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触动心弦之妙音——慈成加参仁波切智悲法语

导读:触动心弦之妙音——慈成加参仁波切智悲法语  以下选录的是慈成加参仁波切的开示,这些开示虽然语言朴素,却强而有力,句句触人心弦。透过这些妙音法语,您能感受到仁波切内心深刻的智慧和悲心,体会到仁波切亲切、风趣、极富人情味而睿智的度化众生的善巧方便。这些妙音法语,能将修行者导入正见、正修。如果您不信仰佛教,这些闪烁着智悲光芒的指导也能启发您,帮助您在现有的境况中生活得更快乐。  理解自己的痛苦,进而用慈...

  触动心弦之妙音

  ——慈成加参仁波切智悲法语

  以下选录的是慈成加参仁波切的开示,这些开示虽然语言朴素,却强而有力,句句触人心弦。透过这些妙音法语,您能感受到仁波切内心深刻的智慧和悲心,体会到仁波切亲切、风趣、极富人情味而睿智的度化众生的善巧方便。这些妙音法语,能将修行者导入正见、正修。如果您不信仰佛教,这些闪烁着智悲光芒的指导也能启发您,帮助您在现有的境况中生活得更快乐。

  理解自己的痛苦,进而用慈悲心而理解他人的痛苦;理解自己的心,进而理解他人的心;理解自己的人生,进而理解他人的人生;理解自己的生命,进而理解他人的生命。

  依靠众生,我们才能生起慈悲心;依靠众生,我们才能圆满成佛之道的福德资粮;依靠众生,我们才能成就佛果。所以我们时时要提醒自己:不应该舍弃众生、不应该讨厌众生、不应该远离众生,而应该感恩众生。

  当他人对我们不好时,我们要能理解他人一切的不好,看待他人就像自己的父母一样,这样来修持忍辱。和每一个相识或不相识的人相处时,我们内心应该生起象和自己今生的亲人在一起时那样的欢喜和温暖。

  2010.6.25

  一个人的贪心越大,嗔恨心和嫉妒心就越强,五毒烦恼强烈的人是世界上最痛苦的人、最可怜的人。没有外面的敌人干扰我们、伤害我们,无始以来,我们的敌人就是内心的贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心……,是它们把我们锁在六道轮回里,让我们的身心不得自由。

  已经承诺过的事情就要尽力做到,不管自己是好还是不好的时候,都不要再改变。

  世界和平不是天天唱着才会来的,而是每个人要去做的。每个人用慈悲心爱护人民、爱护动物、爱护众生、爱护地球,把每个人的慈悲心凝聚在一起,大家团结在一起,这种慈悲的力量可以成为一切众生温暖的家。特别是年轻人,拥有慈悲和智慧很重要,因为未来的世界要靠你们,如果每个年轻人都具足慈悲心,那世界和平自然而然就实现了。

  2010.7.19

  我常常说:慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。如果没有智慧,所作所为是伤害自己;如果没有慈悲,所作所为是伤害他人。

  人身需要衣食等各种物质条件才能生存,同样的,我们的精神也需要一定的环境才能快乐,事实上,我们的快乐更需要精神的支持。精神非常清净快乐的时候,我们吃什么都会很欢喜,穿什么都是非常舒服,遇到亲戚朋友也会让他们感到温暖。但是如果我们很烦恼、心情不好的时候,身边的朋友看到你都不敢跟你说话,不敢跟你开玩笑,你自己的心情不好不但对你自己有影响,对你周围的很多人都会有影响,所以我们要尽可能把内在的精神调整过来。

  了解到这一切痛苦并不是完全取决于外境,而是与我们自心的烦恼有关系,所以我们运用佛法来增强自己智慧的能力,用智慧来转化内心的烦恼,当这个能力足够强的时候,在任何情况下,我们的心就不再会受这些烦恼的影响了。

  2010.8.1

  当我们生病的时候,作为一个修行人,这时要这样思维观修:这是上师三宝给予我的加持,让我有机会代替一切众生承受痛苦,以前我想要修的“自他相换”,今天就能够实践了。我愿意接受这个痛苦,我愿意代替一切众生遭受痛苦……我们如果能以这样的欢喜心、菩提心来接受自己的病苦,第一将增长自己的福报,第二将迅速消除业障,第三会累积广大的功德。

