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禅定

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禅定,又名三昧,所谓念佛三昧,三昧之王。禅定亦即止观,止是放下,观是看破。禅定是指心一境性,让混乱的思绪平静下来,外禅内定,专注一境。禅定必须先由入静开始,而到至静,才能达到寂静,此时已经是忘我的境界,从身空、心空而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备超越的精神,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。

禅定——专注于某一对象

禅定——专注于某一对象

什么是禅定

禅定的种类之静虑

禅定对于修行之人来说都是比较熟悉的,在佛教中有很多人会选择用禅定的方法来修行,同时还能够使我们的内心平静下来,从而使我们有更好的修行。那么,下面就让我们来了解一下禅定的种类之静虑吧。

禅定的种类很多,《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类,即静虑、解脱、等持、等至。

静虑,为梵语“禅那”之汉译,即于一所缘境系念寂静、正审思虑之意。静虑有四种,通常所说的四禅。

(一)初禅,离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶),有寻有伺,于寻伺未见过患,及有对治欲界诸恶之善寻伺。喜乐者,已获得所希求之色界初禅定境,内心喜悦,于喜乐未见过失,一切粗重(身心不自在性)皆得远离,得广大轻安,身心调畅,有堪能性。此初禅具足五支:寻、伺(为取所缘)、喜(为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性,为禅所依。)。《瑜伽》卷十一中说,由断除五法、修满五法而证此定。所断五法者:(1)欲所引喜,于妙五欲,或见或闻,或曾领受,忆念欢喜。(2)欲所引忧,即于妙五欲若求不遂,或得已便失,多生忧恼。(3)不善所引忧,即由忧苦的心情而行杀业,乃至起邪见。(4)不善所引喜,即由喜乐的心情而行杀业,或生邪见等。(5)不善所引舍,如任由部属造杀业等,或放任自己,思惟作恶方便,或于诸恶放任不断;又不善现前,随顺而行。所修五法者:(1)欢,因清净持戒,生起无悔,心意适悦。(2)喜,由正修方便,心生欣悦。(3)安,谓离粗重,身心调适。(4)乐,由离身心粗重故,于诸(欲界)烦恼而得解脱。(5)定,即于所缘,审正观察,心专一境。

禅定的种类之静虑

(二)二禅,定生喜乐。有四支:内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍,于无寻无伺三摩地相系念安住;对快速变化的所缘境界能正远离,于较为稳定的境界中安住其心,内心一味寂静,乃至极寂静。这种舍念正知,离寻伺乱,就是内等净。定者,超过初禅寻伺有间缺位,能正获得无间缺位。喜乐者,由超越寻伺,离初禅地诸烦恼品所有粗重,有广大轻安,身心调柔,有堪能乐,于彼喜相未见过患。

(三)三禅,离喜妙乐。有五支:舍、正知、念(三者均为取所缘)、乐、定。舍者,于前喜相深见过患,于喜离欲,由离寻、伺、喜故,名之为舍。由有舍故,安住所有正念。正知者,若由失念,或有前喜俱行想及作意现行,立即以慧觉知,方便弃舍。乐者,由离令心踊跃之喜,内心寂静,便唯有乐受及轻安乐。禅定的种类之静虑

(四)四禅,舍念清净。有四支:舍清净、念清净(二者为取所缘)、舍受、定。入此第四禅者,进一步舍断第三禅中之乐。至此,一切寻、伺、喜、乐、入息、出息都断尽无余;心住无动,一切动乱皆悉远离,故说舍念清净。

通过上面的介绍,我们也都了解到了禅定的种类是非常多的,虽然上面介绍了很多,但是这只是禅定种类的一种,所以我们我们坚持去修行,这样我们就会知道更多的禅定种类,所以我们大家要坚持去学习禅定。

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禅定有什么误区

禅定分几个层次

禅定对修行之人来说是非常的熟悉的,所以有很多人都在用禅定的方法来修行,禅定也是分为好几个层次的,所以我们大家在修行之前一定要先了解好。那下面就让我们来了解下禅定分几个层次吧,希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

禅定的层次恰好与三界层次一样,三界是欲界、色界、无色界。欲界中的定有欲界定,未到地定两种但不能算是真正的入定,只是初步的轻安而已。色界的禅定有初禅、二禅、三禅、四禅四种。禅定分几个层次

