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龙天护法常拥护

导读:龙天护法常拥护120416龙钵开示  孔子护持 弘扬传统  那次我请一位弟子看看有哪些护法在慧日寺,有位老人家亲自跟她说:你连我也不认识。后来才知道,孔夫子啊。你看孔夫子也来了。那我就跟他对话了,通过弟子我跟他对话,我说:您的孔庙那么多,您不去住,您住我这干嘛?我这里连个住房都没有,这么寒酸。他意思现在孔庙都名存实亡了嘛,精神没有了。因为我去年去过他的家——曲阜。我说曲阜的...

  龙天护法常拥护

  120416龙钵开示

  孔子护持 弘扬传统

  那次我请一位弟子看看有哪些护法在慧日寺,有位老人家亲自跟她说:你连我也不认识。后来才知道,孔夫子啊。你看孔夫子也来了。那我就跟他对话了,通过弟子我跟他对话,我说:您的孔庙那么多,您不去住,您住我这干嘛?我这里连个住房都没有,这么寒酸。他意思现在孔庙都名存实亡了嘛,精神没有了。因为我去年去过他的家——曲阜。我说曲阜的孔庙,他说也是没有了。因为我的思想里面,还是很多地方要弘扬儒家的,包括道家的,弘扬中国传统文化,老祖先的传统要把它弘扬起来。所以老人家你看,那个时候还到我这里来。现在在不在我不知道了。但当时我还跟他谈话,我说实在不好意思,住到我这里太差了。(众:建一个地方给他住)就是啊。

  别的庙里都有伽蓝殿,我这里啥殿也没有。我这伽蓝菩萨也在这里,但是你看祂们的殿堂都没有。我现在法师寮关公的像都供着,是弟子送的,还有刚才送我那尊关公画像,(众:跟您住一块)就是。所以作为他们来说,其实空间感也不太一样的。(众:他们有他们的宫殿)对,其实他们有他们的福德宫殿,他们一到哪里,还是会有。(众;随他去啊)对,是的。您自己照顾自己吧,这是这样的。但是真的很惭愧,这个地方庙比较小嘛,没有这些殿。

  (众:他一进来他说:师公说小庙,很大嘛。他说,怎么是小庙?)这就是小庙,就是真正的茅棚。(众:这个山上很适合建茅棚) 对呀,这片全部是空的,庙虽然占地几十庙,但是山上几千几万庙,都是空的。

  蒙山雀舌供佛陀

  (众:这个龙井要怎么品啊?)就这个你喝到嘴里,那个味道就叫龙井的味道,记住它就行了。你看它特殊的那种香。自古以来龙井就是在中国十大名茶里,它就第一位的,我喝来喝去,我是最喜欢喝龙井的。龙井茶比较讲究,有明前,头道、二道、三道。所以它采完之后,就把它剪掉了,就不要了。剪掉之后让它再发新枝,发出来得新枝,明年在新枝上出来的茶,他再采摘,而且在整个它的杀青过程当中,它有它特殊的工艺。它一棵一棵的呢,峨眉山的竹叶青啊,那一棵一棵很漂亮的,一棵一棵一泡都会站起来的。都竖着的。

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  在《茶经》里面讲到,最好的茶在四川。我们佛教里面就是那个上大供的时候嘛,唱得那一句:蒙山雀舌共枇杷,,蒙山就在这个成都过去一点,名山县蒙山。就我们佛教里那个罗汉住的地方,放蒙山放蒙山就是这里。就是从悟达国师源起开始,专门有一个忏法,观音三昧水忏,就是悟达国师,就是那个尊者传悟达国师的,慈悲三昧水忏。

  他住的那个茅棚是在二树之间搭的,然后他茅棚的下面石坑里面是一坛水。所以这个在佛教界里,应该是很有名的,那个水利用起来很好。有名堂也不能让它白白流了。

  慧日甘露显奇迹

  我就看到我们这水这么清澈嘛,然后流掉很可惜,想把它利用起来,做甘露水——慧日甘露。那个在山上,那是一条更大的龙王帮我守着的。他们知道了之后就非常高兴,也是通过居士跟我讲的。好,很好。他说我们会天降甘露。