  一个内心真正具足慈悲心的人,就算打骂一个人也是在帮助他、爱他;反之一个表面微笑内心没有慈悲心的人,那么他的笑容也是能杀人的。如果这个人嗔恨心严重的话,即使他的手里没有武器也是一个“恐怖分子”,所以我们一定要让自己的嗔恨心慢慢转化成慈悲心。

  我们自己要可怜自己,自己慈悲自己,要多想想,不要忘记一生当中自己经历的痛苦,从出生到现在的痛苦我们怎么过来的?我们的人生是怎么度过来的?想想象这样度过来的这个人生最后得到的结果是什么?想想自己还能在这个人间活多长时间?如果你们不给自己机会,不去修行解脱的话,那怎么能成佛啊?

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  2010.8.4

  人生短暂,也许明天、这个月、这几年我们就得离开。我们要再来转一个人身、再来找一个佛法、再来找一个上师、再来找一个解脱,那得多难哪?多不容易啊?明白了有利于修行的暇满人身是如此珍贵之后,我们就应该思维怎样才能让自己的生命不白白地空耗,让这个宝贵的生命过得最有价值、最有意义。要多想想,今生解不解脱都在你自己的手里。

  当我们心情不好的时候,尽量要反观自己的心。你可以观察“心情不好”的这个烦恼,它从哪里来,去到哪里,住在哪里?这样反复观察,就会发现这个烦恼并没有来去。“找到”这个烦恼没有来去的空性以后,你就在这个空性当中休息,慢慢心情也跟着调整了。(这里的“空性”是针对初学者来讲的)

  我们的痛苦是从烦恼产生的,如果能从根本上断除烦恼, 我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机,心越清净,心的能力就越大,我们就越自由、越自在;心越散乱、越愚痴,我们就越迷失,连自己都不知道“我是谁”。

  2010.8.7

  心定下来的时候,清净的智慧会逐渐开展,清净的智慧发展起来以后,你的烦恼自然就减少,不用刻意对治它。

  打坐的时候,自己觉得是“我什么杂念都没有了”,这已经是有杂念,“我什么妄想都没有了”的妄念就已经生起来了。

  真正的自由、真正的敞开、真正的自在是从内心开放起来的,内心真正开放了才能圆满这一切功德。

  2010.8.10

  如果我们内心没有嗔恨心的话,三千大千世界里找不到我们的敌人;如果我们内心有嗔恨心的话,就是天天坐在佛堂里听法也一样会增长外面的敌人。与其辛苦劳累地想让外境坏灭,不如让自己内心的贪嗔坏灭。

  没有证悟空性之前,一定要按次第好好的闻思、好好的实修。闻思不是偏路,但是你闻思以后不实修的话,你就已经走偏了,闻思和实修二者要双运。

  会念会说不会修,这是叫佛学,不是叫修行。“盲修瞎练”的实修和“夸夸其谈”口头上的闻思,对烦恼的转化和解脱的作用不大。

  2010.8.13

  要想了悟恒时不变的快乐,一定要从自己内心去实修,经过自己实践而证明的法道,这样对上师三宝生起的信心才永远不会退转。

  了解并现证空性的智慧是彻底解脱轮回痛苦的唯一途径。要想证得空性的智慧,必须修持爱他胜己的菩提心,圆满的菩提心以外没有其他的成就解脱。

  判断一个人是不是好人、善良的人,并不是看他的行为,而是要观察他内心的动机。光做好人、光有好心并不能带给我们解脱,用智慧转变贪嗔痴的烦恼习气,这种内在的转化才是真正的行持解脱道。

  2010.8.16

  世界上的一切麻烦,都是来自于分别心,只要内心有执着就一定会痛苦。

  真正的出离轮回,是放下内心的妄想执着,而不是逃避外境。

  很多人认为修阿弥陀佛是一个法门,修上师瑜伽是一个法门,修五加行也是一个法门……这样分割开来以后,内心就会产生很多疑问,觉得这些法门有冲突。实际上并不是法门与法门之间有冲突,而是你自己的想法有冲突。

