蛤蜊观音

观音菩萨在生活中我们是非常熟悉的，它是非常厉害的，有着非常的大的慈悲，坚持的学习它的法门是非常好的，所以我们好好的去修行。那师兄你知道三十三观音之二十五的蛤蜊观音吗，下面就一起来看看吧!

“蛤蜊观音”在三十三观音中位列第二十五尊。“应身相”为蛤蜊观音的“化身相”是“天身和菩萨身”的示现。

蛤蜊观音，乃起源于唐朝之信仰，以其坐于蛤蜊中，故有蛤蜊观音之称。

相传唐文宗爱吃蛤蜊，沿海百姓月月进贡，弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤 蜊数量，常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊，哪怕台风季节也要照常出海，许多渔船有去无回，致使家破人亡，百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后，便隐身一只五彩大蛤蜊内，刀不能开，摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自动打开，还有阵阵仙气飘出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠观音宝像，见到蛤蜊内的观音宝像后，文宗大惊之余，忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过上了安生乐业的生活。

观音菩萨无量化身，应机变现，救度与教化世人，化现蛤蜊是佛心慈悲的流露，提醒世人心存慈悲。正所谓“路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯， 我愿成彼仆……愿彼缘我者，究竟得解脱。”

蛤蜊观音，依起源记载此尊着天衣，首戴宝冠，冠中化佛，璎珞严饰，居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。

蛤蜊观音护佑：一帆风顺，渔业兴旺。

启悟蛤蜊观世音 慈诲爱语殷玄示

无碍神变觉有情 历劫熏修应微尘

以上就是对三十三观音之二十五的蛤蜊观音的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学习任何经典的时候，就是要多加用心和坚持，只有这样我们更好的深入进去，让自己可以更好的领悟其中的含义，获得更多知识。

蛤蜊观音对于学习佛法的师兄已经很清楚了吧，它有着非常大的慈悲以及有着非常大的法门，因此我们要好好的去学习它。在学习的时候我们还要多去了解蛤蜊观音的事情，这样能够更好的去修行，下面一起来看看蛤蜊观音之十种身相吧!

一、平等心：于一切众生不起怨亲等差别。

二、清淨身：不住声香味触法，远离烦恼执着，不生疑惑。

三、无尽身：离诸贪瞋得胜定力。

四、善修身：勤习菩提分、觉支，追求智慧，进入涅槃。

五、法性身：观诸圣谛真实不虚之理，远离烦恼垢染。

六、不可觉知身：观缘起之理，远离觉观。觉观是启发言语之因，离觉观之心，则无言语。

七、不思议身：应众生之能力素质，以巧妙安排接近摄取教化，并行于六波罗蜜中，功德究竟圆满。

八、寂静身：离诸烦恼、错误无意义之言语。

九、虚空身：菩萨身相无尽，示现无数遍一切处。

十、妙智身：菩萨得知一切诸法皆空，世俗常识皆假，离性离相，不执空不执有，空有圆融示种种法义，无量方便随诸众生，所应得解。

菩萨道是成佛之因，成佛是菩萨道之果，欲成佛，必先修行菩萨道。蛤蜊观音示现「菩萨身」即修六度万行，圆满自利利他，自度度他，成就佛果之道。

以上就是对蛤蜊观音之十种身相的相关的介绍，希望可以对师兄有帮助。佛门中是有很多的戒律的，这些戒律我们都是要遵守的，只有这样我们才能更好的去学习佛法，让自己可以更好的领悟其中的含义，然后得到解脱。

蛤蜊观音是三十三观音的其中一种，它是有着非常大法门，是智慧和慈悲的象征，所以我们要好好的去学习。在学习的时候要多去了解它的相关事情，这样能更好的获得知识。那师兄你知道蛤蜊观音塔的来历吗，下面就一起来看看吧!

