内容有什么

不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎

“香花曼”,用香花制成的花冠,花环,如现代人用的手镯,项链,耳环等,在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因,所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品,你的内心怎么能清净?“香油涂身”是热带人的习惯,在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应使用,因为这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。

“歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。

不坐卧高广大床

过去西域的“床”,包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。”依此解释,现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品,八关斋戒期间均不要用。否则,容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受,才能提高精神境界;只有习惯过简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进。  以上两条,都是追求物质享受和导致淫欲的媒介,影响身、口、意三业清净,甚至使人道心退失,所以列为禁戒。

关于不坐卧大床

沙弥戒是不准坐高广大床的,为了这一条戒,我发现好多年轻人实在很可怜,有个年轻同学因此在地板睡了两年,因为他认为高的床宽的床不能睡。我可以负责任告诉大家,讲错了愿下地狱,下二十一层,永不翻身。如果我讲对了,那么很多人就错了,害死人了。制定这一条戒律,是要初学佛的弟子先学会谦虚,不准坐高广大床,意思是不准坐上位!

文字要搞清楚,床在中国古代就有,我家乡老祖母的床比一个房间还大。床是由西域来的,椅子原来叫床。中国原来没有椅子的,秦汉时人都是席地而坐,到了魏晋才由西域传入椅子,那时叫作胡床。高广大床是地位很高的人、领导人坐的,那个床又高又宽。胡床又有个名字叫脚床,床脚可以折拢起来的。打坐的叫绳床,草绳编的,可以折起来带出去,佛图澄禅师就经常坐在绳床上打坐。所以这戒律是要沙弥学谦虚,并不是说不能睡床铺。为了这件事,许多年轻人不敢睡床,怕犯戒,弄块窄窄的木板铺在地上睡,连翻身都不行。

关于八关斋戒的内容有什么就先给大家介绍到这里,知道了八关斋戒的内容之后,我们还会了解到很多的好处,所以我们大家要经常去修行八关斋戒,对我们的帮助也是非常大的。

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为什么要受八关斋戒

八关斋戒是什么意思

相信修行者都是有了解过八关斋戒的,受持八关斋戒的过程中能够给我们带来很多的好处,但是对于那些不了解它的人,不知道八关斋戒是什么意思?那下面就让我们一起看看这个问题吧。

八关斋戒,是指八条戒律,又作八斋戒、八支斋法,是在家居士体验出家生活的一种戒律,仅于六斋日的一日一夜受持。八关斋戒是佛陀为在家居士种下出世解脱之因而慈悲开设。其意义在于,在家居士可通过受持这些戒律,感受清净、离欲的出家生活。分别为一、不杀生。二、不偷盗。三、不非梵行(不淫)。四、不妄语。五、不饮酒。六、不着香华鬘,不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往观听。七、不坐卧高广大床。八、不非时食。

八关斋戒是什么意思

这八条戒,就是沙弥十戒的前九条,除了未将第十条的“不执持生像金银宝物”列入之外,则与沙弥戒完全一样,只是把沙弥戒的六、七两条,在此合为第六戒的一条了。所以,也有人将此八戒依沙弥戒分列为九条的,因为最后一条的“非时食”戒,不是戒而是斋,不非时食称为斋,过中午不食称为持斋(持斋绝对不是等于吃素),过了中午而食,称为“非时食”。八关戒斋,也就以此持斋为体为主为本为要,故而前面八条称为戒,后面一条称为斋。斋的意义是“清净”,从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净,所以三世诸佛,皆是过中午不食的;从根本说,身口意的三业清净,便名为斋。八关斋戒是什么意思

八关戒斋,就是此一广大的方便法门。八关戒斋是一日一夜受持,多受一次即多一次的受益,通常是以阴历的初八、十四、十五、二十三、及月底最后两天,通称为六斋日,在此六天之中,天天受固然好,如因环境的限制,仅受五天乃至一天,也是好的。八关斋戒应在如法道场,礼请出家僧人传授。若所在地没有僧人或清净道场,也可在佛前自受。八关斋戒的求受者除过午不食外,更要奉行俭朴、清净的生活,那才是斋的真实内涵。也就是说,我们要在这六天或十天中过着严格、清净的修行生活。虽是在家居士,但所持戒律已接近出家人,此为持斋。如果仅仅是吃素,其他还和往常一样,贪嗔痴丝毫没有减少,就不算持斋,只是吃素而已。

