"

宝积佛

"

宝积佛全称南无欢喜藏摩尼宝积佛,以无漏圣道之法宝积集庄严,成就佛道。文句二上曰:悲华云:宝藏佛言:汝作功德,其深甚深,愿取妙土。今故号汝名文殊师利,在北方欢喜世界作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在,闻名灭四重罪,为菩萨影响释迦耳。宝积佛就是文殊菩萨的现在佛,位处一个名叫北方上喜世界的佛国净土。

宝积佛——佛名、文殊菩萨之本地

宝积佛——佛名、文殊菩萨之本地

宝积佛--国王与天帝

宣化上人开示:文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛

诸位师兄都是知道宝积佛的,这是非常殊胜的一位佛菩萨。宝积佛全名:南无欢喜藏摩尼宝积佛。其实欢喜藏摩尼宝积佛,其实就是文殊菩萨的佛名。欢喜藏者,无老病众苦之名,纯一快乐,寿命无量,光明无量,无有譬类,唯称「常喜」。

文殊师利菩萨也叫妙德菩萨,又叫妙吉祥菩萨。为什么叫妙德?就因为他出生时有十种祥瑞:第一、光明满室;第二、甘露盈庭;第三、地涌七珍;第四、神开伏藏;第五、鸡生凤凰;第六、猪产龙狄(猪生出一条龙);第七、马产麒麟;第八、牛生白泽;第九、仓变金粟(仓库里头所有的谷子,都变成金子);第十、象具六牙(象本来是两根长牙,但这头象郤生出六根长牙)。有这十种不可思议的妙处,所以叫妙德;又因为他出生的时候有这十种的祥瑞,所以叫妙吉祥。

宣化上人开示:文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛

其实这一尊菩萨,已经不是菩萨了,是什么呢?是佛了。在过去世他已成佛,叫“龙种上尊王佛”。那么过去世他成佛了,现在成没成佛?现在也已经成佛了。现在成佛叫什么呢?叫“欢喜藏摩尼宝积佛”,其国土在北方的欢喜世界,所以文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛。虽然他已经成佛,但是还倒驾慈航,隐大示小,来做文殊师利菩萨。在《法华经》中他是释迦牟尼佛的师祖宗,怎么是佛的师祖宗呢?日月灯明佛有八个儿子,八个儿子最后那一尊佛是燃灯佛,燃灯佛的师父是妙光法师。妙光法师是谁呢?就是文殊师利菩萨。而释迦牟尼佛是燃灯佛的徒弟,燃灯佛给他授记,所以今生作佛。这要是论起辈数来,文殊师利菩萨的辈份就高了,是释迦牟尼佛的祖师爷。但是现在释迦牟尼佛来成佛,他又做释迦牟尼佛的弟子。

你看菩萨的境界是一点相都没有,没有大大小小、高高下下的,没有这种种的分别。所以我讲《金刚经》时,常给你们讲“是法平等,无有高下”。我们现在在这一间房子里讲经说法,或者有我过去的师父都不一定,或者有我过去的徒弟也不一定的。你们现在学佛法,要是谁学得真有道,真有德了,早开悟成佛,或者我再拜你们作师父也不一定的。所以在佛法里头妙不可思议,因此妙德、妙吉祥的这种妙处,也就在这个地方。若你明白了,“离一切相,即一切法”;若不明白,“着相头头错,无为又落空”。

宣化上人开示:文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛

上面就是关于宣化上人开示的宝积佛的讲解了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的,而且我们可以和诸位师兄一起修行的,这个对我们来说是很好的。

...查看更多
宝积佛--颠倒的世情

宝积佛--新的因缘

相信诸位师兄在修行佛法的时候肯定都是听说过佛教故事的,我们平时修行佛法的时候也是可以去看一看佛教的故事的,这些故事都是有很大的哲理的。下面我们就来看一则关于因缘的佛教故事。

新的因缘。

冬天的晚上,一个女人背着婴儿在一柱门前徘徊。女人衣衫褴褛,用蓝色围巾包住脸。她犹豫了半晌,终于下定决心似的走进一柱门。

在庵门前,女人又迟疑很久。最后用蚊子一样的细声向里面问道:

