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持戒的意义

导读:《中阿含经》四二经 白话:阿难在黄昏的时候,从禅坐起,来到佛前,他稽首礼足,退坐一旁,请问佛陀 :「佛陀 ! 持戒有什么特别的意义吗?」  佛陀说 :「阿难 ! 持戒有无悔恨的意义。因为持戒,所以心中坦然没有悔恨。」  阿难又问 :「无悔恨有什么特别的意义吗?」  佛陀说 :「阿难 ! 无悔恨可令人欢悦。」  阿难再问 :「欢悦有什么特别的意义吗?」  佛陀说 :「心中有欢悦便得喜悦心。」  阿难...

  《中阿含经》四二经 白话:

  阿难在黄昏的时候,从禅坐起,来到佛前,他稽首礼足,退坐一旁,请问佛陀 :「佛陀 ! 持戒有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「阿难 ! 持戒有无悔恨的意义。因为持戒,所以心中坦然没有悔恨。」

  阿难又问 :「无悔恨有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「阿难 ! 无悔恨可令人欢悦。」

  阿难再问 :「欢悦有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「心中有欢悦便得喜悦心。」

  阿难 :「喜悦心有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「心中有喜悦才能得到轻安。」

  阿难 :「轻安有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「有轻安才能感到安稳快乐。」

  阿难 :「安稳快乐有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「安稳快乐才能得到定心。」

  阿难 :「定心有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「有定心才能如实知见一切法。」

  阿难 :「如实知见一切法有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「如实知见一切法就会生起厌离。」

  阿难 :「厌离有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「厌离就能离欲。」

  阿难 :「离欲有什么特别的意义吗?」

  佛陀说 :「离欲就能得到解脱。阿难! 因为持戒便得不悔,因不悔便得欢悦,因欢悦便得喜,因喜便得轻安,因轻安便得安稳快乐,因安稳快乐便得定。阿难! 多闻圣弟子因定心便得如实知见,因如实知见便得厌离,因厌离便得离欲,因无欲便得解脱。所谓法法相益,法法相因,所以持戒可以让我们此岸得度到彼岸。」

  启示:

  《阿难问事佛吉凶经》云 :「受佛五戒者,是福德之人,无所避畏。」《大智度论》云 :「花香、木香不能远闻; 持戒之香,周遍十方。持戒之人,具足安乐,名声远闻,天人爱敬,现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿,取之不难; 持戒清净,所愿皆得。」

  《佛遗教经》云 :「若人能持净戒,是则能有善法; 若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安稳功德之所住处。」足见持戒的功德意义。

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