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定根

导读:诸比丘!以何为定根耶? 诸比丘!于此,圣弟子以舍为所缘,得定、得心一趣。彼离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,对由离生喜与乐之初静虑...

  大架构篇 二、五根、五力 2-1-4 定根

  诸比丘!以何为定根耶? 诸比丘!于此,圣弟子以舍为所缘,得定、得心一趣。彼离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,对由离生喜与乐之初静虑,具足而住。寻伺静寂故,成内净、心一趣,无寻无伺,对由定生喜与乐之第二静虑,具足而住。离喜故,住于舍,对正念、正知之乐,于身正受,如诸圣者之所宣说,对舍与念乐住之第三静虑,具足而住。断乐、断苦故,及先已灭忧与喜故,对舍念清净之第四静虑,具足而住。

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  诸比丘!此名为定根。 (南传相应部六 根相应8-9)

  何等为定根?若比丘离欲恶不善法,有觉、有观,离生喜乐,乃至第四禅具足住,是名定根。 (北传杂含659(六四七))

  以候鸟比喻来说定根,属候鸟另一羽翼;以堂阁比喻,则为栋之梁。从经典对定根的定义,是属于色界四禅,并未提及无色界四禅,这说明了,完成色界四禅断下界欲,即足以开发慧根。而定根的开发必须配合精进根,就如鸟之二翼,亦如栋之对梁,缺一不可。于两翼篇四如意足与薄尘篇四念处之安那般那念,将分别叙述说明。

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