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界而无界无界而界

导读:今天测验测验你们大家。清净毗尼方广经说,文殊师利答覆天人所问,他说,「法界无界」,又说「一切众生界是法界」,你们可知道是什么意思吗?既然无界怎么一切众生界是法界呢?大家善思惟,各尽所学。  因为众生界因缘生,因缘生无性,无性就是无界。所以众生界就是法界。这个众生是说因缘生法,并不单纯指六道众生。  他又问:「汝知法界否?」问文殊师利说,你知不知道法界?文殊师利说:「法界不知法界」。什么意思...

界而无界无界而界

  今天测验测验你们大家。清净毗尼方广经说,文殊师利答覆天人所问,他说,「法界无界」,又说「一切众生界是法界」,你们可知道是什么意思吗?
  既然无界怎么一切众生界是法界呢?大家善思惟,各尽所学。
  因为众生界因缘生,因缘生无性,无性就是无界。所以众生界就是法界。这个众生是说因缘生法,并不单纯指六道众生。
  他又问:「汝知法界否?」问文殊师利说,你知不知道法界?文殊师利说:「法界不知法界」。什么意思呢?善思惟。
  文殊师利的意思就是说,我即是法界,所以法界不知法界。
  为什么文殊师利是法界呢?善思惟。
  因为文殊师利,也是因缘生,因缘生也是无性,无性就是法界。
  华严经又说:「一心生万法,万法归一心。」这是不是法界?还有,你们是不是法界?根据所学善思惟。
  既然一切众生界就是法界,大家都是法界。如果有一法不是法界,就非一真法界性。
  一心生万法,万法归一心,是一真法界。一心无界,法界而界。一心生万法,无界而界;万法归一心,界而无界。无界而界,界而无界,是一真法界。这就是实相法。诸法有界,实相无界。诸法实相,界而无界;实相诸法,无界而界。你们大家善思惟。
  摘自《夏雨清凉》

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