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三十七道品

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三十七道品,为梵语bodhi-pakşaka 之意译,又作菩提分、觉支,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,为四圣谛中道谛的仔细开展,是佛教修行的基本内容,是趋向解脱、获得证悟的道路。循此三十七法而修,即可次第趋于菩提,故称为菩提分法。指四念住(处),四正勤,四如意足,五根,五力,七觉支,八正道。

三十七道品——追求智慧,进入涅槃境界

三十七道品——追求智慧,进入涅槃境界

佛教三十七道品都是什么?

学佛的师兄也是知道三十七道品,也是知道三十七道品是佛门中很重要的修行方法,坚持修行是非常好的,所以我们一定要坚持去修行。还有很多的人不知道三十七道品,下面就一起来看看什么是佛法中的三十七道品吧!

什么是佛法中的三十七道品?

其实很多佛教经论中都有提到三十七道品,譬如说我们熟知的《佛说阿弥陀经》里面就有提到三十七道品中的一部分,经中的原文是这样的:

是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。

实际上三十七道品在整个佛法中非常重要,有时我们也称其为“三十七菩提分”或者“三十七觉支”。它其实是七组法,分别是四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。

四念住

四念住就是身念住、受念住、心念住、法念住。

身念住指的是安住在身体的现象上,譬如说身体的呼吸。可不要小看这个,能时刻的觉知到自己的呼吸是很不容易的。通常我们都在散乱状态中,根本顾不上自己的呼吸。

受念住是指安住在感受上。譬如说我们看到一件艺术品,内心升起一种强烈的欢喜感。又或者说你忽然想起一件往事,内心升起苦受。

心念住就是安住在心念活动上。我们内心时时刻刻在不停的运作,心念住就是要让大家如实地看到这些心念活动。

法念住就是安住在观法上。在北传佛法,主要是指观法无常。一切法都是生灭流转,无有自性,但这需要我们如实地去观察。

四正勤

四正勤包括已生恶令灭、未生恶令不生、未生善令生、已生善令增长。

这个就不多说了,很好理解。古语说,“诸恶莫作,众善奉行”,或者“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,说的都是类似的意思。

四如意足

四如意足就是欲神足、勤神足、心神足、观神足。神足是相对于禅定而言的,所以也叫四三摩地。就是说借助于四神足,我们可以圆满自己的禅定功夫;

欲神足是指拥有强烈的欲望。就像我们常说的“不达目的,誓不罢休”,即使死了也在所不惜。这种欲望产生后,我们才能不断的用功;

勤神足就是精进的意思。譬如说,我们可能打坐没坐一小会儿就困了,然后就倒头大睡,基本每次都这样,很难坚持下去,这就需要勤神足;

心神足即念念处在正念当中。我们修行的时候,经常会放逸、散漫,这就需要时时忆念佛陀的正法,让心安住;

观神足即心念不散、能够清晰的觉知。佛陀所讲三法印、四圣谛、十二因缘等,需要我们如实观察。

五根、五力

五根即信根、精进根、念根、定根、慧根。于此相应的,由五根产生五力,即信力、精进力、念力、定力、慧力。

这些都不难理解,就不详细解释了。值得一提的是,五根不是凭空产生的,五根是在持续的修习前面的四念住、四正勤、四神足的基础上产生的。

之所以用根这个字,是想表达经过长期的修习后,我们逐渐的能产生五种能力。修的越好,能力越强。其实这个字非常形象,就像大树的根,首先需要大树的根不断壮大,大树才能产生不动摇的能力。

七觉支

什么是佛法中的三十七道品?

