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生活止观

导读:生活止观明法比丘  把身心静一静就是「止」;看一看身,看一看心,就是「观」。这个小动作经常练习就是实践生活止观。  把身心静下来,有时是拦下、冻结、伏住躁动不安,有时只是检证一下有无不安。而单纯地、放松地、不加好恶评断地看看身心,可奇妙地转化不安或烦恼,这是平常就可以实践,而且有药到病除的即刻效果,不必等待静坐时或密集禅修时才来化恼解厄。  在生活中,经常能静一静、看一看身心活动,减少或消除不必要...

  生活止观

  明法比丘

  把身心静一静就是「止」;看一看身,看一看心,就是「观」。这个小动作经常练习就是实践生活止观。

  把身心静下来,有时是拦下、冻结、伏住躁动不安,有时只是检证一下有无不安。而单纯地、放松地、不加好恶评断地看看身心,可奇妙地转化不安或烦恼,这是平常就可以实践,而且有药到病除的即刻效果,不必等待静坐时或密集禅修时才来化恼解厄。

  在生活中,经常能静一静、看一看身心活动,减少或消除不必要的身心活动,如浮燥、攀缘、干扰他人等;增加必要的身心活动,如乐于助人、乐于闻法、不吝说法。愿意做,马上做,努力做,持续做,变成良好的自利利他习惯,这样做可以不断地洗炼内心的污染。

  生活止观的实践,有时难以持续,是因为内心的片刻止观不够坚固,道念不够坚强,而使潜在的或当下的俗事干扰得逞。俗事的干扰会发动贪、瞋、散乱、亢奋、犹豫。但自己若订定一些处理原则并认真实践它,可以使干扰减少或消失。内心无事,内心无事,就安住于无事;内心有干扰,明知有干扰,而出离干扰的意愿、行动也能马上产生,整个过程如果都具有觉念,虽有干扰产生,内心却可以趣向于安定、解脱。

  止观就像车之两轮,鸟之双翼,缺一就无法达到解脱。《杂阿含经》464经说:

  「修习于止终成于观;修习观已,亦成于止。谓圣弟子,止观俱修,得诸解脱界。」

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  止观必需双修,且需时时实践,使片刻的止观持续、坚固并足以获得片刻片刻的解脱自在。(《嘉义新雨杂志》第19期)

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