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生命的分水岭在哪儿?

导读:大家对追求成为圣贤的观念太缺乏了,所以我要讲讲生命的分水岭。之前讲了六道轮回,佛教对生命的判断最完整的,除了六道轮回以外还有四种生命形态。佛教把宇宙的生命形态总结出来为十种生命形态,在佛法里面叫十法界。十法界包括三善道、三恶道、声闻、缘觉、菩萨和佛,在宇宙里面,所有的生命形态都超不过这十个。三善道包括人、天、阿修罗,三恶道是地狱、恶鬼、畜生。  生命的分水岭有两个节点,三善和三恶之间是一个...

宗性法师:生命的分水岭在哪儿?

  大家对追求成为圣贤的观念太缺乏了,所以我要讲讲生命的分水岭。之前讲了六道轮回,佛教对生命的判断最完整的,除了六道轮回以外还有四种生命形态。佛教把宇宙的生命形态总结出来为十种生命形态,在佛法里面叫十法界。

  十法界包括三善道、三恶道、声闻、缘觉、菩萨和佛,在宇宙里面,所有的生命形态都超不过这十个。三善道包括人、天、阿修罗,三恶道是地狱、恶鬼、畜生。

  生命的分水岭有两个节点,三善和三恶之间是一个节点,三善和三恶这六个跟声闻、缘觉、菩萨界和佛界这四个是第二个节点,我们学佛法,最基本的保障,要从恶道往善道走,就是人、天、阿修罗,但是人、天、阿修罗里面还有一个节点。

  这三个里面最舒适的是人,我们已经是人了,应该庆幸,不要糟蹋自己。我们之所以得人身,是多生累计的福报。祖师讲,“人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生渡,更待何生渡此身。”严格地讲,珍惜生命,有了更大的福报才能到天、到阿修罗去。

  其实到了天上也麻烦,《四十二章经》有一句话,叫“富贵学道难”,条件越好你修道越难,物质把人的心羁绊住了,人向道的心力就弱了。阿修罗是印度话,翻译成中国话叫非天,不是敦煌的飞天。非天就是他有天上人的福报,但是他不遵守天上的规矩,就像人一样,我们都在这个世界上变成了人,有的是好人,有的是坏人,土匪、流氓看起来人模人样的,但是他不做人事。我给非天起了一个新名词:就是“天上的流氓”。他在天上耍横,虽然有福报,但瞋恨心很重,所以在天上就耍脾气,争当老大,这不是好的。

  认识到生命有这十种形态,学佛法最基本的追求,就是要远离恶道,但是大菩萨除外。佛法不是二元思维,并不是信佛就可以上天,不信就直接下地狱。佛法讲,在人间有观音菩萨救我们,在地狱还有地藏王菩萨救我们,我们做了好事有人管,做了坏事仍然有人管,不舍一个众生——这才是佛法。但是我们也别有侥幸心理,企图到了地狱有菩萨会管我们,关键是我们得找得到菩萨在哪里。

  佛法告诉我们,没有成就之前千万别去三恶道,这是基础。光是保住人身不失,这样还不行,因为还有六道轮回,譬如,六道轮回等于是地球,它的引力是业力,你跑不掉,但是只要以修行的力量,大过这个业力的力量,这个力量就会把你推出轮回,得以自由。有四种状况——声闻、缘觉、菩萨、佛,就超越了轮回。

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  生命的分水岭保底的是进入三善道,但是要想保险就得超越六道轮回,唯有修行是最保险最公平的,进入这个序列、这个方阵,那你的生命真是自由自在了。

  虽然自在了,还不圆满,一直要到佛,才是生命最圆满的状态。到了菩萨还差那么一点,到了声闻、缘觉还差一半,这是一个递进关系。

  所以,生命的分水岭,要掌握保底的节点和进入保险状态的节点。

  我们修行佛法,要朝着我们生命前往的方向而去,不是靠外界,而是要完全靠自己。

节选自宗性法师2016年讲座

《佛法与生命再造》

文章转自微信公众号:成都文殊院

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