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易经乾坤一特别处 以佛法会之无限妙

导读:易经乾坤一特别处 以佛法会之无限妙《周易》六十四卦,每一卦象下,系有卦辞和爻辞,只有乾、坤两卦在六爻辞之后,又多出一个“用九”、“用六”,其他六十二卦无此情况。即是乾“用九:见群龙无首,吉”;坤“...
易经乾坤一特别处 以佛法会之无限妙

《周易》六十四卦,每一卦象下,系有卦辞和爻辞,只有乾、坤两卦在六爻辞之后,又多出一个“用九”、“用六”,其他六十二卦无此情况。即是乾“用九:见群龙无首,吉”;坤“用六:利永贞”。

一阴一阳之谓道!在易经系统中,七、九奇数代表阳,六、八偶数代表阴。

乾用九而不说用七,坤用六而不言用八,乃是七为少阳,八为少阴,均不变;而九是老阳,六是老阴表示变化。

阳卦之首乾卦用九,指乾卦整体群阳,六个阳爻都变为阴,变成坤卦。刚而能柔,用坤卦辞。

阴卦之首坤卦用六,指坤卦整体群阴,六个阴爻都变为阳,变成乾卦。柔而能刚,用乾卦辞。

若以佛法会之,阳变为阴,阴变为阳。阳为慧,阴为定,表示定慧双具。

用九,用有变化之慧,不用七之无变化慧;用六,用发慧之定,不用八之不发慧之定。

慧为定之慧,不变随缘;定为慧之定,随缘不变。古行者云:“有定无慧则为痴,有慧无定则为狂。”

发慧之定,应久修习;变化之慧,端在应用。群龙,自信位,经十住,历十行、十回向、十地位,而等觉,达妙觉,究竟圆满。定中起观,即观而止,非空非有,不生不灭,不以相求,非同情计,无首而利永贞。

福从定来,智由慧生。定慧相资,则福智相连;定慧齐修,则悲智双运。具悲之智,为物现身;即智之悲,断疑除苦。

九六之妙,只在平常。善用九,因时变化,动静皆宜;会用六,超然物外,不为尘累!

不会用九,则为九所用,财色名位皆是枷锁桎梏。不会用六,则为六所牵,行住坐卧都无片刻心安。

大道就在目前,眼盲对面错过。一花一叶,透露消息;一草一木,无非乾坤。

乾道用九,坤道用六,增福长智,于日常生活变化中见!(文/圆明)

~愿超越一切的平静与你同在~