  现在真得不错,感觉不错,你看我们慧明喝这个水喝得头发变黑了你看。她以前头发是白的,现在转黑了。很多奇迹的,大连市一位98岁老太,医生说不行了,在家里就等着操办后事吧。家人到师父那边去,师父就把我那个甘露水给老太太,老太太喝下去,睡了一个星期,起来了,身体好了。结果这个老师太自己也生起信心了,她自己也喝这个了,一喝喝了49天没吃饭。你看厉害吧,这个信心很重要,这个要有信心的。她最后亲自来我这边跟我讲的。老师太一下生起很大的信心,来拜师父来依止了。

  那其他很多的,很多文章都没写。我们上次去缅甸好了,从蒲甘出来,我就觉得很浓的一股味道跟着我,很浓的一股味道,跟到飞机场。然后我们到那个仰光,这个味道慢慢才淡掉了。当时海涛法师,他忽然就是喉咙讲不出话来了,就是好像喉咙声带麻掉了一样的。我估计是什么护法神大概跟着我们吧,从蒲甘。因为蒲甘呢,那个塔多美啊。但是你看,那么美都很破败嘛,他们当地的人呢,我看佛教信仰好像不太浓的。野外的那些塔简直太美了。所以我们还在里面转了好大圈嘛。估计大概有什么护法神跟着我们。海涛法师嗓子哑了,我正好剩最后一瓶甘露水,给他喝一点,马上就觉得好了,这个甘露水还是真的有力量的。

  所以有的无形众生,它也知道这个,特意对有的居士还提出来说:你要给我喝多少多少瓶这个慧日甘露水。我第一年到这里,先是修里面的水库,解决寺庙用水的问题。水从山上一路流下来的话,我下游取水,心里还是觉得不踏实的。我跑到上游,修了一个很小的水库。那个水是湛蓝湛蓝的,清澈见底。然后那边的水我们引下来。

  山神守护水源头

  我修好的时候,我又看不到,我就祷告,我向山神祷告:我修了个水库了啊,山神你负责帮我看啊。因为想我这水库又没有盖子。我怕别人万一对我们佛教起不好的念,或者我在这边结了什么冤了,别人报仇,跑那里下毒,我所以我就交给护法了,请个护法帮我专门管。结果我这么祷告了之后啊,这个当地村里的人他上山,就在我那个水库附近,就发现草丛动,他以为是什么动物呢,他去一看,把他吓坏了。他们下来就跟其他人说,说很粗很粗的蛇,大蟒蛇,他讲。鳞都好像像拳头这么大,身体很粗,反正很大,前不见头后不见尾。他这么说没人相信嘛,都说他脑子有问题,你眼看花了,不可能有人相信的。但他自己就吓坏了,他自己吓得再不敢上山了,吓到这个程度,至少半年没上山。

  这个事情一年之后,才传到我耳朵里,因为没有人相信嘛。所以也没有人搭理这个事情,传得就慢,传了一年多,才传到我耳朵里。也是当一个传说在传嘛。我听了我也不敢相信嘛,我们这山哪里可能有那么大的蛇?所以这个事,也就这样过去了。

  我是前年,我要建甘露水厂了嘛,我那个水库不够大,那个水库最多也就一百多立方水。后来我又叫我们慧根他们家里工程队,离我那边上面水库下来大概是200米的地方,我又拦了一个。叫他们拦了一个坝,而且巧到什么程度呢?在山里面你要把那个拦坝的那个石料,那是不好找的。而且如果山下背上去,那背死了。没有运输工具的,就人扛啊,或者最多叫毛驴扛。结果就在边上,很奇怪的,就在边上清理出一堆石头来。他们一直把那个水库修完,那石头就用完了。他们都觉得很奇怪,就在边上,就这样搬来用就行了。就埋在那个泥巴下面,那个泥巴下面全部都是石头,正好是可以用的。修完之后现在的储水量大概五六百立方米。

  然后修完之后我又上去,又祷告去了,我给那个护法神讲:现在有了一个大水库了,你们现在这个护法功德力更大了哦。这个水库更大了,又交给你们了哦。等于是有点像给水库开光一样,。讲完之后我们就做地藏法会了,地藏法会上我们杭州的一个居士,她念经的时候,念念念念念,念不下去了,就觉得好像心专不到这里面,他就眼闭起来,什么原因呢?忽然之间他就有个声音跟他说,他说:我是你师父请了护持水库的,师父现在要做甘露水,慧日甘露,非常好。建议我要在什么地方做,以后去做义工的人呢,要最好是属龙和属蛇的。然后做起来之后,天龙会来降甘露。他还请求他说:它说我总共有36米长,也请师父把我的后半身也加持一下。

