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持斋:过午不食的功德

导读:持斋(diet-keeping),佛教修行制度之一。佛戒遵守斋法不违犯,叫持斋。“斋”有二义:①过中午不食为斋,即八斋戒中的一斋:不食非时食,如过午再食,便是非时食。...

佛教中的“吃斋”,这个斋指的是“过午不食”的意思。并不是我们所说的吃素食,因为过去在古印度的时候,僧团是乞食制,一天就吃两顿饭,严格的还是“日中一食”只吃一顿饭,午饭。通行的是吃早饭和午饭,过午不能吃,这才叫持斋。不吃晚饭,从午饭之后一直到第二天早晨吃早饭才行。这段时间是不允许进食的,当然可以喝水。

佛教中的持斋

有好多居士、学佛的呀!特别向往僧团的这种清净生活。希望也能过这种日子,可是又因为世俗的拖累太多,不能够出家,怎么办呢?佛祖就推出了一日佛门,类似今天的短期出家夏令营等等。就推出了八关斋戒,这种方便法门,在家人受八关斋戒,就是作为一个准出家人,常识一天出家人的生活。八关斋戒中的这个“斋”指的就是过午不食。吃了午饭,不能吃了。只能等第二天早晨才能进食,这叫“持斋”。

佛教中的持斋

受持‘非时食戒’。与不杀生、不与取等八戒,合称八斋戒。此八斋戒可关闭邪恶,故总称八关斋戒。近人谓吃素为持斋,其义与古义不甚相同。《中阿含经》卷五十五〈持斋经〉将持斋分为三种︰(1)放牛儿斋︰谓持斋之时,犹作是思惟︰我今日食如此之食,明日当食如彼之食,犹如放牛儿朝放泽中,晡收还村,彼还村时,作如是念︰我今日在此处放牛,明日当在彼处放牛等。此为下根者,虽受持斋法,却常忆念世事。

佛教中的持斋

(2)尼犍斋︰谓犹如尼犍子外道,因愍念护持四方百旬内之众生而持斋。然口说与心念不一。此为中根者之持斋。(3)圣八支斋︰谓持如法斋,不缘余事,住于阿罗汉明帝受持之心而持斋,此为持斋之正者。此最后一种持斋功德,小则受生于六欲天,大则得四沙门果。

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