「师父在吗?」

屋里敲着木鱼专心念经的中年僧并没有听到外面女人的声音。

女人背上的婴儿突然哭起来。哭泣声透过寒冷的空气传到庵内。中年僧吃了一惊,马上开门出来。女人身边还带着婴儿,显然不是为拜佛而来。中年僧合掌向站在冷风中瑟瑟发抖的女人施礼。

「有事情吗?」

「师父,我是个罪人。」

女人一开口,遮住脸的围巾上就出现薄薄的一层霜。

「进来再说吧,外面很冷。」

女人背负婴儿在外面走了很长时间,刚进屋就疲累得倒下了。从未生过火的佛堂里寒气缭绕。静坐一会儿鼻尖就冻得冰冷。

中年僧马上找柴禾生火。佛堂内渐渐温暖起来,佛坛上的冰佛像开始融化了。

女人睡得死死的。每一次呼吸时,包住脸的围巾就被气息吹得涨起来。中年僧觉得这装扮不太舒服,就靠近女人的身旁想把围巾解开。但他随即止住了手。女人这样子包着脸,肯定出于什么原因。中年僧给女人盖上被子。婴儿在她怀里甜甜地睡着。中年僧靠坐在墙边,也合起了眼睛。

中年僧听到声音,醒了。女人在给婴儿喂奶。一接触到中年僧的目光,女人马上遮着胸转过身去。

婴儿喝完奶,在母亲怀里又睡了。女人小心地把他放在地上,整理一下衣服,开始在佛像前跪拜。

因为火堆和三个人的体温,冰佛像融化的速度很快,已经失去了原来的形状。女人还继续跪拜着,但是呼吸越来越急促,动作也越来越慢。那反复躬身伏下,立起来,再伏下的姿势,就像一种痛苦的挣扎。女人终于完成了一百零八拜,好象累昏了似的伏在地上一动不动。

过了一会儿,女人从地上爬起来,转身向中年僧说道:

「师父,佛像全都融化了。」

虽然是费了很多心思才做好佛像,但中年僧觉得,冰化成水是顺其自然的事,只是去到本该去的地方。佛像看得到或者看不到,根本没什么区别。就像水冻成冰,冰再融水,无论变幻成何种形态,本性都是惟一的。中年僧向女人微笑了一下。

夜里女人悄悄地起身。对面躺着的中年僧睡得正熟。女人在黑暗中温柔地端详着婴儿的面孔,吻了吻那小小的额头。

不想被中年僧发觉,女人轻手轻脚地拉开庵门。突如其来的寒冷让女人不禁哆嗦一下。她似乎下了很大的决心,朝一柱门的方向迈开脚步。

月下的冰面泛出清冷的微光。女人在黑暗中摸索着。她突然回头望向茱山庵。脚下是一条不归路。背后是再难谋面的孩子熟睡的地方,是她拋弃自己儿子的地方……女人转过身,满心悲怆地赶路。因为走得太匆忙,不小心跌倒了,脚下湖面的冰吱嘎一声爆裂开。

中年僧被婴儿的哭声吵醒了。

天刚蒙蒙亮。中年僧看一眼女人躺过的位置。空了。婴儿在哭,女人却不见踪影。中年僧突然有不祥的预感,匆忙抱起婴儿出了门。他四下张望,没发现女人。

宝积佛--新的因缘

「施主,施主……」

中年僧放开声音喊了几次,听不见回应。他看一眼怀中的婴儿,突然醒悟到这也许是另一段因缘的开始。

中年僧做完晨课就给婴儿缝衣衫。看着婴儿温和明亮的笑容,中年僧把他举到佛坛上。婴儿就坐在佛坛上瞧着中年僧开心地笑。

中年僧想重新做一尊佛像。不再用冰而是用土。他和了泥开始捏佛像的形状。但不管怎么用心,做出来的也不是佛,只是徒具外形的泥塑而已。他集中心神去揣摩,却感受不到佛的真意。中年僧停下手,缓缓合起双目。

