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坚勇菩萨

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《七佛八菩萨经》所载:坚勇菩萨、文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨(贤护)、大势至菩萨、得大势菩萨,此八菩萨各说大陀罗尼,诸烦恼苦厄。坚勇菩萨四大弘誓:一者愿我常生无佛世界。喻如日月行阎浮提为其除冥。二者如以金錍(huán)决其眼瞙令睹光明。三者作大药树一切众生得闻香者病苦消除。四者常演说法如澍(shù)法雨。萌芽生长成就果实悉发无上菩提之心。是为菩萨四大弘誓。

坚勇菩萨——《七佛八菩萨经》记载八菩萨之一

坚勇菩萨——《七佛八菩萨经》记载八菩萨之一

学坚勇菩萨的智慧

学坚勇菩萨的智慧

其实学习佛并不是只是为了学习佛法,学习佛经,我们还得学习菩萨的智慧,而坚勇菩萨的智慧就是非常巨大的,在遇到困难的时候而不是放弃前进,这就是修行的智慧。

学坚勇菩萨的智慧

希望我们学佛人能够得到菩萨的甘露滋润,每一天要把菩提心处处发,什么意思?就是把菩提心每一分、每一秒都要发挥出来。“智慧灯要常加油”,就是每一个人要有智慧,有智慧的人要经常自己为自己“添砖加瓦”,也就是“添灯加油”。希望大家要懂得学佛是长期的,一个人要能够学佛学得好,他就要改变自己,不能骄傲,不能狂妄,不能看不起别人,又不能贪,又不能瞋恨别人,又不能做很多愚痴的事情。很多人在苦难当中就这么离开了我们,有的人带着一身的病痛就这么离开了我们。而我们今天是学佛人,我们是救度众生的人。首先要改变自己,看人间要看得淡一些,心和气平者,“百福自集”啊,就是说当一个人心很平,气很稳的时候,这个人一百个福气都集在你的身上。所以要“无我心”,就是说舍己地去救别人,心境平等,这就会得到菩提心的大智慧。

学坚勇菩萨的智慧

我们就是要学坚勇菩萨的智慧,智慧是什么?智慧就是一种能量,当你有智慧的时候,你什么都能解决。当你碰到很多苦难的时候,如果你有智慧,你会克服困难,会去除烦恼,不管在什么地方,都能够以坚强的心来把自己的一生好好地把握住。

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坚勇菩萨--造佛形象会有无量功德

坚勇菩萨--造佛形象会有无量功德

我们经常会发现一些人去寺院中捐赠佛像,也叫做造佛像。造佛像是有无量的功德,很多人在得到佛菩萨的度化和指导之后都回去还愿,并且为佛菩萨造佛像,那么很多人就不会理解了,为什么造佛形象会有无量功德?

《地藏经》中讲到,塑造地藏菩萨形象可得大福利,不但享受天福,而且下生人道,还能成为人王,乃至闻法得究竟解脱之大利。为什么造佛像会得到如此殊胜的功德呢?

坚勇菩萨--造佛形象会有无量功德

儒家讲:“人之初性本善”,后来荀子又提出:“人之初性本恶”,而佛家认为性具善恶,即人的内心存在着善与恶两种本性,善是深藏在内的真如本性,恶是浮于表面的贪嗔痴烦恼。由于众生著相,易心随境转,故若遇恶缘、恶境,就会启迪内心的贪嗔痴,反之,若遇善缘、善境,则会启迪内心的善念,故外境对众生尤为重要。

同样,当我们见到清净庄严的佛像时,心随境转,生起恭敬心、惭愧心、忏悔心,乃至发起无上菩提心。所以,只要有一人因此佛菩萨塑像得利,造此塑像的功德主都能得大利益。更何况一尊佛菩萨塑像屹立在那里,能够时空无尽地利益无量众生,塑造此像的功德主则生生世世得无尽的功德利益,可见,塑造佛菩萨形象的功德不可思议。

坚勇菩萨--造佛形象会有无量功德

当然有能力的人是可以去造佛像的,我们也可以去去做一些我们力所能及的事情。学习佛法和修行并不是一件非常简单的事情,我们得需要特别大的恒心才能坚持下去,而这个也是佛菩萨给我们的考验。

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坚勇菩萨--佛教的五种精进

坚勇菩萨--佛教的五种精进

相信很多学习佛法的人都特别希望自己的佛法能够精进,并且希望自己的修行是可以帮助更多的人的。我们修行佛法的时候一般来说都是非常认真的,但是可能修行的效果并不是很理想,但是我们也不要气馁,要做到精进,必须要具备勇悍的意志,“勇而无惰,自策发也,悍而无惧,耐劳倦也。”