宝庆寺塔——蛤蜊观音塔的来历

雄伟的西安南城门楼东北角，有一座七层玲珑塔，名叫宝庆寺塔，俗称“蛤蜊观音塔”。为啥叫“蛤蜊观音塔”呢?还有个曲折的故事哩。

相传，唐文宗李昂被宦官集团挟持控制后，名为皇帝，实则是太监们手中的俘虏和傀儡，他失去坐朝执政的大权，只好在吃喝上下功夫。他想起当年杨贵妃曾为吃岭南鲜荔枝，让人们跑断腿，于是他提出要吃东海活蛤蜊，令东海之滨的明州(宁波)每月贡三次鲜活蛤蜊。蛤蜊出海后，立即用驿马传送，马停蛤蜊篓不停，数千里地，三五日内飞马送到，逾期格杀不赦!此贡弄得劳民伤财，怨声载道。文宗呢，却吃上了瘾，每日里无蛤蜊下酒，不食。太监们见文宗如此，大喜，更加变本加厉地催逼明州贡鲜活蛤蜊。

一日，飞马传送鲜蛤蜊的驿卒，路经华山脚下时突然中暑晕倒在地，被—老石匠所救。驿卒醒来，向老石匠哭诉道：“今日晕倒，耽误了时辰，蛤蜊如死了，我一人受死事小，可怜这一路上十数人传送驿卒及打捞蛤蜊的渔民，都得被加上“欺君之罪”砍头!”老石匠沉思片刻后，从蛤蜊篓中检出两个最大的蛤蜊，捧到里间去了。过了一会儿出

来，把那两个大蛤蜊仍旧放进蛤蜊篓中，然后对驿卒道：“你连夜送蛤蜊进京，说不定以后便免了这项贡物呢。” 大半是驿马料足水饱又缓过劲来的缘故吧，那驿卒上马后，一口气便飞奔到京城，正赶上文宗午膳食用。文宗吃鲜蛤蜊喝酒，吃得正得劲，忽然遇到两个剥不开的大蛤蜊，心中恼怒，连喝：“把送蛤蜊的驿卒押上来!”内侍们不敢怠慢，立即把等候发放的驿卒押到文宗面前。文宗指着那两个剥不开的大蛤蜊，问是何故?驿卒按老石匠所教答道：“启奏圣上，这两个大半是公母蛤蜊王，是东海龙王、龙母所化，请圣上点香蜡纸表祝颂一番，它能张开也说不定。”文宗李昂是闻名天下的虔诚佛徒，于是，便设起灯火辉煌的香案，礼拜两个大蛤蜊。说也怪，香烟袅绕中的两个大蛤蜊真的慢慢地张开了，供桌上留下两滩松香油。文宗虔诚地上前一看，不出得惊得瞪圆了眼睛，原来两个大蛤蜊内各有—尊螺髻璎珞的五色玉观音像!像的莲座上还镌有—行小字：“我佛好生，速停蛤蜊贡!”文宗“扑通”一声给蛤蜊观音像跪下，连连叩头请罪，并立即降旨停止了蛤蜊贡。文宗又把蛤蜊观音像敬放在两只檀香木盒中，就近送到宝庆寺地下石龛中供养，并舍财在石龛上筑起一座七层五色玲珑宝塔。因此，这宝塔既叫宝庆寺塔、花塔，又叫蛤蜊观音塔。但当驿卒代表明州渔民和百姓去拜谢那位仗义相助、技艺绝伦的老石匠时，老石匠连同他那两间茅屋都不知去向了。

赵 剑 搜集 ——转载《古塔故事多》一书

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学习佛法的师兄对于观音菩萨是非常了解了吧，也是知道观音菩萨也是有三十三化身的，而蛤蜊观音菩萨就是其中一种，它的智慧和法门都是非常大的，师兄坚持的学习是对自己非常的好的。那师兄你知道蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危吗，下就一起来看看吧!

都闻观世音菩萨有三十三应化身，闻声救苦救难，深得百姓敬仰和爱戴。在这三十三应化身中就有一尊蛤蜊观音。那究竟观音菩萨为何要化身蛤蜊呢?这其中故事还和唐文宗有关。本期的佛教故事，为你解析。

观音菩萨常常云游各地，察看民情，寻声问苦。一天来到了宁波上空，看到云空聚集一股极浓重的怨气。菩萨知道，凡有怨气集聚的地方，百姓必有冤苦。观音立即动了慈悲之心，化作一个游方僧人，到宁波察访。

