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救脱菩萨与阎魔大王

导读:我们都知道救脱菩萨是非常殊胜的一位菩萨,我们平时学习修行救脱菩萨的话肯定是非常好的,而且不只是在《七佛八菩萨所说神咒经》中记载了救脱菩萨,在别的佛经中也是有的,那么下面我们就来看一看救脱菩萨与阎魔大王。...

救脱菩萨与阎魔大王

我们都知道救脱菩萨是非常殊胜的一位菩萨,我们平时学习修行救脱菩萨的话肯定是非常好的,而且不只是在《七佛八菩萨所说神咒经》中记载了救脱菩萨,在别的佛经中也是有的,那么下面我们就来看一看救脱菩萨与阎魔大王。

【尔时,众中,有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌而白佛言:“大德世尊!像法转时,有诸众生为种种患之所困厄,长病赢瘦,不能饮食,喉唇干燥,见诸方暗,死相现前,父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕;然彼自身卧在本处,见琰魔使,引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情,有俱生神,随其所作若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。”】

在前面的经文中,世尊开示了药师如来的甚深广大行愿和无边的佛果功德,而且具足无量慈悲善巧方便。

那这些方便如何施用,如何开显呢?这就需要有深明佛意的大菩萨来弘扬药师法门,助佛弘化。

而这一次的当机众则是救脱菩萨,这位大菩萨是以救人于病苦,脱离灾难而得名,在

《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中,他被列为八大菩萨之第四。他的形象,据《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》中记载:身呈红色,坐于莲花座,右手执持妙法藏供养,左拳按胯。

经中说,这位救脱菩萨从自己的座位上起来,偏袒一肩,右膝着地,恭敬曲躬合掌而向佛说道:“大德世尊,在众生难闻正法、难求度脱的像法时期,有些众生被种种病苦困厄,长年辗转病榻,身体瘦弱不堪,不能自主进食,而且唇干舌燥,喉咙无法吞咽,眼见上下左右东西南北各方充满黑暗,死相现前,即将堕入恶趣之中。父母、兄弟、姐妹、妻儿、朋友、师长等人知道生死离别在即,因而围绕着他悲伤哭泣不已。

他本人虽然身体还躺在病榻之上,但是神识却见到阎魔大王的使者出现,要把他带到阎魔大王面前受审。

救脱菩萨与阎魔大王

一如《大乘本生心地观经》中说:“一切众生以愚痴故,贪五欲乐造五逆罪,入诸地狱轮转无穷,自业所因受大苦恼,如世蚕茧自为萦缠。”

病者所见的种种影像,其实是在重病昏迷的状态下,过去所造作的种种业相现前所致,他在自己的心识之上,显现了果报的影像,并非真的命终,也没有被拘入地狱。这一切,都是病者的心识显现。

关于这点,《楞严经》卷八中有详细的描述:“地狱十因六果,皆是众生迷妄所造。若诸众生恶业圆造,入阿鼻狱受无量苦经无量劫;六根各造,及彼所作兼境兼根,是人则入八无间狱;身口意三,作杀盗淫,是人则入十八地狱;三业不兼,中间或为一杀一盗,是人则入三十六地狱;见见一根单犯一业,是人则入一百八地狱。由是众生别作别造,于世界中入同分地,妄想发生非本来有。”

每位有情众生,从生下来开始,就有一个俱生神如影随形地跟着,他所做的种种事情,无论善恶对错,培福造罪,它都一点一滴毫无错漏的记录下来,甚至他自己本人不记得的一些极为微细的事情,它都记得一清二楚。等到他命终之时,都会全部呈现给阎魔大王。

从佛法的角度来说,这个俱生神,其实就是我们第八识的一种形象化的说法。第八识含藏一切种子,它记录了众生善恶福罪,而种子如果起现行,就会受报。而种子还没有起现行之时,就含藏其中,直到这一期生命终结的时候完全的显现出来,而这一番显现,就是经中所说的“尽持授与琰魔法王”。

救脱菩萨与阎魔大王

上面就是讲解的关于救脱菩萨的事迹。我们平时若是学习佛法的话是有很多的方法的,我们是可以找一些法师的佛法讲解,这样我们也是可以自己在家中学习佛法的,不过在家中学习佛法是有很多的注意事项的,我们一定要注意。

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