深刻意识到生命在轮回中的险境,止息轮回以及和轮回相应的习气;深刻意识到暇满人身蕴含的价值,培养解脱及和解脱相应的正念。

《唯论三十论》:“勤谓精进,于善恶品修断事中,勇悍为性,对治懈怠,满善为业。”精进,就是对于善的事情要坚决修行,对于恶的事情要坚决断弃,以勇健强悍之心,克治自己的懈怠心理,从而完善自己。

坚勇菩萨--佛教的五种精进

勇是一种克服惰性的自策发力,而悍乃是无所畏惧,忍劳耐倦的意志力。再根据精进的程度,佛教又划分为五种:

第一,被甲精进,如勇将上战场,无所畏惧,勇往直前;

第二,加行精进,加强自身的策发力,坚固信念;

第三,无下精进,不妄自菲薄,无挂碍无恐怖;

第四,无退精进,遭遇苦境能坚忍不屈,坚猛心志;

第五,无足精进,永无止境的精进,自强而不息。

坚勇菩萨--佛教的五种精进

其实这种精神,我们在古代的高僧大德中可以看到,象玄奘大师历尽艰难险阻,克服常人所难以想象的种种困境,前往印度求学取经,而在印度求学中,又以其勇猛精进之心,被印度人誉为“大乘天”。而还有一位菩萨,坚勇菩萨,我们也是可以向他学习的,坚勇菩萨党代表的是坚强和勇敢,我们学习佛法也是很需要这样两种精神的。

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坚勇菩萨--如何克服懒惰和散乱

坚勇菩萨--如何克服懒惰和散乱

相信很多人其实都知道自己是有懒惰和散乱的缺点的,而同时也都为这些缺点而懊悔过。而我们有时候经常也会想去克服这些困难,但是不知道该怎么改,不知道该怎么克服懒惰和散乱。

懒惰和散乱这个事情,我回答一下,这个事情本来是很正常,因为我们每一个凡夫人都有习性,这也是贪嗔痴的具体体现,微细的表现。那么懒惰,心散,这些事情确实它会影响我们的修行,其实这也可以归纳为我们的一个魔性。

那么,如何去克服它?这是我们要解决的。如何克服呢?认识到我们从无始劫到今天一直就是这样苦中过来的。如果对于这个六道轮回的苦还是认识不深刻,你还可以看看那些动物们,看看动物们互相之间的撕杀,也可以看看那些动物们如何的被人类所伤害等等。这些都可以唤醒我们解脱的这种积极进取的力量,建立这个精进力,精进力就需要我们从观念上得到一个解决。

坚勇菩萨--如何克服懒惰和散乱

再比方说,我们可以经常的看,说各种各样的动物,我们能够看到身边的一切动物,一切人,大到大象,小到蚂蚁,鲸鱼都可以去观察,然后你去想象他们的苦,他们一定会经历的那些苦,生老病死,而且种种的烦恼忧愁,你真正认识到轮回的苦,真正认识到我们自己,就是从无始劫以来,就这样轮回过来的。这样,我们就会生起对于出离,对于成就佛道的紧迫。

这样,我们才有可能把我们的心用在佛道上,用在成就佛道的种种法,种种的体悟;多用心去悟,悟道,这样精进力也就建立起来了,就被激发起来了,就唤醒了,所以,总体来说就是我们要认识到轮回苦,轮回的过患,让我们真正的感觉到轮回可怕,不能再轮回了,今生一定要走上成就佛道的,这样的一个生命大道,今生这个生命要用来成就佛道上。这样我们就会选择亲近善知识,然后听闻善法,如理作意,法随法行,最后悟道,得道,证道。这个问题解答到这里。

坚勇菩萨--如何克服懒惰和散乱

上面就是久晃法师讲解的如何去解决懒惰和散乱,我们平时若是想要修行或者是提升自己,我们一定要坚定自己的内心,只有强大内心的我们才不会被困难和苦难大白,这样我们的修行才会变得很有意义。

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结语

一般来讲,释迦牟尼佛的教法分大乘和小乘,小乘的教法由十六阿罗汉护持,他们承佛敕命不入涅槃,永住此世以济度众生;大乘的教法由八大菩萨(八大近子)护持,他们有责任兴盛大乘教法,令其永不隐没。如果祈祷八大菩萨比如说坚勇菩萨,可使释迦牟尼佛的教法永远住世,有这样一种缘起。作为忏悔业障的修行者,我们不仅要在三宝面前忏悔,而且特别要在八大菩萨面前忏悔。平时不管放生也好、念经也好,若能持诵八大如来和八大菩萨的名号,功德也会特别大。