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闭关的法地

导读:闭关的法地首愚法师  1原来的十方禅林峨眉开山寮住众,一日作息的开始是四点半起床,五点到六点半做早课,六点四十分早斋。现在会馆这边为了顾虑到左邻右舍,所以慢半个钟头起床、打板,这样一来,五点半开始一个半钟头的早课便已七点,然后吃饱饭,忽忽忙忙再打理一下,就赶着要上座,有点紧迫。所以明天早上早课缩短十分钟,腾出十分钟来缓冲一下,这样大家就会感觉比较好些了。...

  闭关的法地

  首愚法师

  1原来的十方禅林峨眉开山寮住众,一日作息的开始是四点半起床,五点到六点半做早课,六点四十分早斋。现在会馆这边为了顾虑到左邻右舍,所以慢半个钟头起床、打板,这样一来,五点半开始一个半钟头的早课便已七点,然后吃饱饭,忽忽忙忙再打理一下,就赶着要上座,有点紧迫。所以明天早上早课缩短十分钟,腾出十分钟来缓冲一下,这样大家就会感觉比较好些了。

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  刚才有人提到闭关,实际上不要说佛法的初学者,即便是修行已久的老参,要有闭关资格的人,本来就不多。过去禅宗祖师告诫我们,“不破本参,不住山”,为什么说“不破本参,不住山”呢?因为不破本参,初步证到了性空,那你到山上住茅蓬,成天累月孤零零一个人在那里,你这心受不了的,那说得上什么修行?往往一有个什么风吹草动,你就在那边好像鬼影幢幢起来,吓坏了,尤其到了秋冬,风吹得紧,那些树林的沙沙摇摆声,乃至竹子呿呀,嘎呀!呿呀!嘎呀!是不是像鬼在叫呢?这时你的心若不已尝到一点空味,那我们凡夫的融通妄想可会厉害的很,把二个不相干的事,联想在一起,这下你就糟了;

  但如果你有体会到空性,便知道那是唯心所现,既是唯心所现,当下自可化掉,随时化掉,乃至一开始根本就不会自乱阵脚,爱吓自己。并且悟空性的人可晓得因缘果报来龙去脉的事理,有什么境界来,有其所当至,有其不会起,根本谈不上什么可怕不可怕的,担心任何事情都是多余。过去像想在山上住茅蓬,不先把佛法的理路弄清楚些,业习多清理些,结果好不容易化到一些缘,盖个茅蓬来住,住没好久,就住不下去了,像这样的例子,可不少呢!所以说住茅蓬不简单,那可想而知,闭关更难了!因此各位一个礼拜,两个礼拜,短期性的来打个禅七,没有关系,就当作闲余的休息,几个人门关起来,外头没有人看到,你在里面睡大觉也没有人晓得,就这样休息下去,真休息得好,那也蛮不错的。怕就怕你休了一下子,就休不下去了,心里头什么乱七八糟的烦恼一个一个来报到了。

  在这情况下,若一开始就跟人家宣扬说你是闭关,那不就不好意思出去,弄得自己很尴尬、很难为情吗?各位不相信可以试看看,一个礼拜、两个礼拜,这样修下去,你的承受度到底底线在那里?我们曾到纽约参观两个密教的闭关中心,觉得他们的一些安排颇有道理。基本上他们还是集体闭关,三年三个月零三天为一期,闭关者一起上早晚课,早斋午斋一起吃,重要开示或关房长老法师每一天的开示也在一起,其余时间每一个人一个关房,自己用功。他们的场所,一楼斋堂、寺务处,二楼为关房,三楼好像是佛堂,这样的布置和闭关方式非常好,自修中有共修,共修中有自修,共修跟自修交互作用,这对初学者或大多数人而言容易上路。因为若专讲完全独自一个人住山的闭关专修,那问题大了,实在不是一般修行人心里想要就可玩的。

  在这一次关期前,我们已把禅林前山规划好了,其中有男众闭关中心、女众闭关中心,特别针对闭关的实际需要,比如空调与光线的设计很讲究,再加上我们峨眉这地方山明水秀,关房一样是坐北朝南,冬暖夏凉,且独立自成格局,我想完成后,一定对来闭关者有很大助益的。我觉得禅林设施的重点之一,朝向这方面来规划,对未来佛教培育人材是会有贡献的,假如你具备了一些基本修行的条件,又来此闭三年三个月零三天的关下来,我想你的身心变化,你的佛法心得就会不同。当然有心来闭关,一切规矩的要求是合理而严格的,一定要阻断一切攀缘的心思和机会,因此要结界。结界是闭关庄严的最前线,大家现在在馆内用功,于此应有深切的体认吧!

  2现代社会大众为了追求物质生活,压力很大,为家庭,为事业,为了出人头地,一直打拼,一遇到景气不好,老板担心生意垮了,员工担心被裁员失业,大家不是担心这个,便是担心那个,多可怜哪!对此,准提法门可说是佛门祖师大德们大慈大悲针对我们现实的需要,所大开的一个方便法门,用来给我们摄心、祈福、求慧、求解脱的一个简易速验的修行方法。

  修行重要的是在有个有效的着力点,不在你谈得多高、多玄,玄之又玄,高到不可攀,那又与修行何干?这个着力点要越简单越好,使你能够摄心,等于生活中你得到了一颗定心丸。它是安心的法宝,随时随地可让你藉助它把心收敛回来。我们凡夫,多生累劫的习性太重太强,心一下大多收不回来。一般而言,观空之法,善根利智的人,是片刻不离的,而钝根者要做到,就像上天梯一样,几不可能。在这情况下,短短的准提神咒配合金刚念诵法,很简单、很容易可让持诵者达到摄心的效果。如果你好好运用的话,那你便能从粗住、细住,一步一步的修到专住,乃至到安住,然后从安住配合慧观达到住无所住,这是有一定的明确可循的次第去进修的。在这个时代,心灵的安顿终将成为一门显学,而心灵有效而简易的安顿方法与理论,禅林这边都有了,再加上禅林得天独厚,有好山好水,只要门窗开的对,夏天不用冷气的,尤其在这山上。我们修行讲究自然,不靠冷气外,我们可以有一套法自然的日常作息,配合生机饮食、健康饮食的调理,大家可以很容易地将身心调整好。你这身心若能少病无恼,然后又有志于佛道,那不必再千山万水去寻取,大道光明的前景早就逐渐显露在你的眼前了。

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