七觉支即念等觉支、择法等觉支、精进等觉支、喜等觉支、轻安等觉支、定等觉支、舍等觉支。

念觉支就是修行者内心念念不忘善法,时时忆念,并能同时指导自身的行动;择法觉支就是能够辨别哪些是正法、善法,哪些不是正法。要有这种能力,当然就要增长智慧;

精进觉支就是勤奋向上,不断前行用功的意思。喜觉支就是内心随时、持续地升起喜悦的心,这个非常重要。有了喜觉支,我们遇到困境时,才能随缘自在,否则就会升起抱怨和不满的心。喜觉知有点类似于四无量心。

轻安觉支就是心无挂碍,安宁、祥和的意思;定觉支就是时刻培养制心一处的能力,达到心一境性;行舍觉支就是对外境不轻易染着,时刻保持警惕。

八正道

八正道就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

这个就不解释了,八正道一般都知道,记得前几年市面上还有一本畅销书,专门就是讲这个的。

三十七道品非常珍贵,佛弟子应当勤加练习。这就好比黄金,但很多人都不知道,不当回事。那句老话说的好,莫将容易得,便作等闲看。

什么是佛法中的三十七道品?

以上就是对什么是佛法中的三十七道品的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛门中的经典是非常多的,是需要师兄不断用心去修行的,只有这样我们才能获得更多的智慧和好处的。如果自己不坚持,这样是对自己不好的。

 

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佛教中的三十七道品

三十七道品来源于佛门,在佛门中的是非常重要的,也是需要师兄坚持不断用心去修行的。只有坚持下去我们才能获得成功。那师兄你知道三十七道品指的是什么吗,下面就一起来看看吧!

三十七道品指的是什么

三十七道品也称为三十七菩提分法,是四圣谛中道谛的详细分解,总共有七类三十七项,是佛教修行的基本内容,也是帮助众生获得解脱与开悟的基础。

这七类一是四念处,即身念处,念色身皆不净;受念处,念众生都是苦;心念处,念识心无常住;法念处,念诸法因缘生。

二是四正勤,即永远断除已生的恶业;未生的恶业不要让其生长出来;未生的善业要让其产生出来;已生的善业要让其增长。

三是四神足,即欲如意足,精进如意足,念如意足,思维如意足,它们都能使修行之法达到圆满。

四是五根,即信根,笃信正道的根性;精进根,勤奋修行的根性;念根,记忆不忘的根性;定根,一心寂定的根性;慧根,明了诸法的根性。

三十七道品指的是什么

五是五力,即信力、精进力、念力、定力、慧力。

六是七觉支,即择法觉分,要辨明诸法的真假;精进觉分,要能够精进修行诸法;喜觉分,要因为得到真法而内心欢喜;除觉分,要断除内心的烦恼;舍觉分,要破除欲念执著;定觉分,明了禅定的法门;念觉分,思维修行的法门。

七是八正道,即正见,正确的认识;正思维,正确的想法;正语,正确的言语;正业,正确的行为;正命,正确的谋生方法;正精进,正确的修行;正念,正确的念头;正定,正确地对精神状态进行控制。

三十七道品指的是什么

以上就是对三十七道品指的是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。每天坚持用心的去修行是可以让师兄更加的聪明,使师兄内心更加开朗和清净,让师兄可以轻松的生活。所以我们一定要坚持去修行。

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三十七道品的介绍

三十七道品还是非常好的,也是佛门中很重要的修行方法,坚持不断的修行是对师兄是非常好的,所以我们一定要坚持不断的去修行。那师兄知道三十七道品怎么修?下面就一起来看看吧!

三十七道品怎么修?

七菩提分要干什么?择法觉分、念觉分、喜觉分、精进觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分。八正道呢?八正道也是行法。行法从哪里来?从身语意来。身语意就是正语、正业、正命三个;然后产生正念,这个正念就跟这个念一样;正念以后,修定的那就正精进、正定;修慧那就正思维、正知见。三十七道品是行法的过程。

那你要圆满三十七道品,你必须把这个地方给弄好。它前面的东西假如没有的话,四念处你修不来。你就只会观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,那都是正法,不是心法。心法跟正法不同,正法是教你,正法是有理想的,所以观身就是不净。你看,观身不净,就有不净观,有白骨观,有没有?不净观、白骨观、慈悲观、界分别观,都不叫正行,都是前行。这个观在训练什么?没有人知道。就去观,观到最后都失传了。然后你就开始修四念处观、毗婆舍那观,有没有,十日禅、内观……都修不成,因为那只是名字而已,它要如何修?

