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十二因缘的意义是什么

导读:十二因缘就是释迦牟尼佛悟出来的,所以在佛教中有着很重要的作用,在我们修行的过程中,也会学习到十二因缘,今天就让先让我们一起来了解一下十二因缘的意义,这样就可以更好的让我们去了解十二因缘。...

十二因缘十观是什么

知道十二因缘的人,相信都应该知道十二因缘是由释迦牟尼佛悟出来的,并且是佛教中非常重要的真理,但还是有一部分并不是很了解十二因缘是什么,也不知道十二因缘十观是什么,那下面就让我们来了解一下吧。

1.观有支相续

于第一义谛不了故名无明,所作业果是行,行依止初心是识,与识共生四取蕴为名色,名色增长为六处,根、境、识三事和合是触,触共生有受,于受染著是爱,爱增长是取,取所起有漏业为有,从业起蕴为生,蕴熟为老,蕴坏为死;死时离别,愚迷贪恋,心胸烦闷为愁,涕泗咨嗟为叹,在五根为苦,在意地为忧,忧苦转多为恼。如是但有苦树增长,无我、无我所,无作、无受者。

十二因缘十观是什么

2.观一心所摄

三界所有,唯是一心。如来于此分别演说十二有支,皆依一心,如是而立。何以故?随事贪欲与心共生,心是识,事是行,于行迷惑是无明,与无明及心共生是名色,名色增长是六处,六处三分合为触,触共生是受,受无厌足是爱,爱摄不舍是取,彼诸有支生是有,有所起名生,生熟为老,老坏为死。

3.观自业差别

佛子,此中无明有二种业,一令众生迷于所缘,二与行作生起因。行亦有二种业,一能生未来报,二与识作生起因。识亦有二种业,一令诸有相续,二与名色作生起因。名色亦有二种业,一互相助成,二与六处作生起因。六处亦有二种业,一各取自境界,二与触作生起因。触亦有二种业,一能触所缘,二与受作生起因。受亦有二种业,一能领受爱憎等事,二与爱作生起因。爱亦有二种业,一染著可爱事,二与取作生起因。取亦有二种业,一令诸烦恼相续,二与有作生起因。有亦有二种业,一能令于余趣中生,二与生作生起因。生亦有二种业,一能起诸蕴,二与老作生起因。老亦有二种业,一令诸根变异,二与死作生起因。死亦有二种业,一能坏诸行,二不觉知故相续不绝。十二因缘十观是什么

4.观不相舍离

佛子,此中无明缘行,乃至生缘老死者,由无明乃至生为缘,令行乃至老死不断,助成故。无明灭则行灭,乃至生灭则老死灭者,由无明乃至生不为缘,令诸行乃至老死断灭,不助成故。

5.观三道不断

佛子,此中无明、爱、取不断是烦恼道,行、有不断是业道,余分不断是苦道;前后际分别灭三道断,如是三道离我、我所,可有生灭,犹如束芦。

6.观过去、现在、未来

无明缘行者是观过去;识乃至受是观现在;爱乃至有是观未来。于是以后,展转相续。

7.观三苦聚集

无明灭行灭者是观待断。复次,十二有支名为三苦,此中无明、行乃至六处是行苦,触、受是苦苦,余是坏苦;无明灭行灭者,是三苦断。

8.观因缘生灭

无明缘行者,无明因缘能生诸行;无明灭行灭者,以无无明,诸行亦无,余亦如是。

9.观生灭系缚

又无明缘行者,是生系缚;无明灭行灭者,是灭系缚。余亦如是。

10.观无所有、尽观

又无明缘行者,是随顺无所有观;无明灭行灭者,这是随顺尽灭观。余亦如是。

以上的内容就是关于十二因缘十观是什么的相关介绍,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在以后的修行道路上一定要认真,这样我们才能够领悟到其中的智慧,并且还能够给我们带来很多的帮助。

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