金刚亥母

修行密宗的师兄肯定是听说过金刚亥母的，金刚亥母是非常殊胜的，金刚亥母藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，其神格较为复杂。在藏传佛教噶举派中，她为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。

大空胜乐金刚亥母密智行法为修拙火之根本大法。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。空行母对修密的行者而言，可分为两类，一为出世间空行，一为世俗空行。金刚亥母是出世间空行，她乃空乐的根本，一切成就根本之源。先修得空行相应，然后再修习本尊双运法极容易成就。噶举派、宁玛派主修的空行为金刚亥母，修法以生起拙火，调气、脉、明点，进而证得无死虹光身为终。修亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，调柔气脉证无死果，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死的殊胜法门。

于密续中，金刚亥母是胜乐金刚的明妃，是备受藏族僧俗十分敬重和全力供养的本尊，身如十六妙龄女郎，一面两臂，全身红光遍满十方三世，头部有一猪形头。右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器(劫波罗，梵文 kapāla)，左肩斜倚天杖(喀章嘎，梵文ka vā ga)。三目全圆睁，獠牙紧咬着下唇，戴五骷髅冠，细腰婀娜;颈部挂着五十鲜人骨饰项链，以小铃花朵为装饰。右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰。

俱生金刚亥母灌顶开示

所谓的金刚亥母有外、内之别。金刚亥母是一切诸佛之母，她就是大手印，或般若智慧的心要;当此智慧显示出形相时，我们便称其为金刚亥母。因为如果未能了悟般若波罗蜜，或大手印，就不可能成佛，就好像没有母亲就不会有小孩子一样;所以我们说金刚亥母是一切诸佛之母，此即所谓的内金刚亥母。至于外的金刚亥母是由大手印的境界中所显现，现出空行母身形，此等显现有多种的金刚亥母身形，但都是空行母，对协助世间众有情都十分热心;所以我们如果修持金刚亥母，便可以快速的得到成就。

金刚亥母是至尊玛尔巴、密勒日巴、冈波巴、帕摩竹巴……乃至所有噶举上师的主修本尊。今天的灌顶传承则特别为竹巴噶举派所持有，名为俱生金刚亥母，传承来自金刚亥母亲传承那洛巴，再传玛尔巴，三传密勒日巴，代代传承至我的根本上师第八世崁楚仁波切无有中断。

既然大家已经从许多上师领受过种种的灌顶，关于皈依、相对的愿行菩提心、了悟诸法实相的胜义菩提心等内容我想也不必多说，虽然胜义菩提心——也就是空性，并不容易真正了悟，但重要的是大家要付诸实修。为了要了悟诸法实相的绝对菩提心，先行生起相对菩提心是必要的;因为藉由世俗菩提心，方能了悟胜义菩提心。

当一般人联想到空性时，都以为空性不是真的;因为他们误以为空性是虚无的，以为如一切现象不是空性的话，我们才能看到、听到、闻到、嗅到、触到;但是我们如果以为这种说法是真实的，那么这就不是真正的空性。就是像我们在梦中以为所梦一切与白日所见同是真实的，然而一醒来便会知晓这一切不是真的。同样的，我们误以为真实的世间一切现象，从佛的眼中看来就像是梦幻泡影。

我们的心从无始以来虽是纯净的，但就像是魔术师可以用他的技巧，变出很多我们可见的魔术般，我们的心亦因染污而幻化出轮回的一切，自我的执着就是我们轮回的魔术师。万法皆唯心所造，不论善恶皆然，我们可以体验到幸福的人生，或遭遇到种种的痛苦，但这都是心所创造的。我们说我们在轮回之中，这所谓的轮回也是自心所创出来的。

甚至连我们开悟，或是成就佛果，也都是心的运作。悟前与悟后的不同，就像是被乌云所遮盖的月亮，以及清空之月。对月亮自身而言，并无被遮障与否的分别;无论有没有乌云，月亮永远都在那里。