  她法会一结束就跑来找我来了:师父师父,刚才我念经的时候,出现了这么一个事,这再跟我一讲,那我就跟六年前的事联系起来。真的有这么一个蟒蛇呢,36米长,那么粗呢,36米长还了得啊,现在世界上发现最长的蟒蛇也就10米长,36米不得了的。

  然后这个事她跟我这样说了,我跟其他看得见的人说了,他们跑到那边去结果真的看到,就是长得什么样子什么,有的看不到的人,听我说了也感兴趣了,也要去看一看,看了什么都看不到。他然后又跟它说:如果你真的有,你让我感知到一下。这个话一说完,哗一阵风。把他吓坏了,马上吓到全身是,真的真的。很有意思的。

  天地善神护有德

  所以我们这个世界观啊,你看我们这个读书都是逻辑思维嘛,相信感观。但是这么多年来啊,接触各种各样的,我也在思考这个问题,这个世界是很奇妙的。你像那些众生一样的,那比如说我们现在讲一个鬼来到我们这里,我们看不见的。他看得到我们的,对不对?我们这样摸也摸不到。但你真的细心感受,有股阴气在边上,这你要去细心感受才感受的到。那有的人他就看得见,他是比较特殊的一种经历,生过病啊,以前被附过体啊,他就看得见。那他看得见就跟他交谈,都可以的。

  (众:上回在龙泉寺我们有一附体的嘛,附得很厉害,然后那天晚上他说他又很怕,然后他们就把他拉到我这里,你跟李老师住。我也没当回事啊,我说没关系啊,念《心经》呗。然后赶紧坐下来,然后他说那念呗,我就一起念,结果一念,他越念越坐到我前面。我说你干嘛?他说黑压压的一片,把我吓得),他看得到,(众:吓得我念不出来。他就是很奇怪嘛,他说黑压压的一片到处都是。然后他显得很恐怖,他说很讨厌他们,)真的是这样的,真的是这样的。他没有说谎,他看到是真实的,众生就是这么多,苦难众生这么多。真的就是这样的,所以这个佛教在社会上,在这个世间非常非常重要,佛菩萨救苦救难真实不虚,出轮回出三界,真实不虚。

  前二天那个看得见的刚又来过,他是印尼的。他就跟我说嘛:龙钵又多了几条龙。现在五条龙,但有一条龙生病了,就是身上皮肤烂了。所以我前天刚放了一龙王宝瓶在龙钵里,他们马上就来感谢我。所以我研究这个研究好多年,我不知道嘛,到底是什么。但是我们学佛的特别平时超度啊什么,弘法,接触的人多嘛。人多了接触各种各样情况,这些人都不可能说谎的。首先他不可能说谎,不是幻想症,这要去研究的。

  天地善神啊、土地龙神啊,各路不同的护法神,他们其实都把这些世间的宝,都会运过来。诸佛菩萨的光也在,佛菩萨尤其护念。

  我去年去在东北弘法,就是那些龙王啊,最后结束的时候,东北到最后一站大连,其实就是这些龙族他们邀请去的,邀请了已经有好长时间了,我答应了。但是就是过了二、三年,去年才过去,也是很神奇。连那个导游最后都皈依了。导游他就不相信,他说天气预报说是要下雨的,结果我们一到,就不下雨了。看着他就觉得很奇怪,后来我们弟子们跟他说:师父在,不会下雨的。师父一回去了,马上下雨的。他说:真的这么神啊,这么神的话我给师父磕头。

  结果我们一到宾馆,一进门,外面倾盆大雨就下了。他马上磕头,。第二天又拉了几个同事来磕头。那天临走的时候,二个导游来皈依,要走的时候,大圆彩虹现出来。都是在外面,这才会知道,风啊、雨啊,我们认为那是自然现象嘛,其实除了它是自然现象之外,忘掉它有一个人格化的存在。我们光讲风,但是古代人说,风有风神,风有风的神。风它有人格化的;雨,有雨神。它雨不仅仅是一个自然现象,它也是一个生命现象。既然是生命现象,那它愿意下雨,它有主观愿望的。它愿意下,和不愿意下,对不对。有的地方它不修道德,那雨神它不愿意下。该下雨的时候,它不愿意下。要么就集中一块下。

