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诸法性相,皆如幻化

导读:诸法性相,皆如幻化---慧光法师---  任何一个法,都有「体性」与「相」。  我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。  但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不见,只是看到外相而已,不能够看到本质。  本质是靠你去体会的——它有什么性质?  「相」,是从认识的角度来讲——你怎么认识它?  法有法相——你怎么认识这个法?它有什么特征被你察觉?  比如说火,火会热、火会烧,这是它的...

  诸法性相,皆如幻化

  ---慧光法师---

  任何一个法,都有「体性」与「相」。

  我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。

  但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不见,只是看到外相而已,不能够看到本质。

  本质是靠你去体会的——它有什么性质?

  「相」,是从认识的角度来讲——你怎么认识它?

  法有法相——你怎么认识这个法?它有什么特征被你察觉?

  比如说火,火会热、火会烧,这是它的特质。如果没有透过热的相、烧的相,你怎么去认知火?法有它的这个相。

  但是从它本身来讲,就叫「性」——本性。

  「性」,不是从你怎么认识它,而是它本身就是这样子的——它有什么性质。

  性质有浅有深。

  如果讲浅的,象刚刚讲的那些相,也是它的「性」的一部分。

  如果讲深的话,就是讲它的究竟、本质如何?它真的有个实体性吗?

  讲究竟,就变成「空」了,究竟的体性就是「空」。

  这里再讲一遍:

  一开始的时候我们眼睛看到的是相,这是我们怎么认识它。那么,这些相也可以说是它的体性。

  但是这些体性是世俗的,不是究竟的。

  因为再分析、再观察进去,你会看到它的体性是「空」,体会到那个体性是没有实体的。

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  ◎摘自2011-09-24 慧光法师《大般若经》第485卷销文开示

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