我们虽然说“万法唯心造”。但如果我们好好地审视自心，就会知道心实无形状、颜色、无有来去、亦未安住。除非有上述的知见，否则要了解空性是十分困难的。否则当我们说“万法皆空”时，大家只会觉得很奇怪：这一切现象明明就不是空无的，为什么他会这样说呢?我们所说的空性是“万法唯心所造”，但是当我们去找什么是心的时候，却又无法找到一个永恒实存的心，所以我们说心是空性的。

因为空性是一切万法的本质，所以在灌顶中必先做空性的禅修，然后再从空性中现出本尊，做种种观想。不过很多本尊书像都是书家自己想像出来的，不尽与各传承相符，因此应依师所受而观。对于不容易观想的初学者，可以一再地观看照片来帮助自己起观，这样慢慢地就可以观出。这就像是自己每天居家，因为天天看着自己的床铺、浴室等装璜，如此薰习久了，如果有人问我们家里的摆设状况，我们很快就可以想起来。所以日后真正想要日修本法的人，只要多多看着照片，日久自然很容易可以观出本尊的身相。

上面就是精进修持金刚亥母的重要性了。现在特别多的人都是在修行佛法的，我们若是也想要修行佛法的话肯定是很好的，而且我们修行佛法的时候也是可以推荐别人来修行佛法的。

修行密宗的师兄肯定是听说过金刚亥母的，金刚亥母是非常殊胜的，很多人也是在修行金刚亥母心咒的。而且金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持。下面我们就来看一看金刚亥母阿王诺布帕母的佛法大神通。

多杰洛桑老法王讲述金刚亥母阿王诺布帕母的佛法大神通，你看后定会增加修行如来正法的信心，得到帕母老人家的加持。以下是从正《达摩祖师论》多杰洛桑老法王序言愧序中复制的部分内容：在这里我告诉你们一件事，那个国际正法佛学院的院长、就是给达赖喇嘛做现场翻译的 郑振煌 居士，台湾人，他多年任职慧炬出版社社长，虔心做佛事，功德甚深，是个孝子，为了使自己的父亲当下往升佛土，与广心法师一批人，远涉重山登雪草地，终于见到了密乘总持仰谔益西诺布大法王，大法王面对持地而跪的三位仁波切、十二位法师、及郑正煌等大德居士二十余人皆善知识，另有空行、护法、人非人等若干，此时大法王宣布说：“今天你们来了，一切事莫过于渡亡为大，超渡振煌的父亲是由金刚亥母阿王诺布帕母主持，她在万里之遥将会以佛法神通把你父亲的灵知心识摄化去她的坛场中，三天送往西方极乐世界，莲位是中品中生，等会儿你们看录影、看天空就知道了。”

说完后大法王拿出帕母的一盘法相带说：“你们首先要了解帕母是何等的伟大，就看这盘录像带吧。”

振煌居士亲自把录像带倒到头自己操作第一次开始放带，大家看了连说功德无量、不可思议，真正的金刚亥母展示真颜，哪里是凡夫形象可沾边喔!实在庄严无比!

美国及世界共八十三所大学联盟颁发给帕母全世界第一个也是唯一的最高金冠王袍三重体博士，帕母老人家坐在法台上，美国颁证主席和英国副主席及大活佛们在下四跪八拜后，将证书 和 博士王袍及价值两千余万美金的钻石金冠送上法台，帕母头顶钻石金冠开示说：“你们虽然做了很多，但是我不会说感谢你们，这对我来说无非是行化之方便而已，其实，一切有为法都是虚幻不实的，正如你们的身体一样，虽然看到有但是是假有的。不实在的。”

此时突然帕母头顶的钻石金冠不见了，就那么百分之一秒的时间，钻石金冠不知去向何方，当帕母说到要加持大家，突然钻石金冠在头上出现了，主席们和大活佛们在现场眼睁睁地看到帕母转无常于刹那之间，说妙谛以表恒法诸法，个个杂念皆除、顿开智慧，均发大乘菩提心。