往事像幻灯片似的,一幅幅从脑中浮现出来。中年僧在心底追溯着那些岁月:难以忍受的无涯寂寞,初恋上的美丽少女,执着和怨恨衍生出的杀戮,持续的忏悔,然后是艰难漫长的修行,顿悟的一瞬间……

中年僧敛思凝神,闭着眼慢慢揉搓泥土,佛的形态一点点显露出来。

中年僧专心做着佛像。婴儿不知在何时独个儿爬到庵外,上了湖面。中年僧看到这情景,吓得马上跑去把他抱起来。

「你要去哪里啊,这样子爬来爬去会着凉的。」

婴儿好象听懂了他责备的语气,突然哭号起来。中年僧试了许多法子哄他,但婴儿只是哭得更大声更伤心。中年僧被弄得手足无措,抱着他进庵,让他坐在佛坛上面。婴儿一坐上佛坛马上不哭了。真是奇怪的事情呢,佛坛上的婴儿居然露出佛一般超脱的笑意。中年僧把做好的泥佛放进火炉。泥渐渐被烧硬了。那是半跏思惟像。佛像脸上挂着微笑,又似乎陷入了沉思。

中年僧给烧成的泥佛上色。他把婴儿从佛坛上抱下来,在那里放上刚完成的佛像,拜了几拜。这个时候中年僧想到的是婴儿、婴儿的妈妈、圆寂的师父、与之有过一段孽缘的朱颜,还有曾经邪恶的自己。中年僧为所有人祈祷后,躺在睡着的婴儿身旁。

婴儿在清晨醒来,边哭边爬到庵外。中年僧毫无觉察地继续睡着。婴儿爬上冰冷的湖面,毫不迟疑地越爬越远。

听到远处传来的啼哭声,中年僧从睡梦中惊醒,寻找身旁却不见了婴儿。中年僧跑出庵门,望见婴儿正向湖心爬过去。魂飞魄散的中年僧飞快地追赶他。

婴儿一直向前爬,忽然停住不动。用两只小手抹开湖面上的积雪。

中年僧的心沉下去。冰底显出女人的身体,两只胳膊大张着。婴儿看见被封在冰水里的妈妈,哭得更厉害了。隔着冰层瞧女人的蓝色围巾,就像浮动着的水草。

中年僧为把女人的尸体捞上来,在冰面凿了个洞。他看到冰下流动着清澈透明的水。

宝积佛--新的因缘

上面就是一个关于因缘的佛教故事了。现在的很多师兄都是在修行佛法的,我们若是想要学习佛法的话一定要特别认真恭敬,而且我们也是可以和师兄们一起修行的。

...查看更多
宝积佛--国王和补鞋匠

宝积佛--偷国王衣服的野人

诸位师兄都是知道佛教故事的,现在的佛教故事有很多的,有的教导我们人生的道理,或者是生活的意义,总之就是这些佛教故事都是非常有哲理的,所以我们有时间是可以去多读一读。

古老的时候有一个野人,潜进王宫,在国王的衣库里偷了一些衣服,出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後,就命人到各处去搜查,终於把那野人缉捕到案,当审问时,这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的,说是他的祖父留传下来的遗产,国王就命令他那些衣服穿起来,那个野人不知道衣服怎样穿法,把本来应当穿在臂上的,他穿到腿下去,应当穿在腰上的,穿到头上去。

宝积佛--偷国王衣服的野人

国王就判断说∶『你都穿错了,这就证明这些衣服不是你祖父留给你的;何况这些都是国王和官吏穿的衣服,你祖父是不会有的。』那野人无话可答,不得不俯首承认。

这个故事比喻∶外道利用和盗窃佛教的教义,作为他们自己所有,但因不明白佛法的真义,偷了去也不会用,弄得颠颠倒倒,不伦不类,结果还不是暴露他们的本质来。

宝积佛--偷国王衣服的野人

上面就是一个关于非常殊胜的佛教故事了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的,而且我们也是可以推荐别人来修行佛法的,这样的话是很好的。

...查看更多
宝积佛--海鲜老板悬崖勒马,免去一劫

宝积佛--快乐自在

诸位师兄都是知道佛教故事的,这些故事不管什么种类的故事,都是很有寓意的,我们若是能够常常读诵的话,我们是可以获得很多的哲理的,下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事。