观音来到一个镇上，刚巧看到一个凶神恶煞般的差役在鞭打一个年老渔夫，打得老渔父叫苦不迭。街头远远近近有渔民在观望，但都是面带愁颜，没有人敢上前去阻拦。观音就近问一位渔民，渔民向她说了事情缘由。

原来这是因为上贡蛤蜊，差役勒索渔夫。当时皇上唐文宗最喜欢吃蛤蜊，爱之如命，每日必吃，不吃就像犯了大病一般。为此，官府差役天天要给皇厨准备蛤蜊。这样，浙江沿海一带的渔民就遭了殃，特别是宁波渔村更是首当其冲，因蛤蜊要数宁波最好，又大又肥又香。

但问题不在皇上喜欢吃蛤蜊，这宁波盛产蛤蜊，足够皇上食用，皇帝要吃多少也能供应得上，因皇帝吃得再多又能吃多少。问题就出在一帮贪婪的官吏差役上。他们借皇帝旨意，把蛤蜊作为贡品，巧立名目盘剥渔民，不但数量层层加码，越来越多，而且挑肥拣瘦。

每户渔民按官府规定，必须按期限上交一定数量才算交差;差役收蛤蜊时过了秤，拿了收据才算了事。不然，交不上就要遭殃挨打。由于官役借机从中渔利，渔民交蛤蜊，如果不贿赂官役，暗地塞几贯钱，官役就不会给你过秤，给你开票，他们肆意刁难，无事生非。

蛤蜊这东西甚是娇贵，保存不了多长时间，不及时食用，就会腐烂变质。官役挑剔，说你交的不合格不收，好不容易捕到的蛤蜊就全坏了，还得再去抓。而交蛤蜊有期限，不按时交，还会给你加上违抗圣旨的罪名，更是让渔民吃不消。

渔民为了顺利上交蛤蜊，就得塞钱。但渔民哪里来这许多钱，又哪能满足得了这无底洞似的没完没了的勒索，这样一来，这宁波地区的渔民日子越来越难过，不少渔户被弄得卖妻典子，家破人亡。今日，这差役所鞭打的老渔民，就是因为没有给官役塞钱，差役说老渔民误期抗旨而鞭打老人。

观音菩萨了解了情况后，知道这小小蛤蜊竟给百姓带来这么深重的灾难，不禁动了恻隐之心。她想，如果再这样下去，这一带渔民都不得安宁，都会弄得家破人亡，我必须想办法拯救这地区的渔民。眼前这可恶的差役，得先治治他。

这时，观音走到了差役面前，说：“请问差役大哥，这老伯犯了什么罪，你这么毒打他?”

差役见眼前是位游方僧人，不耐烦地说：“你出家人管什么闲事?这老刁民总不按期交贡品，二天前就让他交，他今天才来，交的蛤蜊全不好，大多数是死的，怎么能上交皇上。他违期抗旨，还不该打?”

老渔民连连喊冤说：“差役大哥，你说话要凭良心!三天前我就交了，只因这次未给大哥孝敬银两，大哥不肯过秤，才使得蛤蜊坏成这样，我一时又不能再捕得这么多蛤蜊，我有什么办法?大哥，冤枉呀!”

差役生气地说：“你违期不交，还敢狡辩?看打。”差役又举起鞭子要打。

观音上前用手挡住了，笑着说：“差役大哥，你别生气。老伯这一筐蛤蜊不是好好的吗?你是不是没有看清楚?这蛤蜊个个活蹦乱跳，都是上好的蛤蜊，你就收下，过秤吧。”

差役说：“这不可能。”

观音说：“不信，你把这蛤蜊抛入潮头，保证个个张壳迎潮而来。差役大哥，要是这筐蛤蜊都鲜活的，你能不能收下，过秤，饶过老伯这一关?”