看完带后，振煌居士即将帕母的法相带从摄相机中取出，用哈达包上，挂在自己颈上以作加持。此时大法王让振煌居士当下写出父亲的年庚生帖，然 后振煌 居士亲自由口袋里拿出一盘从来没有用过的录像带，现场拍下他父亲的庚帖和在座的活佛、法师、比丘、比丘尼等四众弟子们的情景影像，此 时振煌 居士将拍完的录像带从机中取出，当下放在自己上衣口袋里密扣收藏后，大法王再指著振煌居士颈上挂著的帕母法相带说：“帕母是有无上功德的，她是伟大慈悲的圣母，现在帕母以佛法的大神通将刚刚给你们拍下的影像全部收摄到你颈上挂著的帕母法带中了。”

虽然大家对大法王无上的尊重，但其中有几位仍产生了极大的疑惑，认为大家刚才看到帕母的法带，从头到尾都没有我们在座人的丝毫影子，而且郑院长放完后自己把它挂在颈上，没有取下来过，另外一盘刚刚拍的现场法事，绝不可能凭空穿进颈上挂的法带里!

这时大法王说：“你们把帕母的法带再看一遍吧!”郑院长自己把帕母的法相带从颈上取下来，以同样的方式倒到头，第二次放开了录像，只听到异口同声“哇!”的惊叹共鸣，个个目瞪口呆、激动不已!刚拍完还放在郑院长上衣的口袋里的那盘录像带中的情景全部无二无别的清晰展现在帕母的那一盘录影带中，第三次又再放，都是清清楚楚，一点不差。

最关键的是，帕母的法相带从开头第一遍放完后，没有与任何机沾过边，而且当时大家看到放完后郑院长马上把它挂在颈上，没有离开过一秒钟，另外一盘毫无相干的影像怎么会进到帕母的法带里去了呢?真实的佛法太伟大太殊胜了，不管无线电、有线电、电脑，凡宇宙间的一切都能境随心转。

当他们看完帕母的法相带，法带照常还保留在机中，仰谔大法王上师说：“现在请帕母把你父亲和大家的形象都收去帕母的多杰坛城加持。”就只说了这么一句话，他们第四次再放录像带看时，刚才清晰的现场情景画面已经消失得无影无踪，只剩下帕母原来的录像过程，这时波迪温图仁波切大声喊道：“大家快看，空中有佛光。”

这时众人都看到五彩佛光在无际天宇中不停地闪动，放射著万道暖流加持在场大众，当时只有激动和赞叹。帕母老人家确实把大家收去加持了，而且只收走了他们的部份，帕母的影像照常保留在带中。

这时大法王说：“我要转告帕母的几句话给大家，这也是我要讲的话，对于神通境显，完了就了矣，不可执著，应归于幻化，空性所摄，故当应无所住而生其心，你们有机缘的话，学我的《解脱大手印》就一切都明白了。”

大法王讲完话合上眼睛，如如不动了。你们大家可以想一想，当今哪一个有这样的功夫道量?你们可以请教 郑 居士，他见过那么多大活佛、大法师，尤其与达赖喇嘛有甚深相衬译法的因缘，如果其他法王有如此证量的话， 郑 居士应该去请达赖喇嘛，就不可能远涉重山草地，寻大法王超渡父亲了!更重要的是大法王不染世俗名利，法德高峰，跃古腾今，显宗密乘三藏精通无比，为当今世界总持巨德法王，所以更正达摩祖师的论著是一个无价之宝，你们应该无比虔诚的恭请参悟。同时也应该看广心和尚经历记录的《佛法精髓》，看后悟了才知道，跟你们说得太多也无用，就这样吧!

