调御丈夫

学习佛学的师兄对佛号是有一些了解的，在众多佛号中调御丈夫就是其中之一。师兄若想对调御丈夫有了解，那么先要知道调御丈夫的解释，这样在理解它的意思时会更顺利。那接下来一起看看调御丈夫的解释吧!

调御丈夫是在佛十个通号里面。‘调’是对情绪来说的，‘伏’是对烦恼来讲的。我们凡夫没有能力调伏，所以情绪、烦恼常常现行;佛家讲现行，人讲发作，喜怒哀乐常常发作，没有能力调伏。佛给我们示现，他有能力调伏，调也就是化解，他能够把情绪化解为智慧，高明!能把贪瞋痴一切烦恼伏住，不发作。特别是在逆境，能调，就不会受外面境界影响，能伏，不会对人有负面的影响，这个利益很大。所以佛十个通号里面有“调御丈夫”，能调能伏，我们应当向佛学习。

修行就是要不断地做调整，起了恶念，马上惭愧忏悔，再将心调住於善念、正念上，念头跑掉了，再把它拉回来。就好像，练车开S型时，要对在线上，跑出了线外(左或右)，再利用方向盘回转半圈作调整，让车子不易出轨、压线，让车子始终跑在路中心。而修行不就像是开部车子，这念心如同车子般，这辆「心的车」跑离车道，就用「规矩」的方向盘来掌握、驾驭它，将之拉回於正道上，偏向一边，就把它转回来，跑出去了，再拉回来，习气也就在这当中慢慢地作修正，慢慢地磨除。也许刚开始，新手新(心)车，从蛇行，终而慢慢渐入轨道，笔直地行驰於「中道」之上。

上述就是调御丈夫的解释，希望对师兄有帮助!师兄在了解调御丈夫的内容时要认真，这样才能深入了解其中的含义，才能知道它的意义。

调御丈夫是佛十号之一，它不但是一个佛号，它当中也蕴含着一定的深意。师兄在了解调御丈夫时要对它有个详细的了解，这样才能知道其中的意思。那接下来一起看看调御丈夫的详解吧!

第八种佛号叫『调御丈夫』。佛法不离世间法，同样以正反两种思维方式，两种手法来待人接物。所谓「调」，就是佛菩萨、老师以一种和平、柔顺的方式方法来教育、开导、帮助、引导那些比较正直、善良、规矩的修行人；「御」是指以一种强硬、打击、伤害的这种方式方法来管教那些比较刚强蛮横、愚痴、颠倒的众生。诸佛菩萨教化众生既可以示现善相，也可以示现种种恶相，我们不可以用牛羊眼、下劣心来妄加评测老师。所以你看一般的大寺庙，一进门口，迎面而来的是谁?弥勒菩萨。这就是调的那种象征，咧着大嘴巴，挺着个大肚皮，你来，是不是?大家好，统统进来，是不是?你再往后面一转，弥勒菩萨背后是谁呀?韦驮菩萨!韦驮菩萨可不是跟你嬉皮笑脸，一支大棍子攥在手里，你给老子老实点，不老实揍你，是不是?还有四大天王在旁边看住你。韦驮菩萨来不及收拾你，你也别想逃出这个大门，是不是?就这个道理。

这个涉及到我们对道场管理制度的问题，二者不可偏废。一般的道场之初，根据末法时代众生脸皮很薄、心很脆弱、比较浮躁这个特点，要宽松为宜。有些人脸皮很薄，你给他个脸色，有一句不中听的话，他可能永远不到这个寺庙里来。我去年在北京朝阳区大悲观音堂讲《阿弥陀经》，那个住持也叫常弘法师，和他们的居士负责人来跟师父讲， 「师父啊，我跟您忏悔」。我说，「忏什么悔」?他说， 「我们这个道场原来将近两百个人在这念佛，现在就成了十来个人，您老人家来讲经，好不容易来了大概五六十个人」。我问那些人都到哪里去了?他说他们管理得太紧了!人家惹不起躲得起，统统都跑了。一个道场不能容纳人，你这个道场是失败的!你是白建了!你管理再严有什么用?你自己去孤芳自赏!