  业力改变气候

  像云南这个地方,它本来就不缺水的,那为什么它这几年干旱?云南大面积栽植烟叶,这个业障很重的。龙神不喜欢,还有的地方众生恶业太重,龙无法靠近。(众;橡胶树,橡胶林里面,寸草不生,鸟不拉屎。它就是在橡胶林里面,鸟是不去的,那不知道是什么原因。但是整个西双版纳有六百八十万亩橡胶林,家家户户把树砍掉种橡胶)经济作物。(众:很可怜。所以历年在版纳叫天无三日晴,但是现在是每一年,经常是连续三个月滴水不降)云南主要烟草,烟叶是它那边主要产值。从我们中医角度上说的话,烟它伤肺,肺属金,金生水,金受伤了水就没有了。

  本来云南那个地方根本不缺水,它是这个欧亚版块,你看那个印度洋那边的气流过来,这边的横断山脉,它那根本不缺水的。雪山的水也要流经那边,然后这个暖湿气流也会带来大量水,它的地理位置决定根本不会缺水的。

  那是为什么?因为水是有神的,这也就联系到人的道德跟天地是合一的,我们过去说人天相应,人天合一。为什么仁人君子出来了,圣君出来了就风调雨顺。我们有一句成语叫:尧天舜日。尧做皇帝的时候,它天气候不一样的。那什么表现呢?叫五风十雨。五天吹徐徐的风;十天下一场雨,不会让你干的。

  但是如果人没有道德,那就不一定了。反过来说人的道德败坏了,那种燥气直通天地,龙根本没办法靠近的,这也是一个问题。这个因果很利害,龙也受伤。(众:它这个龙的威德这么大,人的很多作恶它就不能够提前帮个忙,阻止阻止吗?)人心要作恶,所以就要教育,为什么教育这么伟大呢?每一个圣人都是以教育为他的最显著的任务。

  教育可以改变人心。但我们现在的教育,恰恰是反过来的。我们现在讲唯物的世界观,唯物的世界观都是不承认这些东西的。也不把人性当中美的,就是说更精深的那个部份弘扬,而且不承认他。你说人有灵性的那一面,有佛性的这一面,生命有不生不灭的这一面,现在不追求这些,不讲这些的,主流媒体从来不讲这些的。我们追求的都是鼠目寸光的,都是讲当下的发展,经济效益。没有对精神上的追求。所谓讲厚德载物。那个厚德不讲的,现在都是败德,有一点德都给他败了,都换成现金。有一点福都换,没福就抢,也不管下世是不是堕地狱。刹那造罪,殃堕无间。他才不管呢,你刹那造罪,我只要能换成现在的福报,以后我就不管,现在都是这样的。

  佛讲这个叫劫浊嘛,总的趋向是这样。但是在这个趋向里面,还有一些有善根的人。(众:他这生有善根,倒腾二下,就又给卷进去了)是的,有一些是,你看社会上有一些造大恶业的人,他有大善根的,没大善根连造大恶业的本事、资格都没有。

  所以人不能迷呢,我们佛教里很强调这一点,这历史上也很强调这一点,都比出很多例子嘛,你看古代的都比出很多例子。某个人以前是做禅师,因为没有发一个好的愿嘛,然后下世变才子,才子再下世就变什么什么,这下好了,到地狱里去了。那什么时候出头就不知道了,对不对。所以甚至我们还说,山中无衲子,朝中无宰相。那大福报,能够大权力、大威德力的,这都是前世修过行的,发过一点点菩提心的。但是菩提心一退,一迷失,糟糕了。

  前因后果有因缘

  所以佛陀在讲《涅槃经》还特意讲到吃马的饲料的故事,佛陀有一次到皇宫里去结夏安居应供,结果三个月没有吃的。结果还是马夫,把那个后宫的这个马的饲料,来供给佛陀吃。佛陀说,不是我不知道,我去皇宫里会吃不到东西。

  为什么会发生这样的事件?我明明知道我为什么还要去?一是因为我当时的僧团里,还有几十位还没证得阿罗汉果。为什么呢?因为他平时吃得太好,饮食太好。饮食太好有时候也不行,饮食太好了调身调不过来,调身不好调。这个七脉有时候控制不了。所以这个通过三个月吃马麦,这几十位证得阿罗汉了。