差役不信，顺手抓起一把蛤蜊抛入潮头，观音菩萨暗施神力，说个“变”字，只见死蛤蜊个个复活，张开蚌壳，顺潮而来，看得差役目瞪口呆，感到好不奇怪。

观音说：“怎么样?我看你积点德，做做好事，老伯这么大年纪，你就饶他这一回吧。”

差役被眼前怪事弄得不知所措，这时围上来看热闹的人越来越多，一些人也帮着央求，差役看看眼前这年青僧人，一股凛凛正气，无形中使他受到震慑，再一听人们央求，不知怎地，也就勉强地收了老渔民的蛤蜊，放了老渔民。

救了老渔民后，观音漫步在海滩上，想来想去还是不安。她想，救了这个老渔民又有何用?要从根本上解决问题，还得治本。这蛤蜊给百姓带来的灾祸，归根到底，起因在皇上唐文宗爱吃蛤蜊，所以要解救渔民之苦，不在治治几个官差，首要的在于点化唐文宗。只要唐文宗不再吃蛤蜊，渔民不再进贡蛤蜊，官差们鱼肉百姓的事也就没有了。

听说唐文宗还算得上是个能听纳谏言的明主，又信佛法，何不把他点化。想到这儿，观音菩萨立即想出了一个主意。事隔不久，就出了一件奇事。

在御厨中，厨师在渔民上贡给唐文宗的蛤蜊中看到了一个特大的蛤蜊，蚌壳上有多朵莲花花纹，色泽艳如彩霞，分外引人注目。御厨中天天进来好多蛤蜊，但从没有见过有这样美丽的奇蛤。这样的奇异之物出现，御厨官吏不敢不上奏，他们立即上奏唐文宗。

文宗皇帝闻奏，亲自来到御厨观看，还带来一批大臣。皇上和大臣看到那特大蛤蜊，都感到惊奇。大臣们都纷纷说这是吉祥嘉瑞。唐文宗命令厨师打开蛤蜊，一个开蛤的好手上来开蛤。往常，打开一个蛤蜊轻而易举，迎刃而开。谁知这个大蛤蜊却坚如金石，怎么也打不开，换了好几个人也不行。

唐文宗觉得奇怪，亲自上前，用手敲了敲蛤蜊壳，想看看究竟。只听轰然一声，大蛤蜊应声而开。随着蛤蜊壳的打开，人们看到道道金光四射，彩霞缤纷，在蛤壳中，有一座端端正正庄严肃穆的观音菩萨像，这菩萨像似玉非玉，似珠非珠，晶莹透澈，光彩夺目。

这端庄的菩萨宝像的突然出现，惊得唐文宗和人们都愣住了，感到惊诧。唐文宗更是百思不得其解，为什么观音菩萨会出现在蛤蜊中呢?这究竟是不是祥瑞?他立即传令召见恒正禅师。恒正禅师来到，看了蛤蜊中出现的观音，想到这事肯定和文宗皇帝爱吃蛤蜊，官役借机鱼肉百姓有关，观音菩萨显化，是为了告诫唐文宗。

恒正禅师不禁对观音菩萨的良苦用心十分敬佩。于是，恒正禅师就把自己平日所见所闻有关皇上爱吃蛤蜊，官差借机盘剥渔民的事启奏唐文宗，说：“依老衲所见，这是观音菩萨就蛤蜊伤民这件事现身说法，要陛下体察民情，爱护百姓。依我看，观音大士用心良苦，这次在蛤蜊中显化，就是要给皇上看，让皇上警觉。我看陛下从此把食蛤蜊的嗜好戒了罢。这是利国利民的大事，不然，就是对观音菩萨的不敬。”

文宗皇帝听了以后，想到自己吃蛤之事竟然造成这伤民的严重后果，竟然引得观音菩萨显化，感到震惊。文宗皇帝本是明主，又是佛教徒，听了恒正禅师一番规劝，也就幡然觉悟，立即发誓永不食蛤，并下旨罢贡蛤蜊，惩治贪官。同时，颁旨各地建观音寺，供奉观音菩萨。

宁波一带渔民从此免遭上贡蛤蜊之苦。开初，他们对不再上贡蛤蜊和看到县里惩治贪官，都感到又高兴又惊奇，但不知原由。后来，京都皇厨蛤蜊现观音的奇事传到了宁波，渔民知道原来是观音菩萨慈悲，都感激涕零。

于是，家家渔民都供起观音，早晚叩拜，这“蛤蜊观音”的故事在浙江沿海渔村流传至今。

以上就是对蛤蜊观音菩萨巧解百姓之危的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄就是在生活中要多加用心坚持去学习佛法，这样是对自己有很大帮助的，是可以解脱自己的内心，让师兄可以轻松快乐的生活。