  2010.8.20

  我们的心就好像电脑一样,装在这台电脑里的软件都是贪嗔痴这些烦恼,一用的时候都是烦恼习气的这些感受。而佛菩萨智慧的软件不在我们的电脑里,完全用不出来,所以这需要一个安装的过程。我们要有具德上师的指导,然后按照次第来修,这些就像是电脑安装智慧软件的过程。

  我们凡夫的心总是反反复复,今天很快乐,明天又痛苦了。这个凡夫的心是一个烦恼的家,这个烦恼的家随时都会坏灭,随时都会很糟糕。我们通过学习佛法,知道佛的这个纯纯的智慧——没有烦恼、没有执着的、清净的家,这才是我们究竟的家、不变的家、远离痛苦的家、远离烦恼的家,是我们本来清净的家。

  佛菩萨并不是来自于虚空,佛菩萨来自于我们凡夫心的转变,来自于慈悲和智慧。智慧越广大,心越清净,烦恼就越少,你对解脱也就越有把握。

  2010.9.28

  佛菩萨并不是来自于虚空,佛菩萨来自于我们凡夫心的转变,来自于慈悲和智慧。智慧越广大,心越清净,烦恼就越少,你对解脱也就越有把握。

  什么是真正的本尊?真正的本尊是我们心的本来面目,自心本来清净的智慧是我们的本尊。

  把不清净的心转化为清净的就是真正的修持佛法;把不清净的心转化为清净的就是真正的上师;把不清净的心转化为清净的就是真正的解脱。

  2010.10.2

  修法不但要对上师有坚定的信心,更要对自己有信心。

  我们要换一种心态来修法,不要用以前的旧习气来修法。既然你已经知道了以前的心态修不出来,你就应该换一个方法试一试,这样才可以知道自己的感受。

  我们说培养心中的佛,不是说培养这个身体,而是说恢复内心本来具足的如来藏——这个纯纯的智慧。

  2010.10.5

  执著心带来轮回的痛苦,恶业带来恶的果报。如果你想远离痛苦得到快乐,你就一定要远离这两种行为。

  别人是好是坏跟你有什么关系?你自己好就对了。常常反省自己的过失,不要像个检察官一样总是去检查别人的过失,一定要尊敬因果。

  谁能教我们认识轮回、认识痛苦、认识因果,这个人就是我们的善知识;谁能引导我们认识自性、认识解脱、认识涅槃,这个人就是我们的金刚上师。

  2010.10.10

  口头上佛法讲得再好,自己的烦恼习气出来的时候对治不上,也不算是修行人。

  嫉妒别人不会减少别人的善根和福报,只会给自己种下嫉妒的恶因,将来由自己承担这个恶的果报;随喜别人虽然也不会增长别人的善业,但是会给自己种下善因,将来由自己来享受这个善的果报,别人偷也偷不走,抢也抢不走。你讲别人过失的时候自己就慢慢地下降了,你恭敬所有的人,常常赞叹别人,你自己就慢慢地上升了。

  修行要福慧双修,要像挣钱一样,一块钱一块钱地积累起来,这样我们的福慧才能增长。

  2010.10.18

  不管自己有多么的苦难都不要忘记了众生,如果自己痛苦的时候认为这个世界上只有自己是痛苦的,这是心量太狭窄了。只想到自己的痛苦,忘记了所有的众生都在痛苦中,地狱饿鬼旁生的痛苦无量无边,比起来我们这点痛苦根本不算什么,为了救度无量无边的众生我们才需要成佛。

  这个世界上没有什么东西是真正属于我们的,只是暂时利用而已。早晚每个人都要死的,执著心早一点放下,死的时候你会更快乐。“我一定要做某事,做了就心里舒服。”有了这样的习气永远不会快乐。执著心越强的人,性格越坏,想得到的东西得不到,一天到晚哭闹也没有用。

  跟着习气走,跟着烦恼走,这就是众生,轮回就从这个地方开始。

  2010.10.31

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