释忏云

释忏云（1915年10月18日－2009年3月7日），俗姓曹，法名成空，东北人。精持戒律，宣扬净宗，创建莲因寺。是台湾佛教界享誉盛名的法师，信众皆尊称他为“忏公”。

上人就读小学时，客商热络，家境宽裕。父亲患病后，运势中衰，值日军进占东北，国土危脆，家事纷扰，众苦交煎，莫可探究，遂有追求真理之志。就读中学期间，因父亲患病之故，中辍学业；乃至赴日留学，亦因父亲病势起伏不定，率尔返国整理家业。一九三七年，中日战事爆发，国民政府西移渝都。上人偕大妹于大连照顾父亲，事必躬亲，无微不至。

24岁，了因法师于大连商业学堂说法，上人往听两周，深感佛教哲理圆融，于是皈依佛门，成为三宝弟子。隔年，延请大连佛学研究会居士为父亲诵《金刚经》，初闻梵呗，悲欣交集，加之善根增长，连续茹素四十九日。 26岁，随大连市议员曲子源老先生前往沈阳慈恩寺，于修缘老和尚座下秉受五戒，随即毅然断荤。夏季，于大连海滨静修三个月，法悦十足。入冬，父亲罹患伤寒，偕大妹加持大悲水供父亲饮用；某夜，父亲通宵长吟「发无上心，自在逍遥」八字，似为教彼出家修道之意。

27岁，于宝山供养病僧，辞出寮房后，顿时有身心若无之感。又为父亲消灾之故，于安东居士林延请法师、居士拜大悲忏，彼时父亲于大连梦见观音菩萨化现之白发老妪，说彼尚有冤业未解。二月初，群医束手无策，上人体验生离死别之苦，立志独身。父亲过世后，上人忽萌一念：前生为出家人，父亲为护法居士，为酬谢恩德，此生侍病十年，缘起吻合。又曹老居士弥留之际，上人于佛前发愿，若父亲确有业债未还，当以佛法超度释冤，于是寻出蒙山法本，练习施食法门。此后以放蒙山为常

28岁，冬，为明朗老和尚送终。某夜，遍山白雪，上人于凌水寺诵大般若经，念至恳切处，身心豫悦，意境悠远。明朗老和尚临终前一日，曾哀恳相告：「会汶：世间皆假，急速办当一切，出家修行！」

29岁，经由省琛老和尚介绍，自安东遥迢入关至北平净莲寺安居。初入寮房，乍感苦闷焦躁，待朗诵《普贤行愿品》一遍，始感雨过天晴，遂安定住下。

30岁，就读周叔迦居士创办之中国佛教学院，于瑞应寺礼拜三十五佛时，感激无量。此年礼澍培法师祝发，属金顶毗卢派下第三十一代，法名成空，号心月。曾云：「宁为道死，勿溺尘亡，无量感伤，刺我心肠，回忆往事，多因妄想，消我重罪，得悟昔非，幸依三宝，未致歧羊，而今披剃，誓修定慧，愿共众生，同生西方。」农历甲申年冬季，只身前往广济寺，依宝华传承第十八代传戒和尚融缘法师、羯摩阿闍黎融济法师、教授阿闍黎道源法师等大德领受戒法。初受戒时，逆境屡现，均以持诵大悲咒消弭难关，直至第十五天，身心轻安，念诵嘹亮，仿佛置身极乐世界，欢喜莫名。

34岁，启程南下参方，朝礼宁波阿育王寺、苏州寒山寺、苏州报国寺、上海持松法师静安寺、能海大师金刚道场等处。此间，于朝礼普陀山之后，往诣灵岩山印光大师净土道场，得谒了然法师，亲聆法音；夜晚，远眺大殿，遥想身世漂泊，倍生感慨。夏，前往福州依止慈舟大师，随师前往闽北邵武广福山双泉寺，听讲四分戒本与四谛要义。安居期满，随慈舟大师赴泰宁天王寺听讲《普门品》，半月后至古台岩。冬，安住静谧岩洞中，听讲《大乘起信论》。

36至39岁，于台湾南北各地参方，住过高雄阿莲乡光德寺、路竹乡道隆寺、台北五股观音山凌云寺等道场，亦曾游历新店、汐止、内湖、北投等地。住锡新竹古奇峰法源寺及苗栗大湖法云寺逾两年。此间曾抄录并阅读《金刚经》智者大师疏科刊、《心经》法藏大师科刊；研究《心经》六家注、《楞严经》疏解；背诵《普门品》等等，期在解行相资，穷究生死根源。

40岁，移锡高雄大岗山龙湖庵后山平房，除平日定课及礼佛，时而精诚恭绘观音圣像，有幸一睹作品者，莫不称颂赞叹。尔后于各地随缘弘法，与律航法师、李炳南、朱镜宙、关世谦、朱斐等人缔结善缘；恭谨礼佛之行持，严守律仪之美誉，逐渐传布南北各地之道场。

忏云法师于2009年3月7日凌晨一点，于南投县水里乡顶崁村莲因寺方丈寮安详示寂，身无病苦，相貌如生。3月9日礼请梦参老和尚主持封棺仪式、3月27日礼请果清律师主持追思赞颂典礼，随即发引荼毗，示现舍利极多。