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持名念佛的五种层次

导读:唱佛号:嘴巴跟着念,心里在打妄想,这不是在念佛,而是叫「唱佛」,但唱佛也比说闲话好多了,因为口中唱佛,还是有功德的。...

持名念佛最为稳妥,适合绝大多数各种根基的人修,不容易出偏差。前面的这些观想乃至观像,就像善导大师讲“境细心粗”,所观境非常微细,而我们众生心很粗,神识非常粗乱,很难相应。当然,这是指把观想念佛和观像念佛当作一种观法——一种自力法门的观法而非以往生为目的修法时说的。如果把它们当成持名念佛的一种辅助修法,不以成办观法禅定为目的,这是非常有必要的。而且这样将观想和念佛结合起来,也是憨山大师和有些净土宗祖师非常强调的。

五种持名念佛的方法

第一种,都摄六根法。这是印祖经常介绍的“口念耳听心记”念佛法。

第二种,晨朝十念法。这是慈云遵式禅师根据第十八愿设计的。本来第十八愿讲十念,就是念十句佛号。但是晨朝十念法里是讲十口气,一口气能念多少句就念多少句,这样以气来摄心就不容易生妄想。晨朝十念法适合极忙的人,过去有些王公大臣为了百姓的事情,忙得没时间,就用这种方法念佛。只要有真信切愿,按照晨朝十念,也能往生。

五种持名念佛的方法

第三种,十念计数法。这是印祖推崇赞叹的方法。就是念一句心里记一下,念两句就记两句。从一数到十,或者从一到五,六到十;或者三三四加在一起,开始念三句再三句再四句,这就是十念计数。与其他方法,比如数珠念佛相比,拨念珠,神容易疲劳,然而十念计数不但不会疲劳,而且是养神的,越念精神越好,越念身体越好。因为心归一处,不打妄想,自然而然精气就能充足,所以就能养神。

(四)随息念佛法

第四种,随息念佛法。随息念佛就是一句“阿弥陀佛”,随着呼吸念。首先,要会运用数息观,熟练了之后,再配上佛号,这叫随息念佛。特别喜欢打坐的人用随息念佛,非常容易相应。把念佛拿来修禅定的人,用随息念佛法就比较合适。平时走路做事情的时候,不容易随息。

五种持名念佛的方法

第五种,至诚念佛法。

当使用前面的摄心念佛不能相应的时候,自己觉得妄想纷飞时,可以发起至诚恳切心、痛哭流涕心来念佛。至诚心生起来的时候,妄想就很少,心念也就归一了,接着就可以用都摄六根的方法念,念着念着又不相应了,再至诚恳切念。就是这样,都摄六根念与至诚恳切念轮番,看情况作调节。

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