所以师父的政策是完全按照本师释迦牟尼佛当年的政策，来者不拒—不管是老弱病残、强盗土匪、卖淫嫖娼，你只要来，统统接纳，谁是谁啊?谁是好人?谁是坏人?都是我。你只要来，你只要接受了『如来藏』大法，不管你好人坏人，早晚上床，一起天亮，统统成佛!『如来藏』就是无分别法。好人坏人是谁啊?从第二义谛来讲，都是我们过去世的父母儿女、至亲骨肉；从第一义谛来讲，都是我们一个人，没有第二个人。这个法妙啊!这就是道场刚开始的时候要「调」，就跟弥勒菩萨一样，是不是?

那么当人多了以后，如果我们不加以一定的管理，也会把这个道场葬送、毁坏!所以人多了以后，管理制度要跟上去，但是仍然要注意到分寸和火候。所以注意了分寸、火候，下面跟上来就一个「丈」。怎么「丈」?「丈」就是分析，权衡比较，丈就是土地丈量，掌握火候这个程度。所以什么叫方丈?方丈方丈，就是教化一方的教主。方，你这一方；丈，你要用心考虑一个办法来成就众生。方丈是当教主，而不是当山大王。这是我们传统的佛法，不是为了把寺庙当成一个经营的场所。什么叫寺?在唐朝时候，这是官方规定的教育，寺是教育场所。所以现在国家宗教局叶小文局长向全国发出号召，讲经说法是出家人的天职。其实根据传统的佛法，也是我们居士的义务，要搞教育。后面的「夫」呢，这是一种语气助词，不要把它理解成佛一定是男子汉大丈夫。这个男子汉大丈夫承担如来家业，顶天立地，不可以这样讲。你真是一个调御丈啊!啊是表感叹「调御丈」。

以上就是调御丈夫的详解，师兄可以多去看看，这样对调御丈夫的了解会更深。其实无论师兄在了解哪方面的内容时都要用心进行，这样才能更好的去领悟当中含义。

学习佛学的师兄都知道佛有十种通号，而调御丈夫就是其中之一。关于调御丈夫师兄要有一个详细的了解，要知道它的含义，而且师兄也要知道丈夫指的是什么，这样会让师兄有更多收获。那调御丈夫的丈夫指的是什么呢?下面一起来看看吧!

“丈夫”一词，在《佛学大辞典》里面的定义是：“勇健之人。勇进正道修行不退”。能够精进修行不退的人，就称为丈夫。在清凉大师著的《华严经疏》里讲的比较详细：“谓能制心离欲。身无过恶。心怀道德。修诸梵行。具此七法。名为世间丈夫也。”一、长寿;二、妙色;三、无病;四、非半择迦;五、智慧;六、威肃;七、大宗叶，这七种条件都具足，就称为大丈夫。下面我们把这七个条件简单了解一下：

一，长寿：长寿者，谓寿命延长，久住世间，能修梵行，故名丈夫。就是这个修行人的寿命比较长，能够久住世间，给一般修行人做个榜样。梵行就是清净的修行，思想、言行都很清净，无论修禅、修密、念佛的、修戒的、研究经教的，都是梵行。寿命又长，修行又好，大家看了以后就会对佛法生起信心，所以称之为丈夫。

二，妙色：妙色者。谓形仪英伟，色相端严，能修梵行，故名丈夫。就是说不但长寿，身体、气色还特别好，看起来特别有精神，老了也不需要人照顾，。比如前几年往生的来佛寺海贤老和尚，一百一二岁往生，一百多岁的老人，还能上树摘柿子，往生头一天还下地干活，无病无痛，自在往生，这就是修行人的榜样。

三，无病：无病者，谓宿福深厚，无病少恼，能修梵行，故名丈夫。不但长寿，身体妙色庄严，福报还很大，没有病痛的烦恼。我们平常人也有长寿的，但是老了总是闹一身毛病，这不舒服那不舒服的，要不经常吃药，要不就经常跑医院，虽然也长寿，但因为病痛的折磨，往往会产生很多烦恼和痛苦。

四，非半择迦：梵语半择迦，华言变。谓有能变男女之形，今言非者，非是不男，非仆非女，能修梵行，故名丈夫。这个“半择迦”是梵语音译，翻译成我们中文的意思是“变”。有一种人是双性的，也就是平常我们听说的双性人，男性、女性的生理特征他都具足，这种人肯定是有，但很少见。现在说“非半择迦”，就是他一定不是这种双性人，他不能一会变成男的，一会变成女的，他是个正常的人，能够修梵行，所以称之为丈夫。

