静坐与喜悦之路 行住坐卧

　　◎行住坐卧

　　有没有感觉有头发、毛、指甲、牙齿、皮肤,何没有感觉?好像没有感觉。你们开车的时候,有没有感觉我正在开车?还是唱歌、听音乐?这样子会不会安全?开车的时候感觉:「我正在开车」,这样子有默念,有清楚这个身体,跟没有清楚,一样不一样?不一样是不是?所以,我们要观照这个身体的意思,有没有清楚?

　　我们为什么可以活?因为这身体坐了酸痛之后,你站起来,站累了以后要坐下来,有时候坐跟站太累了,你要走,走了以后累要睡觉,躺下去,我们这身体妤好的过日子的话,四种姿势要注意:坐者、站者、走路,还有睡得够不够?它就会告诉你,身体会回答,你睡超过以后,身体就会反应,你睡太多了,会有懒惰的感觉,或者会酸痛,你走路太多就会累,你要休息,坐下来,坐久酸痛就站起来,四种姿势称为行、住、坐、卧,每一个人都可做四种姿势,有没有平衡?有时候,你坐得太多了,肚子都会大大的,身体出现各种病,腰会酸,所以你要站起来,身体会讲话,有没有?你走太多,就说:「你走太多,你要休息一下或躺一下。」就是这样子。如果你清楚的话,这是安全,不清楚的话不安全,尤其是台湾,最近有一位外国朋友,他骑机车速度太快去撞到一条狗,狗死掉,他脚也断掉,手也断掉,爸爸去医院照顾他,医院出来爸爸也撞到,脚也断了,手头也流血,他们没有健保,费用很贵。因为他们都不关心这个肉体,这非常危险,这一剎那没注意要休息六个月不能做事情,他儿子可能要等一年,骨头都断了,一剎那没有注意到,没有观照到,有没有危险?他就是没有看到未来的痛苦。所以,我们没多一点关心这身体就危险。

　　还有另外一个人,他恨太太二十多年了,没有办法,他带太太去拜访很多寺里的大法师,回家就互相骂,不愉快的事情很多,我告诉他这很危险,你又没办法,太太恨你,你也恨她,我问他,你骂太太时,她有没有感觉?他说一点也没有感觉。我赞叹说:「哇!你太太一定成佛了,骂三字经她也没有感动,真的成佛了。」她骂你的时候有没有感觉?他有生气,有时候摔东西。我问:「这样摔东西,东西是你买的,还是你太太买的?」他说:「都我买的。」这样不错,你有很多钱,这样子公司不会倒,多摔一点就可以了。我开玩笑以后,他就不摔东西。我告诉他身念虚,多一点观照这个身体的部份。我告诉他,你有一个骷髅,跟皮肤包起来,你观这样就可以了,静坐的时候,肚子有上、下,上、下,骷髅有肉包起来,还有皮肤盖起来,你观照这样就可以了,以后你太太骂你的时候,她骂骷髅、肉体、皮肤,你有这观念就可以,你也不会感觉。现在他说,不到一个礼拜,他太太骂,他还笑得出来,前两天他来供养我一千元,我问:「为什么你要供养我?」他说:「太太骂三宇经他不会感动。」以前一句话不好就会很难过,现在不会难过,他们没有一起睡觉好几年,因为恨,分开住,还没有离婚。我告诉他,每天骂的时候,不要重复一样的三宇经,你去找新的,每一天都一样没有味道,比较新的,他要适应,当做身体的试验品,可不可以所有骂的话都可以接受?这身念处,我们练习以后有妤处。

　　以前有一位大法师,他身念处观的时候,他有一种成果,他以前脾气非常不好,如果人批评他,他马上就打下去,因为脾气太坏,有一天他身体的部分一点一点的观照,身体不离行、住、坐、卧,人家骂他,没有感觉,肉体也没有感觉。他修行以后,到乡下,乡下人都不相信,都骂他,但他都没有感觉,一个拿自已的鞋子打下去,他就说一句:「哇!好舒服。」坐得太累了,刚刚走来还没有好,他请那位生气的人再打下去,像做马杀鸡,细胞都松了,之前一直紧紧的,现在你打下去细胞都松了,打这边一次,那个人一直发抖,不敢仃,他问对方说:「你为什么发抖?我没有恨你啊!」对方说:「我拿鞋子打的。」法师说:「没关系,可以继续打。」以后那个人就是最好的朋友,不会恨他,如果当时马上骂他,那可能会吵架。