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救脱菩萨临终境界

导读:虽然救脱菩萨的记录并不是很多,我们平时若是想要修行救脱菩萨的话也是可以的,而且我们可以看一看救脱菩萨的一些经典,这些对我们学习修行救脱菩萨是有很大的帮助的。...

救脱菩萨临终境界

虽然救脱菩萨的记录并不是很多,我们平时若是想要修行救脱菩萨的话也是可以的,而且我们可以看一看救脱菩萨的一些经典,这些对我们学习修行救脱菩萨是有很大的帮助的。

长病羸瘦,瘦得干了。不能饮食,吃不得,也喝不得。喉咙干了,身体干了,吞也吞不下。现在科学进步,在医院里用管子插着喂东西,但是到底时间不能维持长久。这形容人快要死的时候,开眼闭眼,看到四面都是黑暗的,气色、脸色的黑暗也出现了,这是死相现前。到了这个时候,父母也好,太太、丈夫也好,儿女也好,朋友也好,一般认识的人,纵然围绕着你哭,也听不见了。然彼自身,卧在本处,见琰魔使,引其神识,至于琰魔法王之前。肉身躺在病床上,灵魂离开了。‘见琰魔使’,看到阎罗王派来的使者,琰魔就是阎罗的梵音,阎罗是管生死的,使是派来的差使。通常人死以前,会看到这些鬼,看到过去的人。‘引其神识’,领导他的神识,‘至于琰魔法王之前’,到阎罗王那里,听候裁判。然诸有情,有俱生神。一个人生下来时,与他生命俱来的有一个神,其实这个神并不是另外有个鬼,不是另外的,而是我们生命心意识里那个神识。

救脱菩萨临终境界

一个最坏的人,有时候也有善心、清醒的时候,这一点善心,这一点清醒,就是他理性的神识。这个必须研究唯识法相,这是讲生命根本的东西。随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。自己一生,生命俱来有一个神识跟着,你自己做了些什么行为,不管做善的、坏的,自己都有记录,那么,到了生命临终的时候,在东方文化讲见阎罗王,西方文化则见上帝受审判,都是一样的。授与阎罗法王,受一切审判。尔时彼王,推问其人,计算所作,随其罪福,而处断之。这是拿人世间来形容,计算他一生所作行为、善恶功过来定他的罪。

救脱菩萨临终境界

救脱菩萨是非常殊胜的菩萨,在《七佛八菩萨所说神咒经》中,救脱菩萨列为八大菩萨之第四,所以我们也是可以看到救脱菩萨的殊胜功德,我们若是想要学习救脱菩萨的话一定要认真恭敬。

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