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十法界

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十法界,是佛教术语,将佛和众生分为十大法界。佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。由于这个无明的妄想,使众生在过去、现在及未来的三世中,不断在六道中流转。另外,佛陀的圣弟子,依各人解脱方式和度众愿力的差异,分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界,又称四圣。六凡加四圣,合称十法界,每一法界有各自的特色与因缘果报。

十法界——佛教术语,六凡四圣的总称

十法界——佛教术语,六凡四圣的总称

佛教的十法界的四圣六凡是什么?

十法界是佛教中的用语,是把在佛和众生之间的区分,每个界都是有不一样因果关系。一真法界也是佛教中的,也是我们常见的。那师兄你知道十法界和一真法界之间的区别是什么呢?下面就一起来看看吧!

十法界与一真法界的区别是什么

“十法界”佛教术语。佛教圣僧们依据众生生命层次(心灵的纯洁度)的不同,将众生(当然包括佛)分为十大类,即十法界。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。

十法界与一真法界的区别是什么

“一真法界”佛教术语,华严宗所用极理之称。华严宗认为,诸佛平等法身,从本以来,不生不灭,非空非有,离名离相,无内无外,惟一真实,不可思议,是名一真法界。

十法界由分别而来,是现象世界;一真法界,无思无虑,如如不动,是本质世界,是理与事的高度融合——即理即事,无二无别。

十法界与一真法界的区别是什么

以上就是对十法界与一真法界之间的区别的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中一定要诚心去修行,就是一定要有善心,千万不要做坏事,这样都是对自己的运气不好的。

 

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佛教十法界的解释

就是我们在生活中也是可以看到很多的人学佛,因为佛经中是有很多智慧,经常的学习是可以让我们更好的生活。相信师兄也一定是知道十法界,那十法界是怎么来的呢?下面就一起来看看吧!

十法界是怎么来的呢

净空法师---佛门将一切众生分为十个等次,所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。

1.佛门将一切众生分为十个等次,所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。迷得愈深,位次排列在愈下面;迷得愈浅,位次排得愈高,可以说都是依迷悟排列的,所以叫群迷,这是指九法界的众生。因此,佛教导这些众生一定要随机。迷得深的人就显得愚笨,迷得浅的人就显得聪明。世间人智愚不相同,到底怎么来的?就是对于宇宙人生真相迷悟差别不同,从这个地方而说的。因为迷得不一样,佛教学的内容与方法也就不相同。迷得深的人,一定要想方法逐渐教他开悟,比较费事一点;迷得浅的人,也就是智慧高的人,教学就比较方便、比较容易。所以佛教化众生,是因众生的程度不相同,根性不一样,教育的程度不相同,文化背景不一样,生活方式不尽相同。所以他的教学,从内容到方法来讲,真的是无量无边,几乎可以说是因人施教,就像中国古时候教私塾一样,私塾老师教学生是个别教导的。佛对于九法界众生也是个别教导的,我们能够体会到这一层,对于佛的恩德、佛的伟大,我们才能够生起真正的恭敬心。这是讲“随机”。

十法界是怎么来的呢

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

2.《华严经》上说:应观法界性,一切唯心造。十法界,上从佛、菩萨、声闻、缘觉,下面是六道众生,这叫十法界。十法界从哪里来?是我们自性变现出来的。阿弥陀佛、西方净土不例外,是我们自性觉里面变现出来的。现在我们娑婆世界也是自性变现出来的,是自性迷变现出来的。我们自性里头有迷悟,觉就变现佛菩萨的境界,迷了就变现六道轮回的境界。

摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义》

十法界是怎么来的呢

以上就是对十法界是怎么来的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。就是在生活我们要虔诚的去供佛学佛,只有这样我们才能领悟其中的智慧和精髓,我们才能幸福的生活。

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佛教中的十法界是指哪里呢

学佛是有很多的好处的,因为佛经中是有很多的智慧的,经常的学习是可以让自己的幸福生活。那你知道什么是十法界吗?佛教中十法界观是什么?下面就一起来看看吧!