无色界禅定有空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定四种。灭受想定是禅定的最高层次,从初禅开始到灭受想定,合称九次第定。一个禅定的修持者,只要心无挂碍的用功,就能经历这些层次的禅定,到达生死轮回的彼岸,也就是涅槃。

关于禅定分几个层次就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中还会遇到很多的问题,所以只要我们用心的去学习,就能够收获到很多的知识,并且还能够让我们的修行更上一层楼。禅定分几个层次

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禅定有什么方法

禅定是指什么

修行过佛教的人,相信都知道禅定是一种非常好的修行方法,并且我们在修行的时候,还会给我们带来很多的好处,禅定不仅可以让我们的内心平静下来,还能够净化我们的心灵。那下面让我们来了解一下禅定是指什么吧。

所谓禅,是指不执著于所有境界相;所谓定,是指内不动心。所谓“禅定”,是指念心清净,外禅内定。所谓外禅内定,是指禅定一体:对外境不起缘染,对尘世种种的欲望不动心;对内心也没有贪爱,没有执著,既不昏沉也不糊涂。禅定是指什么

禅定的过程是先从入静开始,然后至静,再后寂静,最后达到忘我的境界;也就是从身空到心空,再从心空到虚空法界的过程。但是,要真正做到禅定的境界并不是一件容易的事,还必须要具有超越一切的精神力量,才能够突破所有生理、心理和意识上的障碍,最终达到禅定。

禅定有六法,分别是:静,即放松下来;定,即专心致志;止,即摆脱一切私心杂念,让大脑放松;观,即一心一意地观想,令意志坚强;觉,即感觉敏锐,思绪空明;同,即无限可能。禅定是指什么

关于禅定是指什么就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们不管用什么方法去修行,都要一颗虔诚的心,这样我们才能够收获到很多。

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禅定有哪三种

禅定有几种境界

相信大家都知道禅定这个修行方法,但是有很多人还不是很了解禅定有几种境界,如果了解到了禅定的境界,我们就能够更好的去修行,并且还能够让我们累积到很多的功德,下面让我们来了解下禅定有几种境界吧。

(1)空定

禅定的最初境界为空定,没有空定进入不了气定、火定的境界,更不能进入光定、法身定和大涅槃定的高深境界。空定既是基础,也是进入一切禅定境界之门,为不同禅定境界所依。

(2)气定

气定也可称为融融乐乐定。气定与单纯的空定不一样,它在空定的基础上修练内气,当内气充足时,气会沿着经脉走,并充满全身上下,身体有微胀的感觉,有轻松的感觉,有暖流流动的感觉,有如痴如醉的感觉等。禅定有几种境界

(3)火定

火定可以称为大乐定。其大乐的感觉不是气定可比的,火定可以烧尽烦恼,火至顶轮有如长夜消去,烦恼尽除,生命重生。

(4)光定

光定可以说是坚固定,是继火定之后的一个定。火产生大乐,而光却产生坚固感。入于光定,除了有极轻微的电麻的感觉外,全身的感觉有如盘石般坚固,法乐与火定不一样,是更深一层的修炼。

(5)法身定

实相法身修成后,于禅定中,法身即现于虚空中,成真空妙有,法身不断放光惠泽三界众生,无为而为,如大日之光辉。法身定也称作无为而为定,普渡众生,展现无为大爱,一切无为却有所作为。禅定有几种境界

(6)大涅槃定

大涅槃定也称为空空定,无无定,为第一义空之定。中道实相亦化空,实相法身隐去,即入此定。入于此定,六大皆化空,而入于虚空未生前的最原始之源头,一切无为也无所作为。

关于禅定有几种境界就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。不管我们用什么修行方法去修行,我们都要用心,这样我们才能够更好的去修行。

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结语

禅定是修菩萨道者的一种调心方法,它的目的是净化心理、锻炼智慧,以进入诸法真相的境界。由此看来,禅定是修菩萨行所必经过程的手段。禅是外不着相,对外面一切境界都不执着;定就是内不动心,无论受到外界的任何干扰,内心都能够如如不动,这才是是禅定的意思。