  另外一个这个马麦本来是给马吃的,后宫庭后院有五百匹马。这五百匹马过去前世是行菩萨道修行的。但是他们迷失了之后,堕落成马。所以为什么说我们经典里说,菩萨在人间,佛也替他捏把汗,罗汉在深山,这个佛也放心了。就这么个意思,一个行菩萨道人,佛是非常担忧他,他念头不对啊,对空性的认识不清晰啊,着相。不管是着人的相还是着法的相,都容易迷失掉,被卷到这个业当中去。轮回的业也是很厉害的,你说它空它是空,你说它力量,它也很有力量的。

  所以这五百匹马,也就是菩萨迷失之后堕落的,所以佛要度这五百匹马,受用它的饮食。所以这三个月之后,这五百匹马全部死掉,马上升天。把它的这个业报给消掉了,提前舍报,进入天堂。所以这是为了度它们的缘故。佛在《涅槃经》把这个迷底给解了。

  这里面还有小插曲呢,那佛天天吃这个,那不是弟子们很心痛嘛,特别阿难尊者啊,觉得佛吃那么粗糙的东西,结果佛陀就为了让阿难尊者知道:佛的福德祂是圆满的。所以佛吃什么都是上味,无论吃什么都是味中上品。因为佛是广长舌嘛,广长舌除了说法究竟,祂这个究竟的法,深妙的法。祂的舌头吃得东西也都是美味,所有的东西到他的舌头上都变成上味,都变成天堂上最好的。三界里最美味的东西。

  所以佛陀为了让阿难尊者知道这个事情。我们一般性人,只是表面上看嘛,看不到本质去嘛。所以佛陀就吃饭的时候,故意留几粒马麦,马吃的饲料,马麦留了几粒。祂就是放在钵里,佛一般性饭都吃完的。但故意留了这几粒。阿难尊者去洗钵的时候,就看到这几粒马麦。阿难尊者就把这个马麦吃掉了。这一吃才知道那么鲜美啊,他担心才放掉。他回来,佛才跟他说,我这个舌上所有的都是上味的,吃得就像阿难尊者跟着佛陀,到天堂上去吃得这个最精妙的斋是一样的美味。

  所以你看,佛陀那时候不仅这样,甚至我们经典里还记载,佛陀在世的时候,那个世界也是不一样的。不仅仅是,祂只要所在的四十由旬之内的,果报完全是不一样的,福报非常的大。祂甚至祂所在的时代的水,都非常非常甘甜。佛陀的儿子罗睺罗尊者他寿命也很长。后来有一位大斋主啊去供养他的时候,他就用最好的饮料来给罗睺罗尊者喝,还问:尊者怎么样?这个好喝吗?尊者就皱皱眉头,斋主问为什么呢?难道不好喝?他说虽然好喝啊,但是不如佛陀时代的一般性的水啊。佛陀时代的一般性的水,都比你现在最好的饮料还好喝。斋主不相信啊,他就很难想像这个事情嘛。

  罗睺罗尊者他老人家神通非常大,他显现神通,超越时空的,把佛陀时代的水取了一杯来。他说你尝尝看,这位长者一喝,这么好喝的水哟。这是很奇妙的。佛陀的时代,佛陀的受用不一样的,所以能跟佛陀生在同一个时代,那是不得了的福报。但是居然也有很多很多的人不见佛,不闻佛名。

  善巧方便度众生

  我们现在你看,佛教在世间二千六百年了,这么多时间了。照样有这世界上,有人从来没有听过什么是佛教,没听过佛字。这世间还有。那佛的时代,佛陀有广长舌相啊。我们现在靠什么?我们现在你看,我们学诚法师啊,微博啊、博客啊、网站啊。用这个现在的这些科技来传播佛教,把它变成佛的广长舌,这个很重要的。让世间人听到佛字,听到佛教,什么是佛教?让他们看到一个令人敬仰的,一个出家人的形象。

  你所做的这一切,佛都知道,佛知佛见。在这个过程当中,我们的业障慢慢慢慢的消除。业障消除,福德开始增长了,你跟佛相应了嘛,得到佛护念了。我们福德增长。福德增长的时候,这里面很奇特的,我们就辩好丑,能辩黑白。这个时候自然就是这个戒的动力就会出来,远离罪恶。要亲近人天增上的法,戒恶修善。

  这个时候哪怕你很忙,你忽然都会入定,在忙的过程中,教给大家东西的时候,你都很明晰的证觉会现前,会入定。在这个定当中,你自己能够受用,众生能受用,甚至你会知道,这个是对的。这个定和慧就会等持嘛。不是说一定要坐在那禅堂,坐禅那是一种方法,那祖师摄受弟子的一种方法。

