无常、无我的意义

无我是佛教中的用语，相信学佛的师兄就是听说过。师兄在学习的时候一定要坚持去修行，要做到无我的状态，一定要坚持下去，只有这样才是可以慢慢的另外其中的精髓，那我们应该如何做到无我呢?下面就一起来看看吧!

如何做到无我?

宣化上人：无我，先要无人，无人自然就无我了。无人无我，还要无众生，无寿者。你要知道这个“我”是个假名词，人也是个假名词，众生、寿者都是假名词，不要被假名词迷住了。真正的“我”不是这个，是本有的佛性，你为什么把本有的佛性忘了，只记得世间的假我、假名、假义?你把真的想起来，这假我自然就没有了。你人虽是很聪明，若你把假我忘了，把真的找出来，那才真正聪明了。

仁炟法师：把我和我的一切，所有执着都放下，就能做到无我。

首先要知道我们的身体是四大假合而成，依因缘法，缘聚则生，缘散则灭，它有生死病死，有坏灭的时候。一期生命总有了期，有终了的时候，所以不要执着这个假我。所谓的“我”都是假我，因为他是四大假合而成的，没有一个真实的我存在。

知道这个道理，就不要再贪恋一切世间的享受。所谓世间的享受也都是六根(眼耳鼻舌身意)所对应六尘(色声香味触法)的一种反应，都是虚妄空幻，不会长久地存在。

要彻底看破。没有一个永恒的我和我所，死执不放的贪爱亦属梦幻泡影，空无所得。如此深入观察，才能看得破、放得下。

一个人临死的时候，“万般将不去，唯有业随身。”业有恶业也有善业，所以才有六道轮回。作为佛门弟子，就要切断六道轮回，了脱生死，彻底放下才可以。当然放下并不是什么都不做，放下的是执着。

济群法师：我们每天说的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，却从来没有考虑过，“我”是什么?我们觉得自己的身体是“我”，自己的想法是“我”。结婚成家后，又给“我”增加了新的内容，家是“我”的，亲人是“我”的。一旦色身衰老、生病，就会伤心失落。及至死亡来临，更是万般恐惧，不知死后去向何方。其实，我们不妨想一想：在我们没有来到世界以前，“我”又在哪里?面对家庭离异，很多人会感觉失去了生命的另一半。其实，夫妇双方也是从素不相识走到一起，并非与生俱来的一部分。只是因为相互执著，将对方当做“我”的另一半，一旦分手，便感觉“我”已不再完整。可见，我们在一切对象上赋予的“我”，只是错误的感觉。而这种由无明导致的误解，又是一切痛苦的根源。佛陀以智慧透视这一本质，告诉我们：一切是“无我”的，只有认清这点，生死才能得以解脱。

以上就是对如何做到无我的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是在学习佛的时候就是要用心并且要坚持，只有这样才是可以获得更多智慧，让我们可以更好更幸福的生活。