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帝释天

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据诸经论所载,帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来,至佛教时代,将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说,释尊下生时,他化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为释尊引路。释尊成道后佛教产生,因陀罗成为释尊之守护神,称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时,帝释天手持宝盖,任佛陀之侍从。

帝释天——印度教神明,司职雷电与战斗

帝释天——印度教神明,司职雷电与战斗

帝释天的形象

帝释天的三皈依故事

很多人都是知道帝释天的,这是佛教的一位护法神。其实现在很多人都对帝释天并不是很了解,其实我们是可以看一看关于帝释天的故事的,下面我们就来看一看帝释天三皈依的故事。

《法句譬喻经》说到,有位忉利天的天王,叫帝释天,将临命终。他晓得命终之后,会堕落在畜生道,生为驴子,因此感到非常悲愁。他想到能救度苦厄的只有佛,就立刻来到佛的面前,向佛顶礼,至诚恳切地三皈依──皈依佛、皈依法、皈依僧。

帝释天的三皈依故事

正顶礼时,即是命终之刻,神识立刻投胎在驴腹当中。驴子不小心踏破主人家的陶器,主人一生气,就拿鞭子打驴子,驴子因此伤了胎气。同时间,帝释天的灵魂又回到自己身上。

所以,低头三皈依,再举起头来,他又回复了帝释身。

这时佛陀就赞叹说:「善哉!善哉!帝释天,你能够在临终时皈依三宝,实在很有福报。」佛陀就为他讲经说法,这帝释天的天主,当下就证得须陀洹果。

帝释天的三皈依故事

上面就是帝释天三皈依的故事了。我们其实每天都应该坚持念诵修行佛经,但是很多人念诵修行佛法并不是能够坚持下去的,这样的念诵修行是很难有成就的。

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帝释天的佛教地位

佛经揭秘历代帝释天的轮回史

很多人都是知道帝释天的,这是佛教的一位无上护法神。不过现在的人对帝释天的了解并不是很多,很多人都是从佛经中了解的帝释天,那么首先我们就来看一看佛经中记载的历代帝释天的轮回史。

初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。

(最初的帝释天叫做庵舒摩,做天帝之前是渔夫,常礼佛但是也常杀鱼,死后因为礼佛的功德升天做了帝释天,但是从天上命终之后因为杀生恶业变成了海里的一条大鱼)

第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。

(第2个帝释天叫做三浮提,以前在人间的时候常给病人食物,或者以清净心布施给比丘——也就是和尚——食物,因为这个善业死后升天做了帝释天,但是因为前世曾经邪心行外道斋,杀了很多蜥蜴,结果从天宫中福尽轮回变成了一只蜥蜴)

佛经揭秘历代帝释天的轮回史

第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。

(这个比前两个悲惨多了,前两个只是变畜生,这个下了地狱。波罗迦奢帝释天,因为孝顺供养父母,在父母看病的时候常来看望守护,因为这个因缘做了帝释天王,但是天上命终以后因为前世在灾荒的时候储存粮食贵卖给老百姓,而且心里想,要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好,由于这个很重的恶业,从天宫报尽轮回到了黑绳地狱中,地狱罪尽又因为前世为人时吝啬贪财的原因变成了饿鬼)

第四帝释。名曰作爱。天处退已。生于猪中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。生在猪中

第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。善意帝释彼处退已

复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行

佛经揭秘历代帝释天的轮回史

上面就是佛经中记载的历代帝释天的轮回史了。我们能够念诵修行佛经的话是有很大的好处的,而且我们念诵修行佛经是可以帮助我们增加很大的功德的。

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帝释天的历史来历

宣化上人:佛教护法帝释天

很多人都是知道帝释天的,这是佛教中的一位护法神,佛教“二十诸天”中的第二位天王,乃十二天之一。他镇护东方,居于须弥山顶之忉利天,主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。下面我们就来看一看宣化上人为我们讲解的帝释天。

这是经文的开始,“忉利天”是梵语,翻成中文就叫三十三天。这三十三天不是由第一层、第二层、第三层合起来,到三十三层。忉利天位居第三十三?不是的,不是由底向上来数的,是怎么呢?是在中间,它东边有八天,西边有八天,南边有八天,北边有八天。这四八共三十二,分布在三十三天的四边,而它在中间,这叫三十三天。

三十三天的天主,叫帝释,这帝释在天上,他是一个天主;在佛教里头,他只是一个护法。《弥陀经》上所说:“释提桓因等”,就是这个帝释天。在〈楞严咒〉里边所说:“南无因陀??耶”,这个“因陀??耶”就是帝释天。他在天上做天主,在佛教里他是一个护法。他不单不能做主,而且连坐的位置都没有,只是在门口站着。这位天主,就是一般人所谓万能的上帝。不错,他是万能的,天上的事情,他也管;人间的事情,他也管。但他和我们人间的人没有什么分别,为什么呢?他也有淫欲,也有饮食,也有睡眠这三种。只不过他轻一点,没有我们人间的人这么重。我们人间的人,在饮食方面,几天不吃饭,就饿得受不了;几天没有淫欲,不行淫欲,也就觉得很不自在;几天不睡觉,那更觉得精神不够。可是帝释天!就是一百天不吃饭,也可以,两百天也可以,三百天、一年不吃饭,都可以的;一年不睡觉,也可以的;一年没有淫欲,也可以。不过,他还是没有断欲。

