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沙门以何为生?

导读:沙门以何为生?《杂阿含经》四九九经 白话:  当佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园时,佛陀智慧第一的弟子舍利弗也在这里。  有一天,尊者舍利弗晨朝着衣持钵,进入王舍城乞食,正当乞食完毕,坐在树下食用托钵而得的食物时,有个名叫净口的外道出家尼,刚好路过。净口外道看到舍利弗尊者坐在树下饮食,就好奇的问道 :「沙门也吃饭吗?」  舍利弗回答 :「是啊,沙门也吃饭。」  净口外道很想了解出家人求食的方法。于是问 ...

  沙门以何为生?

  《杂阿含经》四九九经 白话:

  当佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园时,佛陀智慧第一的弟子舍利弗也在这里。

  有一天,尊者舍利弗晨朝着衣持钵,进入王舍城乞食,正当乞食完毕,坐在树下食用托钵而得的食物时,有个名叫净口的外道出家尼,刚好路过。净口外道看到舍利弗尊者坐在树下饮食,就好奇的问道 :「沙门也吃饭吗?」

  舍利弗回答 :「是啊,沙门也吃饭。」

  净口外道很想了解出家人求食的方法。于是问 :「沙门是自己耕作营生吗?」

  舍利弗 :「不是的。大姊!」

  净口外道又问 :「那么是以仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳之术,求得衣食而活命吗?」

  「不是的。大姊!」

  「难道出家人可以曲媚显贵,通使四益,借巧言令色而活命?」净口非常疑惑。

  「不是的。大姊!」

  「那么是学种种咒术卜算吉凶,以求衣食而自活命?」

  「不是的。大姊!」

  净口外道有点不耐烦 :「我方才问沙门饮食吗? 你答我 :『是』我问仰口食吗? 你答 :『不』下口食、方口食、四维口食,你都回答 :『不』如你所说,有什么意义吗?」

  舍利弗这时候才说 :「大姊! 所有沙门、婆罗门如果以低少的知识或不正当的手段,来换取信者的布施而生活,这种行为叫做『下口食』; 如果沙门、婆罗门观察星象之吉凶,邪命求食者,叫做『仰口食』; 假如沙门、婆罗门曲媚显贵,通使四方受托办理他人的私事,借巧言令色而求活命,这是『方口食』; 如果沙门、婆罗门观察星历以种种咒术、卜算吉凶,或观察男女体相而邪命营生,这叫『四维口食』。大姊! 我从不堕此四种邪命而求饮食。大姊! 我以法求食而生活,所以我说不为这四种邪命而饮食。」

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  净口外道听了舍利弗一番解说之后,非常欢喜,称谢而去。当净口外道走到王舍城的里巷内时,逢人就赞叹 :「沙门释子以正当的方法营生,以清净的行为谋取生活所需; 你们如果有人想要布施供养,应该要布施给释姓沙门弟子; 如果想要得到福报,可从沙门释子处播种福田。

  启示:

  佛陀在临入涅槃之前,最后遗教说道 :「持净戒者,不得贩卖交易,安置田宅,畜养人民、奴卑、畜生。一切种植,及诸财宝,皆当远离,如避火坑。

  不得斩伐草木,垦土掘地,合和汤药,占相吉凶,仰观星宿推步盈虚,历数算计,皆所不应。沙门应节身时食,清净自活。

  沙门不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚慢,皆不应作。当自端心,正念求度。

  沙门不得包藏瑕疵,显异惑众,于四供养,知量知足。趣得供事,不应蓄积。」

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