再说“若尊重弟子”

再说“若尊重弟子”

读了善因，妙本居士，两位大德的留言，我觉得有必要，将本人对《金刚经》第十二分的翻译写出来，让大家指正。

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译文：

还有，须菩提，假使有人，随顺机缘，讲说这部经典，以至其中最少的四句偈等，应当知道这个地方，一切世间的天道、人道、阿修罗道的众生，都应当像供养佛的宝塔、寺庙一样供养它。更何况，有人接受本经的思想，坚持阅读背诵呢？须菩提呵，应当知道，这个人，成就了最上的第一的希有的法门。这部经典在那里，佛就在那里。你（若），受持读诵此经，你就是令人尊重的佛弟子，（或，受持读诵此经的人，就是令人尊重的“佛弟子”）。

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翻译古文有个标准叫信、达、雅。信是忠于原文，达是把原文的意思表达清楚，雅是文字顺畅优雅。

我之所以坚持最后一小句“若尊重弟子”的“若”作“你”解，是因为《金刚经》是应须菩提的启请而说的。本经自始至终只有须菩提一人的名字，未出现其他人的名字，因此，佛开示的重点对象是须菩提。如果标点家，在“若”字后加个逗号，当无争论。因此，“若”作“你”解，似乎比较符合信、达、雅的标准，也比较符合佛之初衷。

南无本师释迦牟尼佛！

南无长老舍利弗尊者！

佛历二五五八年四月十六日

耶历2014年5月24日