宣化上人:佛教护法帝释天

忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年做为忉利天的一昼夜。你想一想:他的寿命虽然一千岁,但是比我们人间多多少年?忉利天有八万由旬这么大,城池的墙壁是七宝做成的,光是城池就有六万由旬大。忉利天天主的城叫善见城,所住的宫殿,都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到那个地方,就不愿意走了,而愿意在那儿做天主,也就是这个道理。他的左右前后、四维上下,都是珠宝,房子也都是珠宝造成的。这么美丽的地方,这么美丽的宫殿,所以,他的欲心,也就不会停止了,以为满足了,可以在那个地方安然享受天福,认为这是最快乐的地方。还叫一切众生都生到他这天国,这世界来。他认为我的世界是这么快乐的一个世界,你,或者谁欢喜来,我都欢迎的。他认为他很慷慨,因为他很欢迎一切人到他这里来住。但他不知道他自己生死不能了,也就因为贪着这种快乐。

那么讲了半天,这个天主是怎么做的?是不是从地下升,升做天主呢?先做地主,然后做天主?广州有个地主,家家都供地主。是不是由地主升做天主呢?或者由地主做人主,再由人主又做到天主呢?不是的,那是怎么做天主的呢?是在迦叶佛时,这一个天主,他是个女人,所以你不要以为他是什么不得了的,天主原本是个女人。这个女人发心为迦叶佛造一座塔庙,那么她是什么因缘发起这个心呢?因为她看见一座破庙,这破庙里有尊佛像,破庙已经没有屋顶,没有天花板了。刮风下雨,把这尊佛像所贴的金面,都一道一道地冲下来,从脸上掉下来。她一看,就生了一种难过的心,说道:“哎哟!这佛像已经都脏了,现在又被风吹,又被雨打,啊!这太不好意思了。”于是她发心要把这座庙造好。

她要造庙,但自己又没有钱,于是就找她的朋友,找她的亲戚,说:“我现在要造庙,但没有钱,你们大家可不可以帮我的忙呢?你们有亲戚就找亲戚,有朋友就找朋友,我们互相做一件慈善的事情,把这座庙修好了。”她的亲戚朋友说:“可以,我们大家来互相合作,造一座庙。”这么一找,恰恰就找了三十三个人,她是其中的一个发起人,另外又有三十二个。这三十二个大约多数是女人。这在历史上已不可考,也考察不出来了。若有男人,也很少的。因为男人呢?以为自己了不起,不欢喜造庙,说这个让女人她们去搞去。所以,就由三十三个女人把这座庙造好了,又造了一座宝塔。大家你拿出一点钱,我拿出一点钱,他也拿出一点钱,大家共同拿出所有的力量来造庙造塔。塔庙造完了,这三十三个人的生命结束之后,就都生到天上去了。生到天上去,每一个人有一层天,所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天中间的忉利天天主就是帝释。这是忉利天的由来。

“天”,天是什么意思?没有意思,要是有意思,就不叫天了。没有意思,为什么呢?天以自然为义,“自然”就是它的意思。也就是由这三十三个人业报,他们的业力所感,而现出来的这种天。要是没有这三十三个人,这三十三天也没有,所以我说没有意思。你想到那个天上去,那才没有意思,所以我们不要到那三十三天去。

宣化上人:佛教护法帝释天

上面就是宣化上人对于帝释天的开示内容了。我们修行佛法的时候一定要认真恭敬,而且我们若是能够念诵修行佛法的话一定要能够坚持下去。

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帝释天的主要职责

帝释天的常识

相信很多人都是听说过帝释天的,不过很多人大部分都是从影视作品中了解到的,但是我们今天要说的就是佛教中的帝释天,这样的话相信很多人都不是很理解的,下面我们就来看一看帝释天的相关常识。

帝释天,全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。

按佛教所描述的世界,我们所住的世界中央,有一座须弥山,帝释天就住在须弥山顶的善见城,统领其余诸天。须弥山四周各有八天 ,加上中央的帝释天,合为三十三天,此即欲界六天中的忉利天。

帝释天的常识

据《杂尼迦耶·天杂品》所说,帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门,他与好友三十二人共修福德,命终后俱生于忉利天,以摩伽为天主,即帝释天,其余三十二人为辅臣,即其他三十二天。

帝释天与梵天同为佛教护法神,释尊下生时,他化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为释尊引路。佛陀升于忉利天为母说法时,帝释天手持宝盖,任佛陀之侍从。

帝释天的常识

上面就是关于帝释天的介绍了。我们若是想要修行佛法的话一定要认真恭敬,而且我们若是能够念诵修行佛法的话一定要能够有信心有恒心。

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结语

帝释天不断七情六欲。据《譬喻经》说,阿修罗王之女容貌姝丽,帝释天以重金聘求,并且扬言,如若不允,即诉诸武力。阿修罗王大怒,遂爆发大战。经多次酣战,互有胜负,最后讲和,阿修罗王以女纳于帝释天,而帝释天则以甘露作为回报。