有一位父亲,生了三个儿子,由於望子成龙,所以平日对子女管教严格,母亲扮演着慈爱的角色。父亲因最近公事比较忙,天天都早早出门,没来得及和全家共进早餐。

这一天,刚好有空,他一早就在餐桌前等着孩子们一起用餐。

首先,老大含笑下楼来了,爸爸挥手要他坐在左手边,关心地问他:「昨晚睡的还好吧?」

老大说:「很好呀,我做了一个好梦,梦见到天堂去玩。」

爸爸笑着问他:「那你对天堂的感觉如何呢?」

老大说:「很好呀很好呀,就像我们家一样。」爸爸听了笑得嘴巴何不栊。

接着老二也下来了,爸爸要他坐在右手边,一样问他:「昨晚睡得好吗?」

老二说:「好极了,我梦见到了天堂哩!」

爸爸笑着问他:「那你对天堂有什么感觉?」

老二说:「非常好非常好, 就像我们家一样。」爸爸笑得更灿烂了。

宝积佛--快乐自在

老三晚起,被他母亲硬从被窝里挖了出来,心不甘情不愿地匆匆漱洗也下楼来了,这个老三平日叛逆成性,最让父母亲头疼了,这时爸爸脸上罩着些许寒霜,要他坐在正对面, 冷冷地问他:「还是爱赖床,昨晚睡得不好吗?」

老三噘着嘴说:「我昨天晚上做了一个恶梦,梦见到了地狱。」

爸爸听了不禁冷笑道:「这也不足为奇,那地狱长相如何呀?」

老三眨眨眼说:「糟透了遭透了,就像我们家一样。」

佛家说:「一水四见。」水对人们来说,是水;对鱼儿来说,是它们的房子;对鬼道众生来说,是烈火;对天神来说则是晶莹剔透的水晶。

为什么会一水四见呢?「因为一切法从心想生」,虽然同样是水,不同的用心,就有不同的观照。

像前述三个儿子生长的环境与条件完全相同,但老大、老二觉得家里温馨得像天堂,老三则觉得家里冰冷得像地狱,这也如同「一水四见」的道理,乃由不同的用心所牵扯出来的差异啊!

换句话说,老大老二的心怀是敞开的、宽谅的,所以觉得家里像天堂,老三的心则完全卡死了,所以觉得家里像地狱。

自己,就是最好的心灵治疗师

我常说,思考就是因,行为、言语就是果了,知道因与果的道理,我们就可以找到 「情绪的源头」,进而「转化情绪」。

例如,当两个人吵架的时候、冲突的时候、角度不同的时候,其实只是个人想法、价值观不同的缘故,并没有绝对的对与错,当观点不同的时候我们就不接受对方、抗拒对方, 一抗拒就有冲突、一冲突就有痛苦,这是互相连锁的。

所以我们要透过智慧的观照,重新转化情绪与思维,将它转到正向的一面,然后就能够「看见明白」,也就是「明心见性」了,所以我经常说:「自己,就是最好的心灵治疗师。」道理即在此。

我们的心是一条路,叫做心路,心开,路就开,心卡死,路就卡死。

我们要做一个坦坦荡荡,当下自在的人,不迷恋过去,也不奢望未来,就像搭上人生的快乐磁浮列车般,车到哪,人就到哪,人到哪,心就到哪。

能有这样开阔的想法,我们的心永远当下快乐,当下自在。

宝积佛--快乐自在

上面就是一个关于非常殊胜的佛教故事了。现在很多的师兄都是喜欢去参加放生的,这是功德无量的一个事情,是可以帮助我们增加功德的,当然我们若是去做放生的话一定要量力而行。

...查看更多
结语

佛陀曾在《大智度论》卷九里谈到过,"文殊于彼成佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。为助世尊教化,现菩萨身,所谓一佛出世,千佛护持,华严会上,与毗卢遮那佛、普贤菩萨,并称华严三圣。",所以持诵欢喜藏摩尼宝积佛的名号,一则增长智慧,二则财富福报无限。