十法界是什么?佛教十法界观

十法界是什么?佛教十法界观

法界,是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼,法界是无限的称呼。因为眼所见的,有形的东西叫做法,意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界,纵横含摄,大而无外,就不同那有形限地域的世界了。

世界在佛经里分有两类,就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方,亦叫做“依报”;后者是指有情识有生命的众生的个体,亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界,也就包括了这两种世界。

十法界,是把所有的众生,从性质状态之上,区分为十类,但仍是以法为界,无有限量因的;每类的众生,都是无量无边,不可算数。所谓“世界无边,众生无尽,佛法亦无边无尽。”正显出法界无限的意思。

十法界的名目:一地狱法界,二饿鬼法界,三畜生法界,四阿修罗法界,五人法界,六天法界,七声闻法界,八缘觉法界,九菩萨法界,十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界,叫做“六凡法界”;后四个法界,叫做“四圣法界”。六凡法界的众生随他所做的善业,上下升沉,循环不定,所谓:“三恶报穷来善道,六天福尽下尘寰”。普通所说的六道轮回,生死不息,就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生,已断烦恼,了生死,跳出三界,不受六道轮回,超凡拔俗,所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等,但他们超出三界,不受轮回生死的痛苦相同,所以总名四圣法界。

这十法界的差别,究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好:“应观法界性,一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的,也不是什么天神赐予的,是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点:

十法界是什么?佛教十法界观

我们现在起了一念极恶的心,就是创造地狱法界的动力;

起了一念极悭吝的心,就是创造饿鬼法界的动力;

起了—念极愚痴的心,就是创造畜生法界的动力;

起了一念极瞋恚的心,就是创造阿修罗法界的动力;

起了一念修五戒的心,就是创造人法界的动力;

起了一念修十善的心,就是创造天法界的动力;

起了一念修四谛法的心,就是创造声闻法界的动力;

起了一念修十二因缘法的心,就是创造缘觉法界的动力;

起了一念修六度法的心,就是创造菩萨法界的动力;

起了一念广大慈悲普遍平等的心,就是创造佛法界的动力。

动力是现在所做的业因,法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等,所以所得的业果亦不同,于是就有十法界的差别。

乐世的人说“金钱万能”;尊祐的人说“上帝万能”;原子时代的人说“科学万能”;佛教则说“心力万能”。金钱、上帝,科学的为善为恶、为福为祸,试问那一样能跳出心力的控制与操纵?所以佛陀教人为圣为凡,关键全在修养自己的心力的控制和支配,这也是“擒贼先擒王”的意思。

十法界是什么?佛教十法界观

以上就是对十法界是什么以及佛教中十法界观的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。十法界就是相当于十条路,每一界都是有自己的因果,所以我们一定要好好的学习,坚持的去学习。

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佛学中常讲的十法界是什么意思?

佛经中有着无穷的智慧,经常的学习是可以使自己变的聪明以及幸福。学佛的师兄肯定也听说过十法界,那你知道什么是十法界吗?十法界都包含着什么吗?下面就一起来看看吧!

十法界的简介

十法界,是佛教术语,将佛和众生分为十大法界。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。

十法界的简介

佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想,使众生在过去、现在及未来的三世中,不断在六道中流转。六道就是:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天,也就是十法界中的六法界,又称六凡。 另外,佛陀的圣弟子,依各人解脱方式和度众愿力的差异,分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界,又称四圣。六凡加四圣,合称十法界,每一法界有各自的特色与因缘果报。

十法界的简介

以上就是对什么是十法界的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。现在有很多的师兄在家里学习佛法,就是在家里我们还有有很多需要注意的,只有正确的修行才是获得更多的智慧。

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结语

佛教所说的十法界又称做六凡四圣,是佛教对佛和众生的划分。禅宗沩仰宗第九代祖师宣化上人认为十法界其实就是十条路,由众生自己选择走向何方。如果要想生在佛界,须得自身觉悟,因为能觉悟就是佛,不能觉悟就是众生。所谓一念觉就是一念佛,念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生,念念迷就是念念众生;时时觉就是时时佛,时时迷就是时时众生。