南怀瑾：灌顶的真意

灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程，它带有强烈的密宗色彩。而且南怀瑾大师也是开示过灌顶的，下面我们就来看一看。

“灌顶”是佛法密宗的规矩，这个灌顶你要写学术论文，到大学博士班做研究，那很有趣了，可以写一篇博士论文---《灌顶论》。世界上一切众生都有灌顶，佛教叫“灌顶”，后来传到西方，天主教叫“洗礼”。中国人过去有没有呢?生了孩子要洗个澡，人死了身体要抹个澡，就是洗礼，就是灌顶。

密宗有四种灌顶。铃杵灌顶第一个，灌顶也就是基督教讲“洗礼”。灌顶与洗礼是一个系统，耶稣当时穿的衣服就是印度当时比丘的衣服，耶稣从十三岁到三十一岁;有十几年当中在历史上查不到资料，有人考证说是到印度参学了以后，回去西方创造这么一个教法的。基督教划十字，密宗也一样，尤其学准提法，口念吽字印五处一样。所以人类文化整个研究起来，最上古时代就是一个文化，后来一个劫数来临，灭了，再起，遂形成了差别。第二个是甘露灌顶，第三个智慧灌顶，第四个净光灌顶等。

那么灌顶的道理在哪里呢?水是这个世界上地、水、火、风四大元素之一，这个宇宙起来，形成地球以前，最初是水把一切东西洗干净。火也可使一切东西洗干净，火给你洗澡行不行啊?那很干净哦，那真干净啊!所以佛教主张人死了火化，一火能烧三世业---过去、现在、未来的业力都烧化，火洗得最干净。风能不能洗啊?它洗得也干净。地、水、火、风都可以使你干净。地，有没有在地下洗澡的，你们看到过没有?你到沙漠里头就看到啦，有时候没有水啊，用沙子。有许多动物，那些狗啊、猫啊在地下打滚、蹬呀蹬，在洗澡啊!身体的毛在地下里蹬、在沙子里蹬干净了。但是人用那三种东西(地、火、风)洗澡是吃不消的，所以用水使你清净，灌顶的道理就是清净。

我从来没有把这个秘密原理给大家讲过。今天，我没有密宗，因为我不是密宗;密宗到我手里，我都愿意公开。道，是天下的公道，(属于)大家的，不是我的，为什么还要保密呢?但有时候要保密，因为你不是这个人，不是这块料。我知你只能承受五十斤，我把五百斤压在你身上，不是害了你吗?只好保密。你不到那个程度，不能讲!公开讲没有关系，因为大家都是听到五百斤，你是矮子没有力气也压下去，那叫做“活该”，跟我没有关系，我此心是为“大公”(无私)讲出来的，道是天下的公道。所以，灌顶并没有神秘，不要总爱找个活佛、老师灌顶。有些学生说：“老师啊，你一定要给我灌个顶。”我有时候生起气来说：“好呀，你舀一个冷水来，我给你洗一下。”(众笑)其实啊，我讲的是真话，不是生气话。

灌顶的道理是洗净，因此印度当年皇帝太子登位、就位便灌顶，西方叫“加冕”，中国人叫“加冠”，人类文化都是一样的;佛教叫“灌顶”，后来传到天主教叫“洗礼”。中国人过去祭祖宗，那个行礼的司仪说：“灌洗”，就要跑去洗脸盆洗一洗，司仪再说：“拜”，就跪下去，叫做斋戒沐浴，也就是灌顶。灌顶就是斋戒沐浴。不要迷信哦，要搞清楚这个道理。

真正的灌顶是你们自己修持修到得佛菩萨的感应，一片佛光照到你，你就得灌顶了，那真的准提佛母给你灌顶。注意啊，要得真的灌顶，那才叫得灌顶。个人受戒，真得戒的人不管你出家、在家，都是在一片光明中。一合掌，一宁静，心中恭敬，从头顶起，内外一片光就灌下来，这就是灌顶。

所以，诸位不必要求我来灌顶，我灌顶也不过是演电影的，冒充老师，替诸佛菩萨、佛母给大家灌个顶。要真做(密宗)灌顶，那个仪轨、那个仪式是很复杂的。现在学密宗的人非常多，这里跑去灌个顶，那里跑去灌个顶。一问他，“噢，我学密的。”我说，你学了什么?红观音或是亥母法。我说：“你得了灌顶啊?亥母是什么?红观音是什么?红观音是不是跟那个红罗卜一样的?(众笑)红得像什么样子呀?为什么那个观音身体是红的?为什么这个观音身体是绿的?”红的、绿的代表什么他都不懂。“我灌过顶的!”这样学密宗就是迷信，你灌过顶又怎么样?你还淋过雨哩!(众笑)你洗澡还洗过脸和头，那不是灌得更彻底?

所以，真正的灌顶是密法、密宗。什么密?你自己的心修到那个时候，诸佛菩萨给你感应，那个叫“感应道交”，有求必应;一体了，祥光灌顶，你身心无比的清凉自在，这就得了灌顶!

上面就是关于南怀瑾开示的灌顶的真意了。我们若是在修行佛法的时候，一定要了解佛菩萨的，而且我们可以在一些古籍中找一找关于佛菩萨的记载，而且我们还可以和诸位师兄一起互相交流的。