所以说八关斋戒在佛教中是非常重要的,只要我们用心的去修行佛法,就能够领悟到其中的含义,并且还能够给我们带来非常大的帮助。经常修行佛法,不仅可以给我们带来好处,还能让我们有更多的收获。

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受持八关斋戒的意义是什么

八关斋戒与沙弥戒有哪些区别

现在越来越多的人都在受持八关斋戒,所以对于八关斋戒的知识都是比较熟悉的,但是我们遇到很多的问题之后,就会想去深入的了解。那今天我们先了解下八关斋戒与沙弥戒有哪些区别吧。

八关斋戒与沙弥戒的区别:

一、八关斋戒和沙弥尼戒在受持人、持戒期限、戒律内容上都有不同:

二、八关斋戒是针对在家人居士的,可男可女,一日一夜受持;

八关斋戒与沙弥戒有哪些区别

三、沙弥戒是针对出家沙弥师父的戒律,长期受持;

四、八戒与沙弥戒最大的区别,八戒是在六斋日一日一夜受持,不象沙弥戒是终身受持的。正因为沙弥戒是终身受持,所以最高可证阿罗汉果。八关斋戒是在六斋日一日一夜受持,虽然种了出世的因,也不能马上就证阿罗汉果。佛陀慈悲,开出一个方便法门,使那些向往出世生活而又无法达到目的的人,也有机会过过出世的生活,种种出世的善根。八关斋戒,就是这一广大的方便法门。

八关斋戒与沙弥戒有哪些区别

以上的内容就是关于八关斋戒与沙弥戒有哪些区别吧,希望通过上面的介绍能够帮助到大家。如果我们在以后的修行中遇到问题的时候,一定要深入的了解,这样我们才能够更好的去修行。

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受持八关斋戒的十二条功德

受八关斋戒的注意事项

我们在受八关斋戒之前一定要先了解它的注意事项,这样我们才能够更好的去受持八关斋戒,从而给我们带来更多的好处。那下面就让我们先来看一下受八关斋戒的注意事项吧。

1、斋戒要提前冼澡,受戒时身上避免有香皂等气味。中午食物必须是全素,不能有荤腥(包括鸡蛋)。严格禁酒,哪怕是做菜时放进一滴也不行,任何含酒的食物都不能食用。

2、午饭必须一次吃完,中途不能起身,起身就表示用餐完毕,不能再坐下去继续吃饭,不要中途再起身去取餐、倒水。

受八关斋戒的注意事项

3、持戒当天要严格遵守不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不喝酒的戒律。即使是亲朋好友的东西,未经本人同意也不要自己取用。这一天也不能讲法,如果有人请教佛法,即使是自己知道的内容也不能开口宣讲。

4、持戒当天牙膏、香皂、洗发水、沐浴露、护肤品等任何含有香料的物品都不能使用。不能佩戴手表、项链、耳环、戒指等饰品,所用的念珠中也不能串有珊瑚、金银、松石、象牙等贵重物品。

受八关斋戒的注意事项

八关斋戒相对比较严格,即便是间隔性的受持也会受益良多。至于在受持八关斋戒的过程中有想法波动是不算的,但是不正念算是律的不清净。从这点上来讲是接近破戒的(破戒是定义有前提的不是稍不对就叫做破戒),只要意识到了不正不清净及时调整回来就可以了。毕竟若人人能做到就不用守戒了,也不用修行了,修行不就是修正自己的行为过程吗。一上来就能全部做到的是佛不是我们这般凡夫。

只要我们对受八关斋戒的注意事项有了一定的了解,我们在受持的过程中就能够更好避开错误了,所以我们大家一定要多加的注意,坚持去受持八关斋戒会给我们带来很多的好处,让我们有更好的提升。

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结语

八关斋戒包括不杀生、不偷盗、不非梵行、不妄语、不饮酒、不非时食、不坐卧高广大床、不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎。《优婆塞戒经》载:受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。《阿含经》载:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。