五，智慧：智慧者，有智慧。信受正法，身心猛利，能修梵行，故名丈夫。前面几条说的是福，这条说的就是慧。智慧在佛法里是最重要的，无论大乘小乘、显教密教，没有不重视智慧的。智慧不是知识，有智慧才能能够分别是非善恶，才能够接受正法。越是没有智慧的人，就越容易疑心重，因为他分辨不清真假对错，总是疑神疑鬼，既不相信别人，也不会相信自己，觉得这个不能相信，那个也不能相信，对修行是一个很大的障碍。所以佛法要福慧双修，光修一样不行。

六，威肃：威肃者，谓威容整肃，发言人所服，能修梵行，故名丈夫。威是威仪，佛教最基本的就是杀、盗、淫、妄、酒五戒，这五戒在小乘拓展开来，就是三千威仪，在大乘拓展开来，就是八万四千细行。威仪就是要有规矩，在生活之中，言谈举止、行住坐卧，佛的这些教导都要遵守，不能违反。尤其是言语方面，妄语是佛家大戒，一定不要乱说话，妄语、恶口、两舌、绮语这几样都不能犯，这样你说出的话，别人才会信服。

七，大宗叶：大宗叶者，谓其家世贵盛，宗支奕叶，流芳永久，能修梵行，故名丈夫。“奕叶”就是世世代代。这个家族尊贵繁盛，人口众多，在社会上很有地位，很有名望，世世代代都能培养出优秀人才，能够继承发扬祖宗的事业，流芳百世，这就是我们中国说的名门世家，士大夫阶层的家族。虽然他们出生很尊贵，但是还能成为佛门弟子，依教奉行，修清净梵行，这种人也称之为丈夫。

最后，佛经上讲的丈夫、大丈夫，不仅仅指的是男子，女人只要具足以上七个条件，也一样称为丈夫、大丈夫。佛教是最讲究男女平等的，如果有男女不平等的概念，那对学佛会产生很大的障碍。

在了解佛学时不但要领悟佛学中的道理，也要对佛号中的调御丈夫有一定认识。调御丈夫作为佛十号之一，它不但作用大，也是有一定深意的，师兄若想了解它的意思，那么要认真去理解，这样才会有收获。只是调御丈夫是什么意思呢?下面一起来看看吧!

(1)指要：善调义

(2)释义：佛能慈悲摄受、威德折伏刚强难化之众生，故称调御丈夫。

‘佛能慈悲摄受’一切众生，用他的‘威德折伏刚强难化之众生，故称调御丈夫。’

据经典记载不认识佛的人而第一眼看到佛自然被他的金色也就是紫金色这个身体所慑服。看到他就自然下跪顶礼，你不必叫他顶礼他就自然会拜佛，修无量亿劫来的，在佛的身旁他就散发那一种让你很欢喜、很欢喜…。据经典记载，释迦牟尼佛修行修到成佛的时候，在菩提树下证悟以后他到恒河去洗澡，而去洗澡的时候他一下去身体所洗出来的污垢，只要鱼吃到释迦牟尼佛洗出来的污垢马上升天，释迦牟尼佛那个污垢就度了多少众生。你看那个金山活佛，他的鼻涕都可以救度众生，金山活佛的洗澡水也有人拿回去喝，治疗那个肺结核(日语)。你说圣者真的让你很不可思议，何况说他成佛。

所以我们只要能够见到佛，那不得了。在经典里面记载，佛当时在世的时候整个印度有三分之一的人皈依了佛，有的跟他出家，有的证果。三分之一的人只有听到佛的名字，三分之一的人跟佛同时出生在那个时候完全没有听到佛的名字。所以我们说业障重也对，说福报大也对，我们是佛灭度以后两千五百多年，我们还听到释迦牟尼佛的名字，福报还是很大，但是业障也是很重。没有明师，现在要找一个证阿罗汉果的没有了，没办法了，你要找到一个法师讲经说法没有讲错的都很难了，正知正见的都非常难了，真的，在这个末法时期能够指引我们一条路的已经很难了，福报不够，所以说我们应该很感伤，应该鼓励自己。

所以这个调御丈夫，碰到佛的人几乎没有一个不感化的，没有!

以上就是调御丈夫是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解调御丈夫的内容时要认真，同时也可以多方面的去了解，这样对调御丈夫的认识会更全面。