上面就是金刚亥母阿王诺布帕母佛法大神通的讲解了。现在的很多法师都是在推荐我们修行佛法的，我们若是能够认真的念诵修行佛法的话肯定是很好的，而且我们也是可以推荐别人也来修行佛法的。

修行密宗的师兄肯定是听说过金刚亥母的，金刚亥母是一位女性神祇，其神格较为复杂。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持。而且金刚亥母也是有很多的化身的，下面我们就来看一看金刚亥母化身俊麦白玛多吉仁波且简介。

俊麦白玛多吉仁波且是金刚亥母的化身，第一世俊麦白玛多吉仁波且是著名掘藏大师仁真道香多杰仁波且，第二世全名嘉翁松杰扎西仁波且，虹化而圆寂，留下了指甲与头发。第三世全名俊麦雍登嘉措仁波且，是一位非常著名的大善知识、掘藏大师。一生中轻而易举开掘了许多伏藏，主要有绿度母金身像、〈藏传诸佛菩萨空行护法心咒宝典〉、八佛塔等等，现珍藏于德格喇荣寺内。仁波且施展无数神通，可以让太阳停止运转，把石头作为马骑行。

俊麦白玛多吉仁波且的第四世(即现世)降生藏历水狗年，当仁波且降生的时候，一只般若鸟(护法鸟)嘴里吐出一颗绿松石(七宝之一)在他家的阳台，绿松石上显现一尊五官清晰的绿度母佛像(现保存在仁波且的圣物宝柜中)，同时天空显现彩虹，虚空响起美妙的法鼓、唢呐和海螺妙音，种种瑞相。空行母泽热喀卓认证开示说俊麦白玛多吉仁波且是金刚亥母化身，五岁时，不丹国国师顶果钦哲仁波且认定为俊麦雍登嘉措仁波且的转世，亲自签颁认定书。白玛罗布法王、冉江法王也亲写认证书。

大约三岁时，小小仁波且将一把厚背小藏刀用二指盘成卷，经多方转折，现由美国旧金山华藏寺设圣迹宝座供奉，以供善士敬仰。仁波且现居协庆寺，曾受班禅大师等大圣德们的秘密传承灌顶。仁波且以其大菩萨的智慧道量普利一切众生。

礼敬三界法王仰谔云高益西诺布三身四智：

有幸闻习金刚总持法王的《正法宝典——仰谔云高益西诺布显密圆通妙谙五明集》，我们身为震惊、感动得无法表达。三十个大类的成就，蔚为大观，揽括了圣义的医方明、工巧明、声明、内明和因明，这在佛史上是从来没有过的。这本《正法宝典》就是佛法之无上珍宝，是大法王的至高无上的证境证德所显，大法王是将佛陀的开示以实际证量完整地展现在法界的第一圣!大法王是真正的金刚总持人天导师!在此末法时期，我们深为娑婆众生有大法王的指导而高兴。

上面就是俊麦白玛多吉仁波且的简介了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的，而且我们也是可以推荐别人来修行佛法的，这样的话是很好的。

修行密宗的师兄肯定是听说过金刚亥母的，金刚亥母是一位女性神祇，其神格较为复杂。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。下面我们就来看一看法师开示的金刚亥母。

让我来告诉你在我们的传承里是怎么做的，其他的传承与其他的老师有他们自己的做法，而我们的传承是这样的。

不论你是谁，首先，你要皈依佛法僧，然后你会做一些基本的修持，像是观音法的修持。这中间，在某个阶段你必须受菩萨戒，不论你是受持完整的居士戒，或是受持比丘或比丘尼戒，由你自己决定，但是你必须要守最基本的戒律。

这个之后你会领受一些基础的修持法门，我们有十二基础法门或称“十二前行”，前八个我们依次修行，做完前一个才做下一个。

首先是四思维：暇满人身难得，死亡无常，业力因果，与轮回是苦。我想这些你们都已听过很多遍了，我在解释《修心七要》的时候，会再简述一次。

那些不进入长期闭关的人，接下来会开始做四不共加行，以净化业障与累积资粮，这部分我们俗称为四加行。

第一部分是顶礼，着重在身体方面的净化，然后是持诵金刚萨埵的百字明咒，这是针对“意”与“语”的净化，接下来是献曼达以积累福德资粮，之后是上师瑜伽以积累智慧资粮，以及灌顶或加持的传受，如同我们在灌顶中得受的一样。

