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须陀洹果是什么意思

导读:须陀洹果是佛门中的术语,是在南传佛教中的修行位阶,是每个师兄都要获得的,所以我们一定要坚持去修行。在修行的时候我们一定要多加用心和恭敬,慢慢的体悟其中的精髓。念佛是需要方法的,那是你知道吗,下面就一起来看看吧!...

我们在日常生活中修行佛法的时候,要多去了解佛门中的知识,专业是可以让师兄更好的去修行的。那师兄你知道须陀洹果的果位是什么吗,下面就一起来看看吧!

须陀洹果的果位

证须陀洹果者,永不堕三恶道,然而尚须於人、天中往返投生,渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含,七次往返後证四果阿罗汉,方断尽见思烦恼而永脱轮回。

《金刚经》云:「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。」;因此须陀洹已断此四相。

南传佛教共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是南传佛教修行证得的第一个果位。南传佛教认为,一个凡夫要修成阿罗汉果,前后要经历四个位次,也就是四个果位。换句话说,就是断一分烦恼,证一分真理。

第一果为须陀洹,意为预流果,意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,开始见到佛道,进入圣道之法流。证得须陀洹果以后,永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。只会在三善道(天道、阿修罗道和人道)之间轮回。

须陀洹果的果位

第二果为斯陀含,意为一来,谓凡夫在断见惑的基础上,进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品,斯陀含只断除了前六品,尚有三品没有断尽,因此还需要在人间天上再受生一次,故名一来。

第三果为阿那含,意为不还,意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品,不再还来欲界受生,故名不还。

第四果为阿罗汉,意为断尽欲界、色界、无色界一切见惑和思惑,究竟无余,得不生之圣果,受人天供养。阿罗汉是佛陀十大称号之一。

以上四个果位中,前三果称“阿罗汉向”,指尚在修行阶段,而趋向于阿罗汉果的圣者;也就是说前三果的圣人烦恼尚未断尽,尚需继续修行。唯有阿罗汉断除三界见思二惑,无需再修,无需再学,是四果中的究竟果位。

须陀洹果的果位

以上就是对须陀洹果的果位的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。修行佛法我们要坚持正确的方法去修行,这样是对自己是非常好的,让师兄可以获得更多的好处和功德。同时我们还要多去了解佛门中的故事,这样是可以更好的修行。

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