如何修不着相

刚开始学习佛教的过程中，我们会体会到很多的好处，并且还能够给我们带来很多的帮助，所以我们大家一定要经常去修行，那接下来就让我们来了解一下怎样理解佛教说的着相吧。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。--《金刚经》

“我相，人相，众生相，寿者相”，着相即是这四种相，对事物有认识上的妄念执着，有四相即凡夫俗子，离四相即菩萨。

出家人行世俗事，的确不可思议。可是作为佛弟子，我们信奉的佛、法、僧是这个样子的吗?如果不是，那么为什么这样的行为就会让我们对信佛失去信心呢?小编认为主要还是我们不够坚信，也没有真正理解佛是什么，可以带给我们什么。我们对信佛这事是有取舍的，有功利心的。

就像众多香客一样，他们去寺庙烧高香许大愿，是为满足个人私利。如果信佛不是为了得到清净心，学佛是为了达到明心见性的境界，而是为了能获得佛的神力相助，是想跟佛做交易，这种心态就不是一个佛弟子应该具有的心态，所以一旦境界变化，不能满足个人私欲，这些境界立即能将所谓信佛的内心像一面镜子一样折射出来了，世间许多丑陋的事情，也是我们内心不够明净的显现。

佛经最后流通分里面一般都会有，“信受奉行”这话，是说人们相信佛祖的见解并奉行佛祖的指示。佛万事具通，万法具备，但重要的是佛是要我们明白事情的本质，看透事情的表象，如果个人的某一点要求不能获得满足就不再信佛，不再修行，恰是佛提醒我们，我们修行的方式有问题了，需要做些调整。

佛经里面给出了我们日常修行的三十七道品，六度波罗蜜，等很多很好很有效的修行办法，我们如果是诚信学佛，就应该按照这些修行的方式来指导，以戒定慧为准则，脚踏实地的来学习来修行，勤除“贪嗔痴”三毒。

通过上面的介绍，我们了解到了怎样理解佛教说的着相，希望能够帮助到大家。我们在修行佛学的时候，慢慢的会发现其中的好处，并且还能够给我们带来很多的知识，所以我们大家一定要用心的去学习。