追求的境界

追求的境界

追求的境界

现实社会人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。
唯有福报是真的，到哪里都享用不完。
看到这段文字，我们多少人能得到警示呢？
又有多少人曾经或正在树立着“财大气粗，施舍慈善得福报”的目标呢？
事实上，每天我们都可以通过修德，增加福乐。
如何修行呢？
一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。
所以少贪多舍，必能增广福报。
二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。
钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。
三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。
要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。
四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。
五、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。
要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。
六、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。
要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。
八、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间流逝而产生变化。
我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。
九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
十、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。
有这样一个佛教故事，古时候，一位老和尚有个老是爱抱怨的弟子，老和尚决定要开导他一番。

有一天，老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。
弟子回来后，老和尚吩咐他抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一大口。
弟子喝完后，老和尚问：“味道如何？”
弟子皱着眉头答道。“咸得发苦。”
随后，老和尚又带着弟子来到湖边．吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道“再尝尝湖水。”
弟子弯腰捧起湖水尝了尝老和尚问道：“什么味道？”
“纯净甜美。”
弟子答道。
“尝到咸味了吗？”师又问。“没有”弟子答道。
老和尚点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
这则小故事，虽然看起来十分简单，但它的寓意很深邃。
生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰逐渐解脱，我们的心境便会出现奇妙的改变。
当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福，喜乐的无悔人生。
眼界，是指人们认识客观事物的程度与广度；境界，是指人们观察客观事物的深度与高度。
有意义的人生，就是不断追求高境界的人生。
境界源自内心，折射精神，反映一个人的思想和行为动机。
不能要求所有的人都具有至高无上的境界，但只要坚持不懈地努力，每个人都可以提升自己的境界。
高尚的境界是高尚行为的基础。如何增进人生的幸福呢？
一、不比较、不计较的平等观：有些人很喜欢拿自己和别人做比较，诸如我有痛苦，为何你没有？
为何你这么好？
为何我如此差呢？
一有了比较、计较的心，就会造成心理上的不平衡与烦恼。
凡事不与人比较、计较，就好像“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。”
有这种平等心、满足感，就不会痛苦了。
二、不怨天、不尤人的因果观：我们经常因为一件事情做错了，就怨天尤人，怪家里的眷属不支持，怪世间的亲朋好友不帮忙。
如果能有不怨天、不尤人的因果观，一切都是自作自受，就可心安理得了。
三、不侵犯、不推诿的道德观：就是对人要不侵犯，对事要不推诿，因为侵犯他人就是给人不自由；推诿就是不负责任，就是不敢承担。
四、不贪求、不瞋怒的修养观：我们要把贪求的心改成一种善法欲，也就是好的欲望。
譬如发奋读书、发心做善事，而不是贪求一些毫无意义的事情，更不可以瞋恨破坏自己的修养。
五、不自卑、不懊丧的战斗观：人生宛如一个战场，遇事无须自卑与懊丧，要勇往直前，要当仁不让。
六、不邪见、不妄动：要培养自主、自尊与自信的性格；面对问题要以智能来判断，要能“以静制动”，也就是“如如不动”。阿弥陀佛！

摘自 家和万事兴之夫妻和睦相处集下载：网址:http://shouningsi.fjsy.net/