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话头禅

导读:话头禅石头希迁禅师他的肉身现在还供在日本横滨总持寺,石头希迁十二岁时,见到六祖惠能大师。六祖大师住在广东曹溪,而石头希迁正是广东人,六祖一见到他,非常高兴地说:“可以做我的徒弟。”  “好啊!”他十二岁就做了六祖的徒弟了。但是不幸,三年后六祖就圆寂了。圆寂前,一个十五岁的小沙弥见师父要去世了,就问他:“老师百年以后,弟子要依靠谁呢?&rd...

  话头禅

  石头希迁禅师他的肉身现在还供在日本横滨总持寺,石头希迁十二岁时,见到六祖惠能大师。六祖大师住在广东曹溪,而石头希迁正是广东人,六祖一见到他,非常高兴地说:“可以做我的徒弟。”

  “好啊!”他十二岁就做了六祖的徒弟了。但是不幸,三年后六祖就圆寂了。圆寂前,一个十五岁的小沙弥见师父要去世了,就问他:“老师百年以后,弟子要依靠谁呢?”

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  “寻思去!”六祖告诉他。

  希迁把“寻思”误为“用心思量去”,就天天用心思参禅,后来有一位上座告诉他说:“你错了!师父告诉你‘寻思去’,因为你有一个师兄行思禅师,在青原山弘法,你应该去找他。”

  石头希迁听后,立刻动身前往。当他去参访行思禅师时,行思禅师问他:“你从哪里来?”

  石头希迁回答道:“我从曹溪来!”

  说了这句话自以为很了不起,意思是说我从师父六祖大师那里来的。

  行思禅师又问道:“你得到什么来?”

  “未到曹溪也未失!”

  这意思是未去以前,我的佛性本具,我也没有失去什么呀!

  “既然没有失去什么,那你又何必去曹溪呢?”

  石头希迁回答:“假如没有去曹溪,如何知道没有失去呢?”

  这意思是说不到曹溪,我也不知道自己有本具的佛性。像他们之间这许多对话,其中的意义,有些并不直接明白地说出,这正是禅宗的暗示教学法。

  禅思禅悟

  禅宗的这个悟,必须苦苦参究,方能洞达本来。只有洞达本来,才知自己还是自己,如来如去,从未失去什么,也从未得到什么。

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