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十二因缘

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十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开。佛教重要基础理论之一,它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从无明到老死这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海,而不能得以出离,佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象,将一切串联其中以使人产生敬畏之心,达到超自然的,向往解脱生死心灵寄托。

十二因缘——佛教重要基础理论之一

十二因缘——佛教重要基础理论之一

十二因缘是什么意思

什么是十二因缘

十二因缘是佛教中重要基础理论之一,是佛陀自修自证得到的真理,所以在佛教中是占据着一定的地位的,在我们修行的过程中,就会学到十二因缘,可以很好的帮助到我们,对我们的修行也起到了好的作用。那下面让我们来了解下什么是十二因缘吧。

缘十二因缘是对缘起论的最好解释,关于世界的由来佛陀提出了缘起论,而在人生过程的形成和变化的具体问题上,佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。

十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析,它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节:

一、无明,指心的无知,包括不明善恶、不明佛法教义,这是一切痛苦的根源。

二、行,因为无明而做出善或恶的行为。

三、识,因为过去的行为累积了一定的因果,从而投生于今世,成为新的生命。

四、名色,指由精神要素与物质要素和合而形成的身心。

什么是十二因缘

五、六入,人在胚胎发育时,产生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。

六、触,人在出生后,对外界事物有所接触。

七、受,由于与外界事物的接触而产生苦、乐、忧、喜的感觉。

八、爱,对苦有强烈的憎恨,对乐有热烈的渴望,强烈的欲求或渴望,就是爱。

九、取,为爱努力地追求。

十、有,今生为爱产生诸多行为,成为下一世的果报。

十一、生,有了今生的业因,而受来生的生命。

什么是十二因缘

十二、老死,有生必有死。

通过上面的介绍,我们了解到了什么是十二因缘,希望能够帮助到大家。如果我们在修行的过程中还会遇到问题,就需要大家去查阅一下相关资料,这样就可以更好的去领悟到其中的含义。

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十二因缘是哪部佛经

十二因缘到底是哪十二个

佛教的十二因缘就是佛法的原理,也是释伽牟尼佛悟出来的基本理论,如果不是很了解十二因缘的人,是很难理解十二因缘的,所以有很多人并不了解十二因缘到底是哪十二个,那下面就让我们一起来了解一下吧。

十二因缘也可以理解为,解释宇宙、生命现象的十二个环节,也就是说一切生死轮回,都需要经历这十二个环节,十二因缘也可以作为,支撑三世因果的理论依据。

因为十二因缘,就像中国易经中的六爻一样,虽有头有尾,实际上也是无头无尾的,一直轮回不止,所以我们从哪里分析,都是可以的。

既然前面提到了死亡,就从死亡说起吧,问题:人为什么会老会死?这是第一个因缘。

回答:因为老死是生引发的,先有了生,才会有老病死。问题:那么人为什么会出生?这是第二因缘。

回答:因为有,生是有引发的,这里的有,所指我们一生所造下的业,由身口意造了很善因或恶因,这些因需要赶果,所以我们才会出生,来为前世的因造果,并继续为来世的果造因,所以我们才会不断出生不断死亡。如果你相信因果,这段话很好理解,如果你不信因果,可能不会相信有前世来生一说,可无论你信与不信,因果就在那里,真实存在。十二因缘到底是哪十二个

问题:那有又从何而来?这是第三因缘。

回答:有是取引发的,这里的取,所指一切执着、执取,取其实很好理解,就是因为我们为了满足自己的需求,才不断的去索取,从而才引发了有的果。

问题:取又从哪里来?这是第四因缘。

回答:取从爱中来。因为有贪爱心,所以我们就会产生强烈的欲望,贪爱世间一切自己认为是美好的东西,因而才要去索取,所以爱生了取。

问题:那谁又生了爱?这是第五因缘。

回答:爱从受中来。因为有了感受,身体与外界接触,才会受到外界的刺激,因而激发了生命的欲求,所以才有了渴望与爱。

问题:那受又是从何处来?这是第六因缘。

回答:受从触中来,因为与外界接触,才会有感受,如果没有接触,就不会产生受,所以触是受的因。

问题:触从何处来?这是第七因缘。

回答:触从六入来,六入也就是佛教中提到的六根,眼耳鼻舌身意,因为六根的作用,我们才会与外界接触。

问题:那六根又因何而来呢?这是第八因缘。

回答:六入从名色中来。名色可以理解为色受想行识五蕴,名色也可以理解为,生命在母体时期的,身心组织与我们的肉体。如果没有这一时期,就不会产生后来的六根。十二因缘到底是哪十二个

