《圆觉经》的迷识四相

相信诸位师兄都是听说过四相的，在佛教中，有很多的四相的记载，四相在佛教中指的就是我相，人相，众生相和寿命相。很多人都知道这是在金刚经中有记载，那么下面我们就来看一看法师为我们讲解的金刚经的四相。

问:顶礼玄若法师!《金刚经》人相我相众生相寿者相具体意义是什么?请法师开示。阿弥陀佛!

玄若法师答:在《金刚经》里,佛陀曾经问须菩提:阿罗汉如果生起一个念头“我是阿罗汉”,那么,他还是阿罗汉吗?

须菩提回答:不是,世尊,如果阿罗汉生起“我是阿罗汉”的想法,他就不是阿罗汉。

从这段问答中,即可解释四相的问题:

1.阿罗汉如果想“我是阿罗汉”,这个“我”,就是我相。

2.阿罗汉如果想“我是阿罗汉,别人不是”,这个“别人”,就是“人”。

3.阿罗汉如果想“我已经证得四果,不用再轮回,别的众生没证,还要再接着轮回”,这个“众生接着轮回”,就是死此生彼的众生相。

4.阿罗汉如果想“我已经证得四果,何时舍寿命,趣入涅槃”,这个“寿命”,就是寿者相。

当然,如果阿罗汉具足这四相,就不是阿罗汉了,看《金刚经》,要在名言和胜义这两方面来理解,在名言上讲,四相是存在的,而在胜义来说,四相了不可得;在名言来讲,尊者证得罗汉果,在胜义来讲,无有一法名罗汉。

所以,佛陀告诉我们不要执著四相有,也不要执着四相空,而是要在了悟空性后,生起妙用,举个例子来说,譬如说佛陀,证悟了空性,可是他并没有执着于空,什么都不做,而是在空性中,生起妙用,来度化无边的众生。

再比方说,你明白了四相不可得,本性为空,那么,回到家后,什么也不做,那么,你的家人或室友会很生气,这样,就不是真正的了悟“不执着四相”了,你就偏空了,而是应该随缘,如果室友很懒惰,那么你接过他的工作,而内心不委屈、不埋怨,做到事过无痕,这样,就入门了。

上面就是关于玄若法师为我们开示的金刚经的四相了。其实金刚经是非常值得我们念诵修行的，我们可以每天都去坚持念诵修行金刚经的。