这些修持要做多少遍，依个人自己的选择而异，有些人做了很多遍，有些人做过两遍，大部分的人最少做过一遍。

然后，我们做像八关斋戒(音译“纽涅”：千手千眼观音菩萨断食仪轨)之类的修持，人们依他们的意愿尽可能的多修遍数，不过108遍是个好数目，我们称之为“纽涅恰佳”。

这个之后，我们通常会接受灌顶，修习个人的本尊，我们传承的主要本尊是金刚亥母，因为化身佛的女性部分象征智慧，化身佛的男性部分象征方便。方便事实是指以方便法来开发智慧，所以，我认为代表智慧是要比代表方便更要高一点。因此，我们的传承是以金刚亥母为主尊，而不是胜乐金刚。

在接受过金刚亥母灌顶之后，我们做三个阶段的修持：外修持、内修持与密修持——三类，三阶段的修持。

开始时，做相当数目的持诵，火供与观想是每个阶段都做。在我们圆满了这些修持之后，接受胜乐金刚的灌顶。

胜乐金刚也是一个完整的修持法门，在圆满了胜乐金刚的修持之后，修持者会接受那若六瑜伽(那若六法)的灌顶与做实际的修持。

最后，在完成了上述的这些修持之后，也许这些修持者已经准备好接受直指心性的传授了。

在这些所有修持过程当中，护法玛哈噶拉的修持也是同时进行的。这包括玛哈噶拉的观想，持本尊咒等等——完整的玛哈噶拉修持。玛哈噶拉与玛哈噶利总是观想在一起的，他们就象是金刚亥母与胜乐金刚一样，我们不仅视他们为护法也视他们为本尊。其他护法则仅是护法而不是本尊，但玛哈噶拉与玛哈噶利既是护法也是本尊，他们是本尊化现为护法。

以上是一个可行的修行次第的例子，一般人不做这样的修持，他们仅仅持诵六字大明咒“嗡嘛呢悲美吽”，他们参加灌顶也听闻教授，但只持诵“嗡嘛呢悲美吽”，有时也修持纽涅的断食仪规，他们的目标在完成一亿遍的“嗡嘛呢悲美吽”。

他们反复的持诵，有许多老人家完成了5、6、7、8乃至10遍的一亿遍“嗡嘛呢悲美吽”。我们称每十万遍叫“通”，他的文意是海螺贝壳。他们有时也用转经轮，转经轮是顺时针方向旋转，海螺通常是放在转经轮的底部，中间隔着一个竹片，海螺被竹片创击，就会磨损，一般认为每念诵一亿遍“嗡嘛呢悲美吽”，就会磨损一个海螺。

我知道用这样的方法，有人在一个星期时间内，就能完成一个海螺，正常是需要六个月的时间，但如果你是一个很好的修行者，而且一直用着转经轮，那么你有可能在一周内完成，当然，他们不是用铁片而是用竹片。如果他们是用铁片的话，可能两个小时就报销一个海螺。

这些人，有的会把磨损的海螺(草字头+鬼)集起来制成念珠，所以，象是这样的念珠，就代表他们完成的遍数。这是他们的修持方法，非常简单。

但是，你想做有系统的修持的话，就要用我现前说过的方法，在道上次第修行。

另外一种修持方法，是准备好做三年三个月的闭关修持。所有的修持都包含在这个闭关修持里了：前行的修持，两个护法的修持，两个本尊的修持，以及所有身体方面的瑜伽修持，包括呼吸法在内。

这是非常严谨的闭关，只有同期的闭关者之间可以讲话，有些人甚至在闭关内持禁语戒。这种方式，你可以快速的修持，三年三个月不算什么，如果你已经超过三十三岁的话，你已经经历过十次以上的三年三个月的生活了。

经历过上述的所有修持，则事部，行部，瑜伽部和无上瑜伽也就没有什么太大的差别了。

上面就是法师开示的金刚亥母了。我们平时修行佛法的时候肯定会遇到一些自己解决不了的问题，我们是可以找师兄们来询问的，这样可以帮助我们更快的修行佛法。