  但是这个时代,我就觉得还是要用各种方式弘扬佛教,为什么我要拜读学诚法师的东西,因为我们的思想非常接近,昨天晚上我还看了他的一篇文章,好像世界名人记者采访他的。他的那个题目就是,中国人的信仰,还是东方人的信仰,跟西方是不同的。我看他的很多思想很认同,我们频率是差不多的。虽然他老人家出家,比我要早,他已经今年要三十年了,我是二十年还不到。学佛我是已经超过二十年了。但是他出家早,但是我们现在很多方面想法是一样的。

  虽然我住在这里,但是我还是通过不同的方法,在影响着这个世间,现在很简单的,我住在这里,只要你看网路就可以影响的。天上有二个卫星,卫星电视到处都可以收到,然后网路。现在我们也是,我们基本上差不多,他八国语言,我们也差不多。现在中国可以说也就我们二个人比较那个,频道特别近。

  所以一个修禅定的人,特别要住山了,他基本上就会从过午不食,最后变到日中一食,然后最后有可能二天一餐,或三天一餐,或者是七天一餐。那更甚深的禅定,安住了之后,那你跟天地的这个磁场接轨了,那就可以甚至不用吃了。

  这个尼泊尔的小活佛,他就是这样的,他从小喜欢禅坐,他找到状态进入状态的之后,他也出家了嘛,但他因为小,那时候他才十五岁,只受得等于是五戒,他连沙弥戒好像都没受嘛,只受了五戒。但他喜欢禅定,进入状态之后呢,一天一天一天一天,一个月一个月一个月一个月,后来震惊全球。六个月的时候,他打座的地方,已经变成朝圣地了。就在树下面,树根那里打坐,他后来一直坐了八个月。八个月之后走了,后来大家找到他,现在还在。

  他说禅定要禅定六年,他就是进入禅定状态,不用吃饭、不喝水,也不排泄。所以大家就觉得很好奇啊,政府也派这些研究人体生命的科学家去观察、证实,媒体更是二十四小时的摄像机拍,到底你动不动,吃不吃,那些都是世间上著名的媒体啊。

  大家最后所有的人都被感动,觉得一个人保持这种状态,油然地就生起了神圣感和尊敬。所以说,他一句话没说,他徒弟已经成千上万了。坐在那边,一句话没说,他已经,他们自动成立保护委员会。在他身边拉绳子,拉一个圈。然后朝圣的人越来越多,自行车来的,拖拉机来的,甚至后来公交车直通他这儿。旅游公司开旅游专线。

  《椤严经》的这个观音菩萨法门里面就有,从闻思修,入三摩地,初于闻中,入流亡所。就是这种,这就是听不到外面,他就是,他可以保持着,他定在里面可以保持着,他不受外在影响可以的。但是后来人越来越多,一天有几千个人来,甚至慢慢慢慢变朝圣地了之后,别人在那开商店,做集市庙会了,变成庙会了。大家销贩啊、兜售啊干嘛,那个地方很热闹的。

  本来是一个寂静的山中森林嘛,等于尼泊尔的一个丘陵的森林,后来变成集市一样。是的,然后他们保护者又给他围了一个更大的圈,不让大家靠近。只有政府机关、学工作者可以靠近,离他还是有几米远,摄像机拍他,然后观察他,到底有没有做手脚,远了好像怕被迷惑。好像多少分钟有一次呼吸,然后大概一个小时他咽唾沫了,他会咽大概几次。他们就是给他算得很清楚,多少时间呼吸一次,多长时间咽个唾沫,研究这些。

  正因为这样,所以这个世界各大媒体啊,英国的、法国的,世界各大媒体都来报道这个事,这位大菩萨也很了不起的,他才十五岁,他是坐在山里面,一句话不说,全世界也都被他震惊。那是蛮有意思的,后来他的智慧火把他披的袈裟也给烧掉了。他的这个能量积聚到一定程度就把袈裟烧掉了。大家也是看着。然后他轻声地跟他哥哥说,就叫他再拿一件袈裟来穿上,过了几天又烧了。而且那次烧被摄像机拍下来了,那件袈裟就烧了一个多小时,烧完之后他身体一点不受伤。

  这个其实也是说人体自燃,是一个人类的一个迷嘛。其实这个是一个解释的途经。在佛教里就是智慧火嘛,那些着拙火起来的时候,智慧火生起的时候,它自然就会变成物质的火。三昧真火,那个很厉害的。

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