四念处,观身,只有观身,你不要讲下面那两个字。观受,不要讲下面那两个字。观心、观法……这个观,就我们这里讲的,观色也不要讲如聚沫,你去看观色你怎么观?这个要观什么,能观者谁,所观者何?所以念佛,念佛者谁,所念者何?你从这里下手。你会推不动,那叫疑情。观,观什么?观到自在,叫观自在,能观能自在,不观就不自在。

所以修行就是基础上从这里来。观色不要执着,你现在没办法。观色,观白天观晚上……观晚上到鹿谷道场来,你看哇好美,向北看看到南投去,向南看到台南去,向北也南,向南也南,到底是哪个南?南投在南边,北投在北边,是吗?观色怎么观?我要观什么?是谁在观?用什么观?你开始往这个地方,往内。观受也是一样,你往内。这个时候的观叫作向前远观、无尽观、超越观,一再的向前看,这个就是一再的深入、一再的深入。因为你向内看的时候,有时候你会昏沉,那么你向前远观你就会挺起来了,不会昏沉了。

三十七道品怎么修?

其实在禅观的时候,它的训练就是先把颅腔跟胸腔的废气给清除掉,所以每一支香都会有运动的原因在这个地方。这就是行法、心法,你必须从这里来,你不从这里来你没办法的。如何观,观什么?谁观,观什么,如何观,你开始这疑情一直起来,你就会一直进入了。所以你到我们禅堂来要参禅,绝对很具体的,绝对很具体的,你必须要掌握这个要领,不可能没有。因为你有观,你才会「無謬無違道」,你不观一定违道,一定荒谬,一定错误了。

所以观是整个行法的要领,而这个观一定要有禅定的基础,叫内观,禅定叫内摄。你要内摄,把那个正能充塞起来,把那个邪气废气给除掉,正能充实着。当你充满着正能的时候,你就可以专注去观;当你没有正能,你无法观。因为你会昏沉会妄想,就是昏沉掉举,是你禅修当中的最大敌人。所以我们有净化工程跟清理工程,把那些会引发你胡思乱想的跟昏沉的那个因素给除掉,关键就在这个地方。知道吗,重点,重点。

三十七道品怎么修?

以上就是对三十七道品怎么修的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于三十七道品我们一定要采取正确的方法去修行,在修行的时候我们一定要内心清净和坚持,然后才能慢慢的领悟其中的含义。

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三十七道品的五根五力

三十七道品中是非常好的,是值得每个师兄要坚持不断的去修行的,只有这样我们才能获得其中的好处,让师兄更好的生活。那师兄你知道三十七道品释义吗,下面就一起来看看吧!

三十七道品释义

三十七道品,为梵语bodhi-pakşaka之意译,又作菩提分、觉支,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,为四圣谛中道谛的仔细开展,是佛教修行的基本内容,是趋向解脱、获得证悟的道路。循此三十七法而修,即可次第趋于菩提,故称为菩提分法。指四念住(处),四正勤,四如意足,五根,五力,七觉支,八正道 。

三十七道品释义

又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修,即可次第趋于菩提,故称为菩提分法。指四念住(处),四正勤,四如意足,五根,五力,七觉支,八正道。

大众部末派《增一阿含经·序品》称“增一阿含出生三十七道品”,在其传承的《增一阿含经》中载有佛陀立三十七菩提分法的契经。

三十七道品释义

以上就是对三十七道品的释义的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。我们在修行的时候一定要虔诚和用心,我们还要多加注意修行方法和注意事项,这样是可以让师兄更好的生活,然后慢慢的体会其中的含义。

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结语

三十七道品,又叫三十七提分法、三十七品助道法,是四圣谛中道谛的详细分解,共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容,也是获得解脱与开悟的基础。三十七道品是小乘佛教修行的基本内容,也是原始佛教与部派佛教最具代表性的实践论,总共有三十七种。