问题:名色哪里来?这是第九因缘。

回答:名色从识中来,这里的识可以理解为,我们出生之前的心识,也就是精神的主体,没有它就不会有名色。

问题:那识又从哪里来?这是第十因缘。

回答:识从行中来。行所指在这之前,我们所造的业,我们的心识是从过去的行为中来。

问题:那之前的业又从何处来?这是十一因缘。

回答:行从无明来,无明可以理解为在过去之前的种种。其实还是过去的业,不过这时的我们,是在不知意识的情况下,而造下的种种业。

问题:那无明又从何处来?这是十二因缘。

无明当然是从死中来,只有死后,才能进入无明的形态,所以十二因缘不断的轮回,永无休止。

通过上面的介绍,我们了解到了十二因缘是哪十二个了,在我们在以后的修行中,还会遇到很多的问题,只要我们坚持去深入的了解,就能够体会到其中的含义,并且还能够悟到很多的智慧,给我们的修行带来很大的帮助的。

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十二因缘十观是什么

十二因缘的意义是什么

十二因缘就是释迦牟尼佛悟出来的,所以在佛教中有着很重要的作用,在我们修行的过程中,也会学习到十二因缘,今天就让先让我们一起来了解一下十二因缘的意义,这样就可以更好的让我们去了解十二因缘。

释迦牟尼佛在菩提树下参究49天,终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”,证实了世间的苦、集、灭、道,建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二因缘,灭道二谛是从还灭上看十二因缘,总括起来就是“染净因果”。苦集为染,灭道为净,染净因果可以说概括了佛法的全体内容。十二因缘的意义是什么

人生的过去、现在、未来就这样迁流不息如环无端,产生因果酬报的轮回现象,就是三世轮回的具体说明。如果我们不相信三世因果,从一方面说,无法说明人生各种不平等的差别现象;从另一方面说,短短的人生有何意义?人生将是多么悲观啊!由此,我们必须重视三世因果的道理,确信染净因果的酬报不虚,由六凡位逐渐修证而得四圣位的解脱之果,才是正确的出路。

十二因缘的意义是什么

因为十二因缘的每个要素彼此成为互为条件或因果,导致轮回流传不止,所以只要我们暂断轮回链上的任何一个接点,尤其是破除无明,就可以不再被十二因缘所束缚,跳出六道轮回,摆脱无休止的生死循环,这也是我们参悟十二因缘的目的。

上面就是为大家介绍的有关于十二因缘的意义,希望通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在修行的过程中,一定要认真的去学习,这样我们才能够收获到自己想要的东西,并且还能够给我们带来很好的帮助。

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十二因缘究竟讲了什么

十二因缘都是什么

十二因缘是佛陀悟出来的真理,所以在佛教中是非常重要的,十二因缘肯定是有十二个环节的,很少人知道具体的环节是什么,接下来就让我们来了解一下十二因缘都是什么吧,希望能够帮助到大家。

十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。”这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。

十二因缘就是从无明到生死彼此成为条件或因果联系的12个环节:

1.无明,即无知;

2.行,由无明而产生的善与不善等行为(意志);

3.识,相当于托胎时的心识;

4.名色,相当于胎中的精神和物质方面的形体;

十二因缘都是什么

5.六入,即眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等6种感觉器官;

6.触,相当于出胎后开始接触外界事物;

7.受,即对苦乐等的感受;

8.爱,即生起贪爱等欲望;

9.取,指追求色、香、味、触等;

十二因缘都是什么

10.有,即生存的环境;

11.生,即来世之再生;

12.老死,是人生的终结。

经过上面的介绍,我们了解到了十二因缘各是什么了,希望我们在以后的修行中会收获到更多的知识。我们在修行的道路上,一定要有恭敬的态度,这样我们才能够更好的去修行,并且还能够收获到很多的智慧。

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结语

十二因缘法是佛学的基本道理,在佛教中具有十分重要的地位。当年佛陀于菩提树下参悟之时,正是悟到了十二因缘法,才证悟佛果的。十二因缘法揭示了有情众生,于生死大海流转不息的前因后果。十二因缘为:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。